2023年3月6日 星期一

常念上师何其慈悲难思议![如月心子惹琼巴传-19]

常念上师何其慈悲难思议![如月心子惹琼巴传-19]



巴沃法影 

惹琼巴的生平故事,收录在许多典籍之中,历代也有不同版本的传记,有些版本和章节非常简短,有些则非常详尽。这次讲授所根据的这本修行传记,是果仓·惹巴撰写的《智慧光明·示解脱全知道之明镜·惹琼巴尊者传》,最初印行于一五三一年。

这本传记相当长,分为三大部分:第一部分简短地谈论他的过去世;第二部分是最详尽的,总共分为十章,叙述他的现在世,由童年说起,然后谈到他如何成为密勒日巴尊者的弟子、如何闻思修法教、如何三赴印度、如何去到西藏中部,以及最后如何达到全然证悟等;第三部分则谈论他的未来世,也相当简短。我们将跳过第一部分和第三部分,把重点放在第二部分,以他今世如何成为噶举传承大师的故事为主。

 - 堪千创古仁波切教授 -

滇布公主起身走到那位商人前面,问他说:“惹琼巴现在在的那个地方在哪里?他会在那里待多久?”商人回答说:“难道你的头上一直罩着瓦罐不成?竟然什么都不知道!惹琼巴是鼎鼎大名的上师,无人不知、无人不晓!他现在在洛若,我要去那里见他,因为我一直无缘无故地鞭打我的驴子……”她追问:“那个地方到底有多远?”他回答说:“如果你骑驴子去要三天,但是如果你自己抄小路走,只要一天就到了!”
滇布公主去找丈夫,告诉他说:“你留在这里绕塔,我要去见惹琼巴,向他惭悔,然后再回来这里。如果我能找到他、向他惭悔,我们两人的病都可以治愈。”

丈夫同意说:“好,这是个非常好的主意。你去找惹琼巴,向他惭悔吧!”

此时,惹琼巴正在一个山洞中开示,他知道滇布公主要来了,于是对他的弟子众说:“今天有一位戒律破损的人要来见我,这个人来的时候,你们要用土块丢她、侮辱她。她来的理由是因为累积了恶业,因此感到非常懊悔、非常不快乐。如果你们依照我的话去做,就能帮她净除业障。”然后惹琼巴独自回去住处,待在里面不出来。

滇布公主抵达了,朝着惹琼巴所在的山洞走去。首先,她看到和惹琼巴一起去雅砻、一起住在她家的仁千扎。滇布公主一看到他就开始哭泣,说:“你和惹琼巴两人离开雅砻,丢下我不管,我好苦啊!我现在来向他惭悔,你能不能帮我?”仁千扎说:“你的处境确实很苦、很可怜,不过,你放心,我会帮你的!”于是仁千扎陪她一起走上去。
当他们走近时,惹琼巴的弟子们全都开始朝她丢石头和土块。仁千扎请众人住手:“请不要这样!她和惹琼巴居住在一起很久。他们一家人给予惹琼巴生活所需的一切,吃的食物、穿的衣服、住的地方……所以请不要再用石头丢她了!”

接着,仁千扎上去见惹琼巴,说:“滇布公主已经到了,她要向您惭悔。她可以来见您吗?”惹琼巴回答说:“不,不行!她不能来见我,也不能惭悔。她太喜爱绿松石了。我有一些黄金和绿松石,你拿去给她,然后叫她走。她违犯佛法戒律,所以不能修持任何法门,这我也没办法!”

于是仁千扎转告滇布公主说:“他要我把这些黄金和绿松石给你,但是他不见你,而且以后你最好不要再来了。”

滇布公主伤心地说:“我不要绿松石和黄金!过去,我住在王宫,拥有许多黄金和绿松石,但是这些对我一点好处也没有。这些都不是永久的,我不想要这些东西。如果我不能去见他、向他惭悔,我就自杀;与其这样活着,不如死了好!”于是仁千扎再上去见惹琼巴,转达滇布公主的话。

惹琼巴说:“如果她真的要惭悔,那么她就应该持诵金刚萨埵的百字明咒,并造一个舍利塔和一尊佛像。像这样做之后,她才能来惭悔。”
滇布公主听了之后感到非常高兴。离去之后,她按照惹琼巴的指示,一一去执行。她持诵了百字明咒,造了一个舍利塔,也塑了一尊佛像。完成之后,她终于见到惹琼巴。

见面时,惹琼巴为滇布公主唱了一首道歌:
我心永念密勒日巴大师恩!听我为说争执所起绿松石,现于上师修行山洞坛城上,见时我身汗毛直直全树立,于师心生无比信心与虔心!
密勒恩师起初阻我往中藏,后来决意赶我前往中藏来,常念上师何其慈悲难思议!

密勒心中黄金污泥无差别,中藏行前坚持要我携黄金,如今明白黄金其实为你带,用来打造佛塔雕塑佛圣像,汝身恶业与障碍悉可净除,用来雕刻摩尼语业可净除,用来制作擦擦意业可净除!一一圆满时将可得我法教!

为了来见惹琼巴,滇布公主已经打造了佛像和舍利塔,完成清净身业这一项;所以,只要完成其他两项,她就能得受惹琼巴的法教。
完成惹琼巴教导的惭悔修持之后,滇布公主和丈夫都得到金刚手菩萨的灌顶和实修教导。修持金刚手菩萨法之后,不仅两人的麻风病都治愈了,连他们的麻风病友也都痊愈了。修行七、八年之后,滇布公主本身达到了悉达的成就,所以当她往生时,身体变成舍利。由此可见,她成为一位非常善巧、卓越的禅修者。



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2023年3月4日 星期六

从中观的角度观察事物存在与否(上)

从中观的角度观察事物存在与否(上)

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 

从中观的角度观察事物存在与否(上)
师:你最近在闻思什么内容?
弟子:我在学习《心经》。
师:能理解里面的内容吗?
弟子:还是有很多问题。
师:有哪些问题呢?
弟子:比如里面说:“无眼耳鼻舌……”,我们明明就有,怎么《心经》说没有呢?
师:好的,我们来分析一下。你脸上这个是什么?
弟子:是鼻子啊。
师:你现在用手摸到的是鼻子的皮肤,把它剥开可以看到骨头、血液和各种软组织。我们一一分析这些不同的部分,哪个里面有“鼻子”能安立的成分?
弟子:您这么一说我有点懂了,这些都是组成鼻子的部分,它们都不是鼻子。
师:这些都不是鼻子,它们组合在一起,我们取个名字叫“鼻子”而已,这佛法里叫“名言假立”,实际没有鼻子,是不是?《心经》里说“没有鼻子”是从智慧观察的角度来说的,这个叫实相。
弟子:实相的角度来说,没有鼻子是成立的。
师:对。没有单一独立的鼻子。只有现象上因缘和合、名言假立的鼻子。
弟子:现相上有鼻子。
师:对,现相上有,但实相上没有。我们把皮肤呀、肉呀、血呀、神经呀、骨头呀这些东西合起来,然后给它贴个标签——“鼻子”,这是我们贴个标签而已,实际上它不是鼻子。
弟子:嗯嗯。
师:我们认定为“是这个”“是那个”,这个叫标签。
弟子:这么分析的时候,真的没有一个鼻子。
(未完待续)



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