淤血越多，病就越多，“ 五十个排瘀穴位 ” 详解及注意事项（牢牢收藏）

淤血越多，病就越多，“ 五十个排瘀穴位 ” 详解及注意事项（牢牢收藏）

万物疗法 

瘀除百病消，人之所以疼痛部位不同，患的疾病不同，就是因为不同的地方被瘀血堵塞，中医认为痛则不通，通则不痛。我们这里所说的淤血指的是坏死的血液。自然界的规律就是随着年龄的增长，堆积在体内的淤血越来越多，同时人体自身净化淤血的能力又越来越弱。

那么，如何排瘀呢？中医的刺血是良法！

刺血疗法又叫放血疗法，韩国及日本人学会中国的刺血疗法后，又把叫泻血疗法、净血疗法、排瘀疗法等等，刺血疗法多采用的是针刺后拔罐放血。

其理论是在向人体各个器官供血末端最易淤塞的50个通道上，系统并针对性泻出体内的寒滞及瘀血，使全身气血畅通，则向全身各器官正常供氧和输送营养，气血顺畅了，各器官就能发挥正常功能，很多相应病痛就会自然消失。

五十个排瘀穴位详解

· 1号 头痛穴：此穴位可以治疗除脑瘤以外的所有头痛症。1-17-19 号穴位同时进行泻血，可去头屑 , 使头发润泽发亮，对脱发、忧郁症、记忆力减退也有疗效。

· 2号 胃脏穴：此穴位对胃肠炎、胃炎、烧心、胃酸过多、胃下垂、食欲不振等有疗效，并对胸闷、心烦意乱心跳过速等症也有疗效。编辑万物疗法公众号

· 3号 根穴：对腹泻、便秘、黑斑等有疗效。对 2-3-6 号穴位的泻血治疗可使皮肤暗黑的人变白而有光泽。再对 8 号穴位进行泻血治疗，可以使患者从高血压、中风、痴呆症的从恐惧中解脱出来。编辑万物疗法公众号

· 4号 感冒穴：感冒初期对 4-18 号穴位进行泻血，虽然睡一觉起来就会好，但对患感冒时间过长的人，此穴位是不易泻出血来的，想治好感冒就必须对此穴位泻血到能泻出血为止。治疗感冒有效的应急措施，也可以用电热吹风给脖子的部位加热，或用毛巾裹住脖子维持其温度。

· 5号 心绞痛穴：此穴位对心绞痛引起的胸闷、心烦意乱等症状有疗效，对低血压、咳嗽、气喘、肺结核也有疗效。治疗心绞痛时与中药配合会有更好的疗效。低血压患者在治疗时可能会出现病情恶化的现象。如出现这种现象要当即停止泻血保持其镇定，如出现昏迷状态时要及时对十宣穴进行针剌放血，这样人可以马上苏醒过来。

针对于心绞痛、低血压、气喘等疾病的症状对 4-32-5 号穴位进行泻血治疗是可以有疗效的。泻血的顺序应从 2 号 -3 号穴位开始，待到泻血效果良好时，要对 6 号穴位进行泻血， 6 号穴位也泻出血后再对 8 号穴位进行泻血。然后可对 4-32-5 穴位进行泻血，最好要与中药配合治疗。

· 6号 高血压穴：此部位是高血压的特效穴位，人的血压升高时，只要对此穴位进行泻血治疗，血压就会马上降下来。同时此穴位对慢性疲劳、下肢无力也有很好的疗效。服用人参、鹿茸、蜂蜜等补药后易上火的人，对高血压穴位进行泻血后服用就不上火了。编辑万物疗法公众号

· 7号 肩臂疼穴：此穴位对肩部肌肉胀疼等症状有疗效。对于手发凉多汗、手掌干裂等症状，要对 7-15-22 号穴位进行治疗。40 岁或 50 岁肩臂痛，只要对 7-43 号穴进行泻血就一定会治愈的。编辑万物疗法公众号

· 8号 肾肝穴：此穴位是恢复肾脏及肝功能的穴位。脸色、眼、大拇指内侧发青的，脸上背上有很多小疙瘩的人，都是因肝功能下降而引起的现象。只要选择了正确的方法进行泻血治疗，是可以消除这些现象的。睡觉起来后腿脚、周身浮肿或突然增加体重的（一个月约 2 公斤以上），这是由肾功能障碍引起的肥胖，采取正确的泻血疗法，这些症状也会消失。

· 9号 癫痫穴：此穴位是人体所有神经的必经之路，发生癫痫病的 60% 是因为此部位的血液循环不畅。为了治疗癫痫病，首先要对 2 - 3 号穴位进行泻血，待出血后再对 6 号穴位进行泻血，出血很顺利时，对 7- 9 - 1 号穴位进行泻血会有更好的疗效。

· 10号 胫卵穴：小腿上肌肉发硬成卵状疼痛时，要对胫肌穴进行泻血治疗，脚底硬茧或汗多、粗糙干裂等症要对 6 号 -10 号穴位进行泻血，对脚底疼痛和脚气等症状要对 6 号 -10 号 -31 号穴位进行泻血治疗。

· 11号 手腕痛穴：此穴位适用手腕疼痛、手腕肌肉酸痛、手关节炎等症状。编辑万物疗法公众号

· 12 -13号 关节炎穴：此穴位是对膝盖退化性关节炎、风痛、肌肉痛等症有特效的穴位。为治疗这些症状，要对 12 –13 - 16 号穴位进行泻血治疗（大家要知道，为缓解关节炎、高血压、神经痛等症带来的痛苦，经常服用镇痛之类药物是加速导致中风和糖尿病的罪魁祸首）。

· 14号 痔疮穴：治疗痔疮时要对 8 – 14 - 29 号穴位进行泻血治疗。编辑万物疗法公众号

· 15号 鸡皮疙瘩穴：此穴位对手凉、胳膊上长出小疙瘩、鸡皮疙瘩、肌肉疼痛等有疗效，万物疗法公众号提示对 7-15 -22 号穴位的泻血除了可治疗上面这些症状，同时还可以使胳膊上的黑斑消失，胳膊也会变得有力气，对手心多汗、或干燥也有疗效。

· 16号 关节炎穴：可参照 12 -13 号穴位。

· 17号 视力穴：为了恢复视力，对 1–17 - 20 号穴位同时进行泻血治疗，如与针灸配合进行治疗疗效会更显著，眼皮发沉、下坠等症状也会消失。

· 18号 唾腺穴：这个穴位对口干舌燥有疗效。口干舌燥、甲状腺等症状是由于肾脏功能下降而引起的综合症。患这种症状的人多数属于五脏功低下 , 那么不治本，而只注意治表，只能引起副作用，道家绳疗提示对这种症状的治疗，一定要严格遵循泻血疗法规定的顺序进行治疗，才有可能治愈。一定要遵循 2-3 ， 6-8 ， 4-18 号的泻血顺序。

· 19号 秃顶补助穴：单独对此穴位进行泻血的情况是没有的。对头疼、秃顶、脱发等症采用泻血疗法进行治疗时，头皮上的瘀血用手就可以摸到的，火功开锁理疗术提示在头痛穴泻不出瘀血时，对此部位进行泻血。

· 20号 视力穴：与 17 号穴位的泻血相同。

 ·21号 肘关节穴：适用于治疗此部位的关节炎、肌肉酸痛等症状。编辑万物疗法公众号

· 22号 臂斑穴：按名称治疗其症状。大循环指灸导引术提示这个穴位还可消除胳膊上的疙瘩，黑斑及肌肉的酸痛等症，还会使臂力倍增。编辑万物疗法公众号

· 23号 脚腕痛穴：脚扭伤或有关节炎，有酸痛的症状时，对此穴位进行泻血治疗有疗效。治疗时 23-24 号穴同时泻血。

· 24号 脚腕痛穴：与 23 号穴位相同 。

· 25号 侧痉挛穴：此部位抽筋、发烫发烧或发凉并有疼痛感时，可对 25-16 号穴位同时进行泻血治疗。

· 26号 脚气穴：对有脚气的脚指头上面的部位进行泻血就可以。万物疗法公众号提示脚汗多的症状要对 6-10-26--27 号穴位进行泻血治疗。

· 27号 脚气穴：参照 26 号内容。

· 28号 两班穴：盘腿坐时有酸痛感或因肌肉僵硬无法继续打座时可对此穴位进行泻血治疗。

· 29号 痔疮穴：对肛门（痔疮）进行治疗时，要对 6-14-29 号进行泻血治疗。

· 30号 食积穴：胃痉挛或患急性食滞（积食）症时可用的穴位。首先要对 2 号穴位进行泻血治疗后才能进行，此穴位可以看作是胃脏穴的辅助穴。

· 31号 中风穴：此穴位不仅对中风有疗效，而且对脚底疼痛、脚底脚气等也有疗效，指灸导引术提示有中风症候的高血压患者，如对此穴位进行泻血治疗会出现触电般的疼痛感，但若缓解了高血压、无中风的危险时，用泻血针刺也不会有太疼的感觉。患中风以后 3 天之内，对 6-1-9-31 号穴位按顺序进行泻血治疗会有很大的疗效。但三天过后再进行泻血治疗，疗效就不明显了。

· 32号 气管炎穴：参考第 5 号。

· 33号 膝窝( 筋 )痛穴：腿筋发涨有疼痛感时对 33-38 号穴位同时进行泻血治疗。

· 34号 肾合痛穴：由肾功能障碍引起的综合反应，出现胃周围肿胀和手压疼痛的感觉时 , 对此穴位进行泻血治疗会消肿止痛。

· 35号 臂肘疼穴：肘部有发涨和疼痛感时使用此穴位。

· 36号 黑斑穴：此穴位适用于脂溢性皮炎，小疙瘩、红血丝皮肤、黑斑等症。

· 37号 前筋肌痛穴：此部位发涨、肌肉酸痛时适用。

· 38号 膝窝疼穴：此部位发涨、肌肉酸痛时适用 。

· 39号 风齿穴：此部位对风齿、牙龈肿胀、酸痛，口臭严重、牙疼厉害等症有疗效。但除掉牙石以后进行治疗才能防止复发。

· 40号 耳鸣穴：在供血不足或血液循环不畅时也会出现耳鸣的现象。只因血液循环不畅而引起的耳鸣可使用此穴位。但因贫血而引起的症状要对 2-3 ， 6-7 ， 9-40 号穴位按顺序进行泻血治疗才有疗效，对轻微的耳聋也有疗效，想学的更多中医调理妙招请关注万物疗法公众号。

· 41号 骨盆疼穴：肌肉疼痛、两腿成剪刀式时有疼痛感可使用此穴位。编辑万物疗法公众号

· 42号 骨盆疼穴：与 41 号相同 。

· 43号 肩臂疼穴：肩部的肌肉疼，特别对 40 肩痛和 50 肩痛等症状有很好的疗效。对 7-3 号穴位要同时进行治疗。

· 44号 前痉挛穴：经常抽筋和因皮肤干燥而瘙痒时使用此穴位。

· 45号 关节炎穴：蹲起时有疼痛感觉和浮肿的时候用此穴位。

· 46号 高尔夫痛症适应穴：大部分常打高尔夫球的人出现的症状，故此命名。各种肌肉痛、中风后关节脱臼时在此泻血。

· 47号 鼻炎适应穴：对慢性鼻炎，严重流鼻涕、过敏性流鼻涕、咳嗽有疗效。

· 48号 眼球干燥症穴（白阳穴）：眼睛干涩、流行性结膜炎、因各种眼部疾病眼睛严重充血时，在20－48号泻血。

· 49号 歪嘴适应穴：因面瘫嘴歪时，在39号泻血，如不见效追加1－9－49号泻血。

· 50号 前码痛辅穴：用于治疗后无疗效时的辅助穴。在44号前痉挛穴泻血后腿仍抽筋时，追加泻血。

· 51号 生理痛穴（中极穴）：痛经、宫寒、月经不调、不孕、卵巢囊肿、自然流产时，在2－51－6－8号做基本泻血。

注意事项

（1）必须按顺序系统泻血。首先必须对2、3、6 和 2、3、8号部位依次系统泻血，根据个体体质差异，每隔3到7天一次，坚持到泻通，然后再针对性做其他穴位，万物疗法公众号提示很多的病不是一日形成，必须按疗程坚持定期泻血，直到按顺序泻通相关穴位为最佳效果。　　

（2）必须循序渐进，不可急于求成。泻血疗法必须循序渐进，不可急于求成。虽然泻血疗法对很多疾病能够很快速改善甚至康复。但是毕竟出血量因不同人有不同的安全值，最保险的出血量是每月小于200cc。原则上瘀血出得越快越好，但从安全的角度来说是不能及于求成的。一般情况下，每次泻血不超过100CC；同时，根据身体状况调整治疗间隔天数，一般3—7天一次（如每次间隔三天，每次出血量最好小于50cc）；最后根据不同人的出血量，每次治疗部位数最多不超过8个。　　

（3）关于调整反应 。在泻血过程中，很多疾病都会出现正常的调整反应。比如鼻炎、类风湿等，严重的在治疗过程中会出现最多五到六次调整反应，现象是症状明变得显加更严重，并出现肿胀，潜意识点穴提示这些都是正常的好转反应，只要继续施术，几天后就恢复了，不必要害怕。　　

（4）泻血过程中禁食牛肉，泻血当天禁酒。泻血过程中食用牛肉会影响瘀血的流出，但停止泻血一周后就可以解除这个禁忌了；泻血期间最好禁酒，饮酒后体内会出现缺氧，缺氧心跳就会加快，心跳加快，血压就会升高，变稀的瘀血易移动，会堵塞到意想不到地方，这样的比率虽然不足5%，为了预防万一，还是不饮酒的好。编辑万物疗法公众号 

（5）泻血后12小时内不能洗澡。泻血部位抹上小分子的水解胶原蛋白后针孔会马上得到修复，因为人体真皮层有百分之七十五以上是胶原蛋白。但为安全起见，当天不洗澡为好，大循环指灸导引术提示当天触及还会有点痛痒，过二天就没事了。 

（6）泻血过程中一定要及时补充营养。泻血疗法出血量较大，一定要及时补充营养，特别是体虚者，必须先补后泻，特别是吃些有利于造血的营养，万物疗法公众号提示人的大脑对泻出瘀血的敏感远大于献鲜血，所以大脑会下达命令全身配合造血，这就改变了人体的生物钟，使人容易嗜睡，身体发软无力。虽然睡一觉醒来后精神会很好，但整天磕睡影响到正常的工作和生活。

以上文章抛砖引玉，仅供专业人士参考借鉴！

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晚期肺癌难治疗，西医无解，中医抗癌有良方！

晚期肺癌难治疗，西医无解，中医抗癌有良方！

原创 张胜兵中医 

李时珍在《本草纲目》中明确提出“急则治其标，缓则治其本”。

急则治其标，缓则治其本，虚则补之，实则攻之，虚实夹杂者，攻补兼施，完全体现了中医肿瘤学辨证论治的核心思想。

今天我们讲一例非常典型的肺癌病案，看一下中医是怎么治疗晚期癌症的。

PART

01

西医：活不过一个月

艾某某，男，23岁，胸闷气短而喘伴心悸三个月，加重一周。患者于2009年元月，因咳喘痰中带血，于武汉的某三甲医院确诊为肺癌，经西医的化疗处理三个多月啊。现在的症状是胸闷气喘伴心悸，不得平卧，西医诊断为恶性胸腔积液，心包积液。

现病人骨瘦如柴，身高大约一米七，体重只有60多斤，面色苍白，西医已经放弃治疗，嘱其家属回家准备后事，活不过一个月，这个西医喜欢下这样的结论，我们中医一般不这么说。

患者已经不能行走，由其家属背至我处，抱着死马当活马医的这个心态，患者到我处之后，发现其胸部还插有导管。这个导管其实就是用来给他放胸水的，西医嘱其家属每天放胸水。

那放的胸水全部都是血水混合物，这些血水混合物并不完全是胸水，还包括了血。中医认为“气为血之帅、血为气之母”、“津血同源”，气血也会随着血水混合物流失，所以患者人越来越瘦，精神越来越差。

观其舌象，舌淡苔白而水滑，脉弦细无力。正常的舌苔是舌淡红、苔薄白，它是舌淡比淡红还淡，这说明他已经失血，导致血虚，苔白滑，证明体内有痰饮，脉弦细无力，有力无力辨虚实，我在中医诊断学里讲过的，那么这个脉弦细无力，其实就是典型的虚症，细脉主气血两虚，还可以主痰湿。

对于中医诊断来说，这个其实是很简单的。西医放弃治疗，我们中医诊断为痰饮，痰饮之支饮。

患者有恶性胸腔积液，有心包积液，出现的症状，舌脉符合中医的痰饮之支饮，故予以葶苈大枣泻肺汤和苓桂术甘汤合在一起加减化裁。

处方：葶苈子15克（打碎），大枣十枚（擘），茯苓15克、桂枝12克、生白术10克、炙甘草10克、人参10克、黄芪30克、仙鹤草30克。七剂。

这是给他开的第一次处方，葶苈大枣泻肺汤和苓桂术甘汤加了人参，黄芪和仙鹤草，因为气血两虚，所以我们用人参，黄芪给他补一下气血，仙鹤草既能止血，又能补虚，所以加到了30克。

PART

02

中医治疗一个月，越活越好

七剂之后，胸水彻底消失，家属非常高兴，抽了几个月的胸水，七付中药现在全部消失了，气喘和心悸也明显好转。这个气喘和心悸按照中医来说是由于饮症之支饮所引起，既然他的这个胸水已经被解决了，那么他的这个气喘心悸当然明显好转。

胸水解决之后，我们就改方了，又开七剂。

处方：黄芪30克，人参10克，炒白术10克，茯苓10克，甘草10克，当归10克，川芎10克，熟地10克，生白芍10克，肉桂6克，生姜三片，大枣五个，炒山楂、炒神曲、炒麦芽、炒谷芽、炒鸡内金各10克，桔梗6克，山药10克，仙鹤草30克，生鸡内金10克。7剂。

这个处方其实是这个十全大补汤加味而成，加了健脾胃的炒五仙，加了桔梗引药上行，他是肺部疾患嘛，仙鹤草继续保留，既能补虚又能止血，生鸡内金这里可以软坚散结。

请注意，我们第一次开的方子，里面葶苈大枣泻肺汤和苓桂术甘汤，没有一味药是软坚散结的，那是在治标，正所谓急则治其标，缓则治其本，由于他来的时候只是属于痰饮的支饮，胸闷、气喘、心悸，所以我们先解决这些问题，解决完之后我们就开始补了，因为他人太瘦弱了，气血两虚，所以我们用了十全大补汤再加健脾胃的炒五仙，再用桔梗引药上行，山药、仙鹤草补虚止血，而生鸡内金是软坚散结的药，可以治结石、治肿瘤，而且它不戕伐正气，还具有健脾胃的作用，所以在人比较虚的时候，如果要攻肿瘤，生鸡内金是一味好药。

又一周之后，病人的精神大有好转，咳喘基本上已经消失，面色已经转红润，脉象已经慢慢有力，脉象有位有神有根，患者的脉象已经慢慢的起来了，于是我们在上方的基础之上再加以调整。

急则治其标，缓则治其本，虚则补之，实则攻之，现在患者的虚慢慢的好些了，所以我们可以适当加一些攻类的药。

于是我们在上方的基础之上，加半夏和陈皮，这是二陈汤的成分，它们和上方中的茯苓、甘草一起就是二成汤的药物组成了。需要注意的是，我们用的是生半夏，因为在抗肿瘤方面，用生半夏要更好，生半夏10克。由于很多的肿瘤都是痰瘀交结，所以我们也加了丹参30克，所以我们在上方的基础之上加生半夏10克，陈皮10克，丹参30克。

看这个地方，我们仍然没有用大攻啊，而十全大补汤虽然说是补药，但是不是大补，不像阿胶、鹿胶、龟胶，紫河车这些血肉有情之品，这些大补之品。因为这个虚症病人太虚了，虚不受补，只能缓缓的补，否则突然很多血肉有情之品上去的话，他反倒受不了，对于反而病情不利。所以我们用十全大补汤，加二陈汤，再加丹参，点到即止，我们并不用大攻的药这个时候。

又过了一周，这个病人就体重有所增加，增加了二十来斤，看起来明显比之前健康了很多，正气已经慢慢恢复，这个时候，我们就可以适当地在攻伐的药上做点文章。

于是在上一周的方子基础上，加生牡蛎30克，鳖甲30克，浙贝30克，红花10克，桃仁10克，杏仁10克。

还是服药一周，这时候距离我给患者第一次看病已经过去了五周，超过一个月了！若是按照西医“活不过一个月”的说法，患者已经去世了，但是他现在却越活越好，这完全就是体现了中医的辨证论治！

PART

03

中医辨证论治

第六周，我们在上方的基础之上加炮甲珠6克，蜈蚣两条，黄药子10克，西洋参10克，铁皮石斛10克，阿胶10克。

这个时候患者的正气已经渐渐恢复，我们就可以用攻伐的药，炮甲珠、黄药子这些这么厉害的药，补药也可以加重一点，像西洋参、铁皮石斛、阿胶，这样气血两补，一边补一边攻，攻补兼施，攻守兼备，那完全体现了辨证论治的思想。

再吃一两周之后，病人体重就到了100多斤了，神采奕奕！

这个时候我们就完全转守为攻，这就跟打仗一样，我方的力量已经集聚了，可以进行最后的扫荡，于是我们处方以二龙戏珠攻癌汤加桔梗和桑白皮。二龙戏珠攻癌汤是在《医门推敲》第一部里面有公布。

处方：天龙6克，生龙骨30克，洗昆布30克，炮甲珠6克，生牡蛎30克，生鳖甲30克，生鸡内金15克，生山楂15克，浙贝母15克，北沙参15克，玄参10克，杏仁10克，夏枯草15克，当归10克，山茨菇15克，制何首乌15克，胆南星6克，藿香10克，广木香10克，红花10克（藏红花1克），丹参30克，半枝莲15克，黄药子10克，蜈蚣2条，枸杞子30克，炒白术15克，土茯苓30克，海蛤粉30克，桃仁10克，桔梗6克，桑白皮10克。

除此以外，还给病人做了丸药。

患者治疗了一段时间恢复了健康。

这个病案的治疗思路几乎贯穿了所有治疗肿瘤癌症的中心思想，治疗了几个月，病人可以说是从死神手里拉回来的。

急则治其标，缓则治其本，虚则补之，实则攻之，虚实夹杂者，攻补兼施，无不体现了中医肿瘤学辨证论治的核心思想。

那么，是不是所有的肺癌都按照这个这些处方来呢？

肯定不是，要因人而异的嘛。每个人的证型不一样，开的方药不一样，他可能在西医诊断上都属肺癌，但是在中医上他可能就完全不一样。

就比如这个病案，病人来的时候在中医上属于痰饮的支饮，我们根本就没有把他当癌症看，就用了葶苈大枣泻肺汤和苓桂术甘汤。

而他的这个症状改善之后，我们立马就给它补气血去了，我们也没有把他当癌症病人看，当他的气血补到了一定的阶段的时候，我们最后才把他当成所谓的癌症去治疗，给他二龙戏珠攻癌汤。并不是说癌症来了，赶快攻癌，抗癌，那完全是脱离了中医的辨证论治思想，效果肯定差。

从上面的例子我们应该明白了中医治疗的整体思路，如果有类似的癌症患者找中医治疗，请不要急于一时，不要以为吃了几付药，癌细胞就全杀死了，癌症就没有了。要一步步来，缓急标本，是有次序有重点的。

关于这个肺癌的这一个病案，我们就讲到这里。

明天将为大家总结归纳肺癌的临床常见证型，以及各个证型的代表方剂，感兴趣的一定不要错过哦，我们明天见！

【开方服药请找专业医生进行咨询，切勿自行抓药服药！】

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阳虚体弱的人一到冬天就感冒、咳嗽、流鼻涕，简单一招，补足阳气不生病！

阳虚体弱的人一到冬天就感冒、咳嗽、流鼻涕，简单一招，补足阳气不生病！

原创 蛋蛋姐 读透伤寒 

大家好，我是蛋蛋姐。

冬天，是寒气主导的一个季节，这个季节，咳嗽、哮喘、鼻炎等呼吸疾病多发，尤其是老人和孩子。

每到这个季节，医院大厅、路边诊所里面都是人满为患，经历过的朋友都知道，咳嗽、气喘、孩子哭、大人叫接连不断，真叫人忧心烦恼。

为什么冬季是咳嗽、气喘的多发季节呢？

主要是因为寒邪从外邪侵袭，把全身的毛孔幽闭，影响了肺的宣发功能。

肺的宣发功能有什么作用呢？

我们都知道肺作为五脏之一，有藏精的作用，这些精都是人体的精华物质，有滋养全身五脏六腑的作用。藏在肺里肺精我们称之为肺气、肺精。

肺气、肺津会不断向外宣散，通过三焦膜腠，一直宣散到皮肤，进而滋养皮肤、温暖皮肤。其中的肺津，还会通过毛孔排出体外，形成汗液。

所以，肺脏之所以能够主导皮毛、汗孔，是与它的宣发功能密切相关的。

如果不慎受了寒气，寒气就会把全身的毛孔给闭住。

毛孔闭住了，肺气就不能正常向外宣散，于是，肺气就会产生不宣的情况。

肺气不宣，气郁积在里面，人就会憋闷。为了把肺气宣散出去，人就会产生咳嗽、气喘等症状，咳嗽是为了把肺中的郁结之气排出去。

什么样的人最容易在冬季生病呢？

阳虚体质的人最容易在冬天生病。

这种人最怕冷，经常手脚冰凉，甚至腰腹感觉冷风阵阵，冷风一吹就鼻塞、流涕，喷嚏连连，阳虚的老年人一到冬天就咳嗽不停，俗称“老慢支“，阳气虚的小孩子一到冬天就不断感冒、发烧，甚至哮喘、鼻炎，甚至很多年轻人都有阳虚怕冷的症状。

阳虚体质的人怎么调节体质？

对于阳虚体质的人，一年之际有两次绝佳振奋阳气，治疗冬病的机会，一次是“夏养三伏“，一次是“冬补三九”。

“三伏”与“三九”一年之中最热和最冷的时候，是相辅相成的。

三伏天是一年之中最热的时候，可以借助外界的阳气，祛除体内的寒邪，达到“冬病夏治“的目的。

三九天是一年之中最冷的时候，这时外界阳气不足，需要补充体内阳气，抵御外界寒邪。因此，“冬病冬治”的目的在于“扶阳”。

三伏天有“三伏贴”驱寒，三九天也可以用“三九贴”扶阳。

三伏贴和三九贴的原理都是一样的，就是运用一些辛温散寒、温通经络的药物，通过自身经络穴位渗透到体内，达到驱散寒邪、温通经脉的目的。

每到冬季，我都会亲手给家人配置一批三九贴，亲戚朋友都分一点，连续好多年了，从未断过。刚开始做时是一时兴起，现在每到这个时候亲戚朋友都会来询问，想偷懒都不行。

我姥姥是个“老慢支”，北方的农村天气寒冷，人上了年纪又不舍得烧煤，屋子里一点都不暖和，每次去她家都不敢脱棉袄，在她家待上一天真是要命了，反正我是受不了。

所以姥姥一到冬天就经常感冒，感冒后咳嗽没有半个月好不了，咳嗽起来脸憋得通红，时间长了还会心慌、胸闷，时不时地去诊所输液。

有一年冬天，我给她用了一次三九贴，神奇的是一年没怎么感冒，感觉身上也没那么怕冷了。结果现在一到冬天就念叨着让我给她“贴膏药”，老人家什么都不懂，还以为她外甥女成了神仙，什么病也想通过“贴膏药”解决，简直不要太好笑。

我还有一伯伯，慢性鼻炎多年了，一遇到寒气就鼻塞不通，夏天不敢吹空调，冬天几乎不能用鼻子喘气，嗅觉早就消失不见了。

他在我这里内服中药调了大约有两个月，嗅觉恢复了七八成，鼻子对冷空气没那么敏感了，后来喝中药实在喝不下去了，正赶上三九天，就连续贴三九贴，两三年了，感觉鼻子问题好得差不多了，现在一到夏天、冬天主动贴药贴。

至于我娃，三伏贴、三九贴更是一次不落，每次受凉流鼻涕，我都赶紧给她大椎穴和肺俞穴上糊上一贴，不一会儿就摸着药膏发热了，第二天鼻涕就少很多。

哪些人适合三九贴呢？

阳虚体弱的人最适合三九贴。

阳虚体弱的人身上寒气最重，平时最怕冷，总比别人多说一层衣服，经常手脚冰凉，寒风一吹容易感冒，感冒后咳嗽不止，甚至有哮喘、鼻炎、爱过敏，舌苔又白又滑，舌体胖大，舌头颜色偏淡，甚至发青。阳气虚弱的小孩子，除了怕冷，爱感冒、咳嗽，还容易拉肚子、不长肉，个子长得慢。

哪些人不适合三九贴呢？

1、体内火热比较旺盛的人，不怕冷，还爱上火的人。

2、对中药及胶布贴过敏的人，很多人皮肤比较敏感，接触中药粉及胶布贴容易过敏，这种的不适合。

3、孕妇及2岁以下的婴幼儿不适合。

这次蛋蛋姐自制了一批三九贴，有需要的朋友可以识别下方二维码自行购买，具体用法看自带的说明书。一袋够一个人用四五次，整个三九天够用了，绝对比医院的合算。

今年准备比较仓促，现在下单可以赶在一九的最后一天贴敷，往后延续一天也没有关系。孩子受寒后咳嗽、流鼻涕也可以用，我家中常备着。

虽然准备仓促，但是三九贴需要的东西都带着，药粉、姜汁、搅拌碗、胶布贴、贴敷方法等等，拿到手只管按照说明贴上就可以。

这次准备的数量不多，手慢的得等明年了。

简介：蛋蛋姐，硕士研究生，毕业于山东中医药大学中医8年制，主业医生看病，业余撰稿科普。

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[修心七要-2-2] 修持胜义菩提心的正行：观察外事与内心

[修心七要-2-2] 修持胜义菩提心的正行：观察外事与内心

巴沃法影 

恰卡瓦耶谢多杰根本颂

蒋贡康楚罗卓泰耶仁波切论释

第九世堪千创古仁波切讲述

堪布罗卓丹杰藏译中、审订

修心第二要：正行修习菩提心

两种菩提心的正确修持方法

修持胜义菩提心的正行：观察外事与内心

现在开始要谈修持胜义菩提心的正行。正行又分成两个：第一个是思维、观察外在事物；第二个是观察内心。即为：外事（外在的事物、外境）和内心两个部分。

胜义菩提心观修外在事物的部分，就是偈颂所说的“思诸法如梦”。“诸法”，就是指外在的一切事物，包含了外器世间和有情众生，所有外在的一切山河大地、一切的事物，还有住在其中的每一个生命、有情众生。然而，这些外境，我们会以为都是真实存在的，但是，它们的本质却是空性的。你会认为我实际看到的这个东西，比如房子或山，都在我们前面啊！但是你要记得，它们都是如梦一般的，就好像在梦里面所看到的一切，好像是真的，但却都只是梦中的景象，没有任何真实性。这就是“思诸法如梦”的意思。

学习佛法比较深入的，可能就会比较了解一切万法是空性的道理。举例来说，《心经》中提到：“无色、声、味、触、法。”是指一切的色、声、香、味等等，都是不真实存在，都是空性的。但是，对于初学者来说，可能不太容易理解“空性”到底是什么。佛经中或是后期的印度论师，如龙树菩萨，讲述了许多逻辑与理路来帮助你思辨，帮助你了解：原来这一切以为是真实的事物，它的本质是空性的。龙树菩萨提出了一个逻辑、理路，就是：缘起的道理。万法都是相对的，是缘起，但它本质是性空的，就如同梦境一般。

透过逻辑思维，能帮助你相信一切万法是空性的。举例来说，如果我问各位，有两支香不同长度，哪支长哪支短呢？你会很清楚容易就说出长短，不会把短的说成长的，或是长的说成短的。如果我把短的拿掉，出现一根更长的，这时候我们原来认为是长的那支香，就变成是短的了。这个比喻就是在说长短是相对的，有三支香时，中间的香其实并没有所谓的长短。因此，长和短都是相对的。中间的那支香相对于长的那支，它是短；相对于短的那支香，它就是长的。所以，它本身是空性的，是没有真实性的。透过这个道理，了解到万法是相互观待、缘起而生的，所以说：万法的本质是空性，如梦如幻。

其实，生活中的一切，大和小、好和坏，还有你经验到的所谓的美和丑等等，这些其实都是暂时、相对的，都是心的概念造成的，它的本质并没有这些东西真实存在，是如梦一般的。这就是“思诸法如梦”的意思。从外在去了解、以外境事物去观察，而了解所谓的空性，就是胜义菩提心的正行首先要观修的——“思诸法如梦”。

胜义菩提心的正行第二个观修，是向内心去观修。这时候要缘的是内心的空性、内心的无生性，所以说“观心性无生”。“心”很特别，会觉得它是有的、它有力量的、它在作用着、它很清楚的，你现在所能够觉知到的这一切，都是你的心在运作着。但是，当你去观察心的时候，却找不到你的心！心在运作着，但是心在哪里？心在身体的外面吗？还是里面？如果心是你所认为的实有存在的话，那么，它应该有个形状吧？好像也没有！它应该有点颜色吧？也没有！你不断去寻找心在哪里时，会发现找不到心，它也没有任何形色。你会了解到，原来心也是空性的，是无生的。

当我们观察外境是空性的，是相对的缘起性空，接着向内观察心，也发现它是无生、找不到的，也是空性，没有真实性的。这时你再观察：“我”这个观察着外境、观察着自己的心的这个“观察者”，也是空性、也是自解脱的、也是没有真实存在性的。“对治亦解脱”的“对治”，指的就是观察者，你要去看有没有一个真的观察着在观察着外境、在观察着自心呢？也是没有的！所以说对治者本身、观察者本身，也是空性的，这就是“对治亦自解”。

一般的观修分为两种：第一种是“观察修”，就是分析、观察；第二种是“安住修”。上述谈的“思诸法如梦”、“观心性无生”、“对治亦自解”就是观察修。“思诸法如梦”是观察外境一切的万法都是空性，如梦一般；“观心性无生”是向内缘你的心，这时候焦点在你的心，观察心的本质也是空性的；“对治亦自解”是观察外境和内心的观察者都不真实存在，观察者本身也是空性的，也是自解脱的。

接下来要谈“安住修”。安住修的禅修方式是不做分析，不在理智上做分析，而是直接安住、直接观察、直接观修你的心性，直接安住在心性的本质上。要了解安住修，要先了解我们的心。

心，本质上可以分为两个面向：一是世俗谛；二是胜义谛。世俗谛的心，就是心的各种显相的展现。举例来说，在梦中你的心能够展现出各种显相，你会梦到房子或是大象、老虎等各种东西。心会出现世俗的显相，就是心的世俗谛的本质。但那同时你会知道心的这一切显相并不真实存在，它是空性，如梦如幻的，这个就是心的胜义谛本质，空性的面向。心的显相是世俗谛，心的空性是胜义谛，这就是心的本质的两个面向。

要认识心的显相与运作方式，就要认识心的“八识”。八识中的前五识叫做“根识”，配合感官的五根而作用：眼识，透过眼根生起眼识，对境是色法；耳识，透过耳根生起耳识，对境是声；鼻识，透过鼻根生起鼻识，对境是香；舌识，透过舌根生起舌识，对境是味道；身识，透过身根生起身识，对境是触觉。透过五种感官、五根识，我们因此可以看到或经验到外境。

前五识，就是五种感官的心识，它的特质就是没有分别。换句话说，眼识就是能单纯的看到东西；耳识就是能单纯的听到声音；鼻识就是能单纯的闻到味道；身识就是能单纯的感受到身体的触感。五识是不会有任何分别的，不会觉得“这个号漂亮”、“这个很难看”，也不会觉得“这个好听”、“这个不好听”，不会有这样好或不好的分别。那么，是谁在做分别呢？就是我们的“第六识”。

第六识就是在前五识的经验之上，加上了很多的判断，觉得“这个好”、“这个不好”、“这个重要”、“这个不重要”等等。第六识或是这前六识都有一个特点，就是不太稳定，当有对境生起的时候，它才会出现。举例来说，如果你的眼识没有对到一个色法，它就不会生起；没有声音这样的对境时，你的耳识也不会生起。同样的，第六识如果没有前五识的对境、没有经验到这些，它也不会做任何的判断。所以说，前六识是有时候有，有时候没有；有时候生起，有时候又没有生起。因此，前六识有一个名称，叫“不定识”，因为它是不稳定的。

八识中的后面两个心识——第七、第八识，则是稳定的。第七识又称为“烦恼意”，指的是你的心中随时都有一个“我”的执着与想法，不论白天、晚上，二十四小时都有一个“我”的执着。这就是第七识。

第八识也称为“阿赖耶识”，它是一种恒常存在的识，不论前六识如何生灭现起，不论分别念想如何生灭，第八识永远都是清清明明的存在着，不灭不断地运作着，是一切心识的根本。我们的念头是从哪里生起的？都是从第八识生起的。所以，不论是前五识，或是第六识的各种分别妄念，或是第七识执着有一个“我”的想法，都是从第八识的“明”与“觉知”中生起的。这就是第八识。

了解心的世俗谛、胜义谛与八识之后，接着我们就可以进入“安住修”。安住修的意思是什么呢？就是安住在第八识——阿赖耶识当中，也就是偈颂中的“道体住赖耶”。“道体”指的就是自性，把你的心安住在阿赖耶识中，这时候你不再跟着你的前五识，不跟随第六识的妄念，也不跟随第七识的“我”的执着，就是安住在一中“明”的觉知当中、安住在明分当中、心性当中，安住在阿赖耶中，就是“道体住赖耶”，就叫做“安住修”。

“观察修”是观察外境、观察内心以及观察观察者本身，“安住修”是安住在第八识阿赖耶识当中。安住修的方法，还有一些更细微的差别。第一种安住在阿赖耶的状态，是你没有什么念头生起，就好像没有浪的海面，这时候你的前六识、第七识都没有运作，你的心就是保持“明”的状态而已，没有什么念头生起。这种状态很好，是胜义菩提心的基础。但是，它不是究竟的胜义菩提心，只能称为是“止”的禅修，只是达到一种止的状态。

第二种安住在阿赖耶的状态，才是真正的安住修，才是真正的“道体住赖耶”，真正的胜义菩提心。这种状态是你不只是安住在一种觉知而已，这种觉知是带有一切是空性的了悟。你知道是无生，但这种知道并不是概念上的知道，概念上的知道是第六识的运作，你已经不再思维和分别，真正体悟到万法是空性，带着这样的体悟，安住第八识阿赖耶中、安住在明当中，这就是“观”。

总结来说，这里谈到的“道体住赖耶”，是指安住修的两种修持——止和观。“止”的安住在阿赖耶，是没有什么念头生起的“明”。带着更深刻的了悟空性，知道一切不是真实存在，而安住在阿赖耶中，就是“观”。两者的差别就是有没有对空性的了悟，有空性的了悟就是进入安住修的“观”，没有空性的了悟就是进入安住修的“止”。

“思诸法如梦，观心性无生，对治亦自解，道体住赖耶”，前三句是观察修，第四句是安住修，这四个句子就是胜义菩提心的正行观修。你要好好的去感受它，它是很有味道的。

当你真的要在心上去修持，要做胜义菩提心的修持时，非常重要的是要具有虔敬心。你要发愿、要祈请、要祈求加持，如此，你才能够真正了悟所谓的胜义菩提心。要去观察，要真正的相信与了解，生起胜义菩提心，这样去做的话，会有修行的法味的。你会有所体悟，而且对你的利益是非常大的。未来各位有机会、有时间，一定要尽量好好修持胜义菩提心，尤其这四句对你们的利益会非常大，一定要修持。

这四句是正行的观修，也称为“座中”修，就是一座法或是定中的修持，也可以说是在禅修时的修持。相对于座中修的是“座间”修，就是下座之后生活中的修持，也称为“后得”。生活当中，你要做什么修持呢？就是“座间修幻化”，就是在食、衣、住、行中，在吃东西、走路等等的时候，要带着一切如梦如幻的觉知。

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