2026年4月4日 星期六

李可老中医扶阳理论中的药物安全应用体系阐释

李可老中医扶阳理论中的药物安全应用体系阐释
张宗祥 济源市李可古中医学术思想研究院

   
  李可老中医学术思想核心在于系统性地认识与维护人体阳气的圆运动,即温阳、养阳、敛阳、固阳、通阳。在临床实践中,他尤其重视在急危重症治疗中安全、规范、精准地应用药物,特别是峻烈药物和大剂量药物。本文旨在阐释李可学术思想下,如何基于扶阳系统理论,构建严谨的药物安全应用体系,包括核心原则、配伍法则、剂量策略及安全保障措施。
一、扶阳的本质与安全用药的理论基石  
 《素问·生气通天论篇》记载:“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。”以现代医学话语阐释,阳气乃生命之动力源泉与能量之火,其具备的温煦、推动、防御、固摄、气化等功能,是维系人体健康的基本要素。阳气的充盈与亏虚状况,直接左右着人体的生命力、抵抗力以及整体健康水平。正所谓“阳气固,寿命长;阳气衰,百病生”。故而,在人体疾病的治疗过程中,应将重视阳气置于首要地位,其治疗的核心原则在于促进阳气的顺畅运行。纵观历代医家,无论是伤寒温病学派,其治疗思路皆围绕运通阳气,以恢复人体生命机能的正常运转。
李可老中医认为,扶阳并非单纯使用温热药物(如附子干姜等),其根本在于维护人体阳气升降有序的圆运动。阳气在人体内如环无端地运行,即人体阳气升、长、敛、藏四个阶段,其动力源于中土(脾胃)的运化。扶阳的真谛是顺应阳气运行的规律,具体表现为:(1)温阳。提供生发基础动力。(2)养阳。促进生长发育。(3)敛阳或潜阳。使阳气归藏。(4)固阳。守护封藏的阳气。(5)通阳。保障阳气升降道路的通畅。其中通阳最为关键,是维持上述环节平衡的基础。
基于上述阳气运行规律和表现,李可老中医的用药核心安全双原则。(1)核心安全原则一:扶阳的本质是维护阳气运行的通路,减少真阳耗损。扶阳疗法(包括药物、保健)的目的就是疏通阳气运行的线路,最大限度保护先天真阳,而非“大补”已损真阳。所谓的大补阳气以及此类的宣传,是对中医药严重误解,损耗的真阳是补不过来的,若是真的能补过来,岂不是人体能够长生?可见此论大谬!附子,大辛大热,通行十二经,破阴散寒,驱赶邪气。附子干姜之类的辛温之药的应用,无非是通过辛温之药力,温通阻碍阳气运行之寒凝,促进阳气运行畅通而已。阳气畅通则诸病皆愈。因此,用药必须严格契合病情发展阶段和阳气运行状态,盲目堆砌热药(如附子、干姜)不仅无效,更可能有害。(2)核心安全原则二:“病至当用”是峻药应用的根本准则。李可老中医反对以药物寒热机械划分“扶阳派”。他强调,只要符合病机,石膏、大黄亦是“扶阳药”;反之,滥用附子等热药,初看似效,终将贻害。李可老中医临床常大剂量应用生石膏(300g)、大黄(120g)、金银花(240g)、连翘(90g)等寒凉药治疗热毒壅盛之证,正是此原则的体现,旨在清除阻滞,恢复阳气通路。
二、附子应用的安全体系:剂量、配伍与动态调整
李可老中医以大剂量应用附子闻名,但其应用有严格的安全规范。恩师用药安全规则如下:(1)剂量大小绝非随意,而是深度契合“人体内四季”病机。需准确判断病位所处的阳气运行状态;(2)需温阳时,可能从较小剂量(如10g)开始;(3)需固阳,如阳气欲脱时,则需霹雳手段,直接使用大剂量(如100g,200g);(4)剂量是合于天时,根据天地运行规律即季节运行规律调整用药,给予相应阳气运行状态所需的剂量,是精准治疗的需要。例如,治理妇科常用经方当归四逆加吴茱萸生姜附子汤,该方剂的应用在每年的雨水节气后服用,一直服用到立秋之后,在这个过程中,附子根据病情和节气变动不断叠加,直至最佳疗效。若是偏离这段时间,则病人服药很不舒服,药效也不明显。再例如,冬天乃阳气收藏时段,此时对于一些非急危重症的,一般用丸药或者散剂,尊内经冬藏之论。(5)动态调整,附子剂量常逐日累加,根据病情变化和患者反应,这里主要是阳气回复程度与排病反应,谨慎调整剂量,体现个体化治疗和安全监控。
对于附子用药,尤其是用药量大的中药,要合理调整其配伍,以达到安全用药的目的,治病而无副作用。所谓的经方本质是经典配伍之方,从伤寒论到千金方,无一不是体现这一原则,单纯的以某种药何作用治疗某病,乃是机械论在中医治疗上的体现。下面举三个应用例子:
(1)附子和炙甘草配伍。这是应用附子的安全保障基石,当附子剂量超过60g时,炙甘草用量必须大于60g。炙甘草大补脾土,通过补土伏火机制,既能增强药力,更能固护中焦,制约附子燥烈。这是李可使用大剂量附子的关键安全屏障。注意,这里的炙甘草一定用真蜂蜜炙,不可贪图便宜而用廉价质量无法保障的蜂蜜。李可老中医反对附子伤阴谬论,认为临床所见所谓附子伤阴现象,多因不明病机、配伍不当,尤其忽视炙甘草或未能保障阳气运行通路,特别是阳明通降不畅所致,非附子本性。结果因对附子安全应用法度不明,造成严重后果后,盲目畏惧附子,使其偏隅,实为憾事。药本无罪,应用者不明医理药理之罪也,奈何药物无法表达,结果任由医者推诿。
(2)以附子和生半夏、大黄配伍。应用相反药并非简单模仿,必须深谙经典理论,明晰病机,并严格遵守特定的配伍比例和用法,方能化“反”为“治”,确保安全有效。李可老中医大胆且安全地应用传统“十八反”中的附子与生半夏,其关键在于建立严密的配伍安全体系。该应用的核心病机是邪气深重,需强力驱邪外出的急危重症。尤其要重视病出阳明为最佳途径,即邪出阳明,因阳明以降为顺,是人体最大的降机,也是人体病邪最大的出路。附子,大辛大热,通行十二经,破阴散寒,驱赶邪气。生半夏,降逆止呕,强力通降阳明经气,是驱邪外出的“大将”。当附子用量大于100g时,生半夏用量常130g。确保被附子驱赶至阳明的邪气能顺畅、彻底地通过大便排出。若阳明降机不畅,邪气壅滞,则易生变证,包括被误认为的附子伤阴。大黄通阳明腑实,其性偏凉,辅以附子则成温下之法,通腑实而不伤中气,与半夏通降阳明经气应对应着看。王继志《经证证药录》中论述:“惟三阴之逆,必挟冲脉上干阳明之气,阳明失其下行之路,则一切痞胀、噎膈、胃反、肺胀之证作。惟半夏辛燥开通,有调逆之力焉。”(注意半夏应用为李可老中医用药之个人经验,不可随意照搬应用。)
(3)生半夏和生姜配伍。这是不可或缺的解毒降逆组合,当生半夏用量大于130g时,生姜用量则保持在125克,即可监制半夏之烈性。若服药后仍有呕吐,需在药液中再加入生姜汁10ml。生姜不仅能解半夏毒,更能增强阳明通降动力,协同半夏降逆止呕,温通阳明经气,保障用药安全。
三、李可老中医安全用药的核心理念与终极保障
“顾肾气,保胃气,知犯何逆,随证治之”,不仅是治疗原则,更是安全用药的终极保障。“保胃气”,如重用炙甘草、生姜是抵御药物毒性、维持中焦运化的基石;“顾肾气”是固护生命根本。李可老中医创制的“破格救心汤”(四逆汤合来复汤),其精妙之处在于将温阳(附子)、养阳(维护阳气正常运行、顺应春夏秋冬阳气规律、禁食寒凉、按时作息、竭力避免无谓耗损)或通阳(干姜)、敛阳(山茱萸等)、固阳(龙牡等)系统整合,形成一个完整的、安全的扶阳救逆体系,为救治心衰等急危重症提供了有效且相对安全的方案。这印证了:只有基于完整的扶阳系统理论,合理的药物配比,才能真正安全有效地解决临床重疾。李可老中医强调,安全有效地应用药物特别是峻药,必须立足于《伤寒论》等经典,深刻理解其理法方药,并恢复仲景经方的原始用药剂量。这是精准治疗和安全用药的重要条件。从上可知,李可老基于仲景《伤寒论》关于安全用药的突出贡献可总结如下:
(1)系统完善地解决了中医界千年的用药安全问题。《伤寒论》中没有出现附子先煎的例子,历史上亦无附子先煎之作,附子先煎完全是后世的演绎之作。严格药物配伍,诸药合煎、久煎才是解决附子用药安全问题、提升附子药效的基本保障。
(2)提出了完善的解毒方法。关于附子中毒,这种中毒的根源在于错用、误用,不按照《伤寒论》经方配伍应用,李可老提出了如下解决办法,即对于轻度中毒,速服浓蜂蜜水即可解毒;对于中毒程度较重,比如出现血压快速下降、四肢麻木用大黄90克、防风45克、炙甘草120克急煎,兑入浓蜂蜜,冲服生绿豆粉15克,随煎随饮,可在半个小时内转危为安;附子胆巴中毒,出现意识迟钝,精神萎靡,四肢麻凉,重者小便失禁,除了用上面方法之外,加服金匮肾气丸3粒,连用3天,可以防止因胆巴中毒而出现的肾萎缩。
在人的生命周期里,扶阳贯穿始终。从出生到死亡,是一个完整的扶阳系统过程。因此扶阳不仅仅是手段,更是一种生活态度与生活方式,利用药物的偏性来纠正阳气运行所出现的偏差,只是整个扶阳系统中的一个很小的手段与方法,以使用辛热药物而自居扶阳者是对扶阳系统理论的不完全认知而决定的。
李可老中医的扶阳学术思想,不仅构建了关于人体阳气运行的精妙理论,更在实践中形成了一套严谨、系统的药物安全应用体系。这套体系的核心在于深刻理解扶阳本质是维护阳气通路即温阳、养阳、敛阳、固阳、通阳;坚守“病至当用”原则,不拘药物寒热;对大剂量、峻烈及相反药物的应用,建立基于经典理论、严密配伍、动态剂量调整和“顾护胃气肾气”底线的多重安全保障机制。整理和传承李可老中医关于安全用药的宝贵经验,对于提高中医治疗急危重症的疗效与安全性,具有极其重要的指导意义。


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三浦友和的恐怖人生(上)

失敗的Man:三浦友和的恐怖人生(上) 



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我從小就很喜歡山口百惠和三浦友和,在電視機上看電視劇《赤的疑惑》,《赤的衝擊》,還有亞視每個周六都播的山口百惠三浦友和專輯的電影,香港多位歌手包括梅艷芳、徐小鳳不斷改編她的名曲,可以說我還未夠8歲就已經能熟讀他們的所有作品。我覺得山口百惠聰明純潔是世上最完美的女孩,三浦友和英俊敦厚是這世間最好的男人,猶如童話成真,在21歲那年山口百惠便宣佈息影跟三浦友和結婚,正處於事業如日中天、隻手控制了整個藝能界的初長成少女,竟然作出如此大的決定,簡直是顛覆了所有法則。
那時,全世界都覺得三浦友和實在太幸福了,有這個全國偶像願意嫁給他,舉國都注意着這個當年還只是28歲的年輕男人,亦同時拭目以待他們何時離婚,百惠復出藝能界!想不到一轉眼,他們已經走過三十年的人生,跌盡所有人眼鏡,也直接地在人間體現金童玉女式愛情神話!小時候覺得他們的愛情好完美,是夢想的人生,到我也長大到21歲左右,也開始戀愛,我才竟然覺得山口百惠是多恐怖的女人,三浦友和多麼無辜、可憐一生盡毀的悲劇男人!
說山口百惠恐怖是當我看完她的自傳《蒼茫的時刻》和所有她的報道之後,她自小被父親遺棄,是母親撫養她和妹妹成長,父親還不時回來騷擾他們的生活。小小年紀的山口百惠終日活在恐懼和憤怒中,個性表面開朗卻其實既獨立又自卑,13歲便自發參加歌唱比賽而得獎,繼而投身藝能界,她紅得很快,14歲出唱片,15歲演電影,16歲開個唱,17歲已經紅遍整個亞洲,她有着與她年齡相違背的滄桑聲線,同時亦是一個思想與真實年齡不符的女孩。 

約法三章的條款

試想像一下這樣成長和成功的一個女孩心理有多扭曲,在她成名後,父親再來向她勒索,她竟狠得公開與父親斷絕關係,到父親死的一天也沒去他的葬禮!這樣的女子會很痛恨男人,無論面前多璀璨也會異常的感到內心寂寞,同時亦會日夜憧憬着自己以後的婚姻人生。她17歲已得到全世界,這些她不稀罕,然而在心裏那個被遺棄的陰影,卻永遠都不可能抹去。她需要重新規劃她自覺悲哀孤獨的人生,這時面前正好有一個儍仔出現,他就是三浦友和,一切都不是偶然,她15歲就盯上這個大他七年的儍仔,靚仔就蠢過隻豬,自投羅網兼唔識死,絕對飛不出絕頂聰明且心理扭曲的百惠的五指山!
男人沒有一個好東西,但他們都愛臉子,亦怕承受太大的壓力,於是百惠想到用自己得來太易的成功事業來交換她得不到的幸福。從14歲到20歲這六年間,她能呼風喚雨,也感到這個世界太虛浮,全然不是自己能控制,加上實在太年輕了,根本不會在乎,她斷然決定婚後全身退出藝能界,這個決定非常可怕,因為她不單要鎖死這個男人,還要用全國人民的壓力壓在這個只年僅28歲的年輕人身上,她更與三浦約法三章,第一,53歲要戒煙,第二,不得背叛百惠,第三,永遠不准出軌,這看上去是平常不過的少女的祈禱,但卻內含很多言盡意無窮的恐怖條款。 

失敗的Man

撰文:郭子健

志願保護人類,維護世界和平的電影性工作者。

本欄逢周三刊登  

不死鳳凰中森明菜(下)

【七筆思議】
失敗的Man:不死鳳凰中森明菜(下) 

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在八十年代中,香港無人不識中森明菜,觀乎她的人生,說她是不死鳳凰絕不為過。她的人生起伏甚大,之前也談過她成名的經過,自八四年後她亦開始進入另一階段,開始走成熟路線,外形上也擺脫少女形象,曲風也變得滄桑,在排行榜創下亮麗成績,更獨創「明菜式震音」的唱腔,對於舞蹈、服裝、造型都加入大量自己意見,選曲上亦大膽起用新人,從八五年至八七年可說稱霸了日本,但女人的成敗,往往都跟男人拉上關係。山口百惠的成功是因為她跟三蒲友和婚姻的成功,同樣,中森明菜的下滑亦因為與近藤真彥的破裂!
八七年的九月三十日,中森明菜推出了她的經典單曲《難破船》,這亦是她與近藤戀情危機公開的時間,中森明菜甚至在電視上演唱這首悲情歌時忍不住硬咽和流淚,她的形象從這時開始變得悲情。八八年開始,她的事業亦開始走下坡,除了戀情外,她亦開始招來很多負面新聞,妹妹拍全裸寫真,父親事業不順,母親身體欠安,一連串的事件令她走入了人生的低潮,她的身形亦明顯快速地消瘦,面上的神情變得灰暗。終於來到八九年,她推出了令她從回排行榜第一的單曲《騙子》,並於四月二十八日舉行八周年紀念演唱會,卻想不到七月十一日,她卻因為近藤真彥與死對頭松田聖子幽會而在近藤的住處割腕自殺。這事之後,中森便一直未有在公開場合露過面,直至同年的十二月三十一日,中森近藤聯合舉行記者會,中森以為是近藤的求婚記者會,卻想不到是近藤的分手記者會,這戲劇性的記者會令中森幾乎完全崩潰!
近藤真彥這個人渣中的人渣,與中森公開分手幾個月後便和一個女富商結婚,近藤的臭史可謂說之不盡,有說他為了避狗仔隊,母親車禍也拒絕送她去醫院導致母親不治身亡;黑道威脅他,要是他夠膽去領唱片大獎就拿走他母親的骨灰,結果他還是去領取了,他母親的骨灰也至今下落不明。他害的女人除了中森明菜和松田聖子外,還有我們的梅艷芳,不要以為人渣就會有報應,他現在還是JOHNNY事務所的股份持有人之一,在音樂界的地位仍是老大哥的級數,一直還有做音樂。回想起我兒時的八十年代,每個男生都梳近藤真彥的髮型,又愛扮他的造型,有誰會想到數十年後,這個人會成為了情場人渣的代表!
中森明菜經歷了那麼多,但還是沒有放棄過音樂事業,她不斷在音樂上擴展領域,九三年開始開設自己的經理人公司,雖然唱片銷量已與以往相距甚遠,但她仍是沒有放棄過,不論之後她的新男友又再出賣她,和母親逝世的巨大打擊也再沒有把她擊潰。從九七年開始,因為續約和各種負面消息,她的唱片跌至四千多張的新低紀錄,直至之後跟環球簽約推出《歌姬2》與《歌姬3》專輯,銷量卻出奇地好,讓她再次踏足久違了十四年的紅白歌唱大賽。○七年她的專輯《艷華》得到了日本唱片大賞的企畫賞!於一○年十月二十八日她宣佈因過勞而暫時停止演藝活動,卻想不到四年的休養後於二○一四年,中森明菜這不死歌姬又再宣佈復出推出兩張精選專輯!
中森明菜數次在人生中重重倒下,但倒下又再起來,無論多少次被擊倒都死不放棄,這種精神讓我十分敬佩,亦令人憐惜和心疼,亦因為這種不屈的意志,令我比愛山口百惠更愛中森明菜。可惜的是,她愛的人,從來沒有真正的愛過她。 

失敗的Man

【撰文:郭子健

志願保護人類,維護世界和平的電影性工作者。

本欄逢周三刊登  

他示现了心的广阔空间与不可动摇的无二实相[ 回忆第十六世大宝法王 ]

他示现了心的广阔空间与不可动摇的无二实相[ 回忆第十六世大宝法王 ]




宝拉布莱梅尔(Paula Breymeier)于1972年成为邱阳创巴仁波切的学生,当时她就读于科罗拉多大学。1974年,法王噶玛巴首次访问美国造访科罗拉多州的波德市时,她遇见了法王。


我独自居住在科罗拉多州波德市附近的山间小屋,距离最近的路大约要20分钟。噶玛巴访问波德市在邱阳创巴仁波切的“噶玛宗”(karma Dzong,又名行动堡垒,Fortress of Action)禅修中心给予教授时,我从山上独居的小屋下来拜见他。

由于我的小屋远离城市,所以从小屋望出去的夜空,星辰特别明亮。我常常走到户外去研究闪烁的星空,对星星感到好奇。这样一个广阔的空间它是如何存在的呢?这个问题时常萦绕于心。那些光亮看似如此之小却又如此之大,与我们时空相距遥远的星星,又是如何成为我们世界中的一部分呢?我想噶玛巴是我所遇见,唯一似乎可能有智慧来解释宇宙奥秘的人。

有一次法王接见我们这一小团学生,让我们提问,他回答。这是请教他这个难题的绝好机会,但我觉得自己很傻,不好意思在那些聪明人面前问这样的问题,他们问的都是和佛法有关的复杂的问题。所以,我只是在心中问他,从来也没有大声说出来过。

有一度他看着我,不用言语就回答了我的问题。他示现了心的广阔空间与不可动摇的无二实相。他向我展现了那无生的空间与宇宙的辉煌,是如何与自心无二无别;他向我揭示了充斥在内心的念头以及不满足,是如何遮蔽我的真实本性。他让我看到,事实上,由于专注在那些念头上,试图填补我所认为的生命漏洞时,我正在错过生命的真相。我体会到在见到自己真实本性之前,我过往的人生似乎是一个谎言。这真是个巨大的打击!




法王结束教授后就离开房间。他离开后,我冲出那栋楼,眼里满是泪水,跌跌撞撞的走下人行道。知道自己的无知与浪费掉的生命,让我无比绝望,一段时间后我才平静下来。我走回那栋楼时,心里空荡荡的就像剥空了一般,不知道要如何在内在的空荡中继续存在。

而就在我要走进大楼时,法王正要离开,他很高大如王者一般,还有随从跟随。我徘徊在墙边时他注视着我,他的威严与光辉使我颤憟,他没有停下步伐,却在我心中注入了生命勇往直前,无须任何标准的完美信心,就像我也有可能跟他一样,自足圆满而不依赖任何外在的事物。

30多年来,这个生动、纯粹的感受一直与我同在。我继续禅修。尽管有着来自法王的加持和自己的修行,但习性中的那些不满足,以及对过去、现在和未来的分别念继续生起,障蔽着我的心性与生活。但是,在面临所有这些痛苦的同时,我能够了解到,这一切仅仅只是我人性海洋中的波涛而已。我仍然保有法王向我揭示的智慧,了解到所有的不满足是如何被自我强加上去的。

噶玛巴的仁慈与慷慨让我心怀感激,他拓展了我的人生,给了我信心,让我的生活没有遗憾或后悔。

但是不要误解了,法王向我展现的智慧,并非只专属于历代噶玛巴。从黄金杯中倾倒出的智慧,经过创巴仁波切的捶打与淬炼,我所品尝到的智慧甘露,也由每一位我所遇见,或跟随学习的传承上师们不断充满。这智慧是每一个众生与生俱来的,尽管我们还没有认出来,但确实是藉由噶玛巴的力量,与他广大的佛行事业,直接示现在我的眼前。





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创巴仁波切:请不要蹉跎光阴,给自己一个好时光...

创巴仁波切:请不要蹉跎光阴,给自己一个好时光...

养性读书会


给自己一个好时光

让自己休息一下。
这不是说你该把车子开到最近的酒吧,然后大喝一顿或是看场电影。只是享受日子,享受你的平常状态就好。允许自己就坐在房子里,或是开车到山林里。把你的车子停好;就坐着;就是在那里。这听起来相当容易,却真的有许多魔力。你开始重新发现云儿、阳光、天气、山林、你的过去、和祖父母的闲聊内容、自己的父母亲。你开始重新发现许多事情,就让它们一一走过,像溪流打在石块上而发出声响那般。我们必须让自己有些时间来这么纯然存在着(to be)。
我们已然被上学、找工作等事情遮蔽了——我们的生活被一堆事情搞得一团混乱。你的朋友要你去他们那里喝点东西,而你并不想去。生活里挤满了一堆垃圾。以它们本身来说,那些事情可不是垃圾,但当它们阻碍我们去放松、去做为、去信任、去成为勇士时,就成了麻烦的累赘。尽管我们错失了许多这么去做的机会,不过我们未来仍有更多良机可以掌握。我们必须学着更好地对待自己,带着更多慈爱。要经常微笑,尽管没有人在看你的微笑。听听自己的溪流,回应自己。你可以做得很好。
在禅坐修持里,当你开始静止不动时,上百上千、上万上亿个念头就会在你的心中流过。不过,它们只是经过而已,唯有那些够份量的会留下鱼卵。我们必须要给自己一些时间来这么纯然存在着。如果你不留个时间给自己、不花些时间来微笑,你就不可能领悟到香巴拉的观点,甚至不可能存活下去。若是你不让自己有些上述的美好时光,你将无法得到任何香巴拉的智慧,即使你实际上是全班第一名也不行。
拜托大家,我求你们,请给自己一个好时光吧。
这可不是要你去找一家昂贵的精品服饰店,买件三千美元的套装;你也不必去那家最贵的餐馆吃饭。同样地,你也不必去饮酒作乐、酩酊大醉。让自己有个好时光的意思,就是要柔和地善待自己。
很多问题都来自于自责自恨。让我们放掉这样的态度,让我们放它走吧。让我们做个真正的人、真诚的人,而无须医师、药物、头痛药阿司匹录、咳嗽药水可待因,以及其他类似的东西。让我们只要是基本人类的样子就好了。
看看那美丽的鹿吧。它们没有所谓的统治者,却能在草原上嬉戏,彷佛它们之中有一位管理者。它们是如此地干净,它们能如此地头直肩挺,头上的犄角又是如此地漂亮。不管是鹿、狐狸、还是狼——它们都有自身的美。可没有谁在照顾它们。
对于我们无法这样对待自己,我觉得多少有些胆颤心惊。话说回来,这就是我们人类代代相传延续下来的状况。现在正是让它结束的时机,也是我们的希望所在。东方的智慧已然来到西方,香巴拉训练也正在此地开展,全然不受染污、也未被人掺淡。请容我这么说,大家真的很有福报,谨代表我的祖先、祖父母与自己来说这些。大家能有这个良机是很棒的。请不要蹉跎光阴,每一分钟都是重要的。不过,不管怎样,祝大家夜夜好眠,可别连睡觉时都还边做事喔!
  ——   邱阳创巴仁波切《东方大日》


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5cm以下的肝囊肿,不用挨刀!2张中药方,消肿一绝,用过都说好

5cm以下的肝囊肿,不用挨刀!2张中药方,消肿一绝,用过都说好
中医刘家福 中医刘家福主任

得了囊肿,就一定要手术吗?其实这不一定,5cm以下的囊肿,用这2张中药方来调理,不用挨刀,一样消肿散结,用过的都说好!大家好,我是中医刘医生!囊肿,听起来吓人,像是肿瘤一样的东西,但掰开了揉碎了来说,其实就是脏腑上堆积了一坨痰湿和血瘀,只要它的直径没超过5cm,没有对脏腑产生压迫,是有充分的时间来保守治疗的,用一些化痰散瘀的药,就能控制好病情,缩小包块。

比如这2张方子,就是我在治疗囊肿时,常会用到的化痰散瘀方,无论是肝囊肿,还是肾囊肿,都能用。第1张方子,是用来解决血瘀的问题的,方中有桃仁、丹参和赤芍,这几味药可以破除囊肿附近的血瘀,促进气血的循环,减缓囊肿长大的速度。接下来的桂枝,能够温阳化气,给气血的运行注入动力,当气血能有力的循环起来,就能从根本上预防血瘀再生了。
方中还有牡蛎和莪术,这2味药都是药性比较强劲的攻坚药,可以直接作用在囊肿的身上,起到消肿散结的效果,无论是肝囊肿,还是肾囊肿,都能在这2味药的攻势下逐渐软化并缩小。

第2张方子,是用来解决痰湿的问题的,方中有半夏和陈皮,这都是化痰的常用药了,能够强有力的化散体内的黏腻痰湿。接下来的泽泻和猪苓,是用来利水的,可以把体内多余的水湿通过小便引出去,等到湿气减少或消失了,痰也就没法形成了。方中还有浙贝母,这是化痰又消肿的一味药,既能配合半夏和陈皮增强清除痰湿的力度,又能配合第一个方子中的牡蛎、莪术,大大增强软坚散结的效果,可以直接作用在囊肿身上,起到缩小包块的作用。

这2张方子合用,化痰又散瘀,能很好的改善痰瘀内结的体质,同时还能缩小囊肿,在肝肾囊肿的治疗中,用这2张方子作为基础方,根据患者的病情,随方加味,疗效是非常不错的,比如肝囊肿患者,病在肝郁气滞,是肝气郁结,导致气血运行不畅、津液布输不顺,才刺激血瘀和痰湿内生,那么就可以在用药时,再加味柴胡、郁金来疏肝理气,只要肝气顺畅了,就能断了痰瘀生成之根,这样囊肿缩小的更快,而且在缩小后,也不容易复发了。
好了,今天关于囊肿的相关分享,就先到这,如果大家还有其他的疑问,随时留言给我就可以。


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“顺肝益气汤”治慢性萎缩性胃炎,小儿肠胃炎





“顺肝益气汤”治慢性萎缩性胃炎,小儿肠胃炎

原创 胡大森 青囊译录


一、方剂组成与出处 
出处:顺肝益气汤出自清代傅青主(傅山)所著《傅青主女科·妊娠恶阻三十九》。原方为治疗妊娠恶阻(妊娠呕吐)而设,核心病机为肝血亏虚、肾水不足致肝气上逆。  药物组成(原方剂量与现代参考): 
人参一两,当归一两,苏子一两(炒),土炒白术三钱,茯苓二钱,熟地五钱,白芍三钱,麦冬三钱,陈皮三分,砂仁一粒,神曲一钱。
(折合现代剂量:人参(党参)10-30克,当归10-15克,苏子3-6克,白术9克,茯苓6克,熟地15克,白芍9克,麦冬9克,陈皮1-3克,砂仁1-3克,炒神曲3克)
用法:水煎服 。
 注:傅青主原方苏子用量一两(30g),但后世注“疑为一钱之误”,因古人禀赋强,今人宜减量(3-6g),过用恐致气降太过。 
 二、方义解读 
核心病机傅青主提出:妊娠后肾水聚以养胎,无暇润肝,肝失濡养则气急化火,上逆犯胃→致恶心呕吐、倦怠厌食。
组方逻辑全方以“平肝补肾为主,健脾开胃为辅”: 
 1. 补肝血,滋肾水(治本):当归、白芍→补肝血,柔肝体;  熟地、麦冬→滋肾水,润肝燥。 
 2. 降逆气,和胃止呕(治标): 苏子降气化痰(轻用防伤正);     - 陈皮、砂仁→理气醒脾,化湿开胃。  
3. 健脾益气,助气血生化: 人参、白术、茯苓→补气健脾,固后天之本;神曲消食导滞,防补药壅滞。
傅青主点睛之论: “逆因虚而起,补气则逆转;补气于补血之中,阴足制阳,何逆之有?” 


 三、临床应用与病案举例  
典型病案
1,小儿肠胃炎 朱某某,男,5岁,1982年5月18日出诊。因患急性肠胃炎在市某医院住院,用西药治疗20余日,曾一度好转。后除高热由 39.8℃降为37.4℃外,呕泻频作,自动出院。诊见患儿发育不良,骨瘦如柴,精神极度疲惫,呈嗜睡状,不哭,不睁眼,四肢末梢欠温,时有抽动,干呕,大便绿色水样,时遗出。血常规报告为:白细胞 13.6x10°/L,中性粒细胞0.78、淋巴细胞0.22,大便常规白细胞0~3。舌质红无苔,脉沉细无力。观其脉症,病甚危笃。试投顺肝益气汤加地丁、马齿苋,茯神易茯苓。嘱其水煎频频呷服,加强护理,以免药液歧入气管。1剂后,精神有转,诸证略减,继投3剂,患儿精神大振,会哭会坐,干呕及抽动消失,腹泻次数减少。上方稍施更动,予药5剂,随访患儿病除体转,身体安康。[朱素.顺肝益气汤临床新用.吉林中医药,1988,(3):22]
2.重症妊娠恶阻(选自白清佐医案)  患者:38岁孕妇,孕3月,呕吐剧烈、倦怠口干,脉滑数。 治疗:  顺肝益气汤原方(人参30g、当归30g、苏子30g等),水煎服。
结果:2剂呕减,3剂呕止,调养而安。方解:重用人参、当归补气血;苏子降逆;轻用砂仁、陈皮防辛燥伤阴。 
3. 误治转危案(王金亮医案)患者:29岁女性,孕63日,呕吐滴水不进,前医投香砂六君无效。  辨证:面红口干、舌红脉滑数→肾阴亏虚,肝火犯胃。
治疗:顺肝益气汤减苏子至3g,加党参代人参。
结果:3剂呕吐止,饮食复。
加减应用

四、现代应用与注意事项 
 1.扩展病种: 除妊娠恶阻外,亦用于慢性胃炎(肝胃阴虚型),研究报道治疗萎缩性胃炎有效率94%。 
 2. 禁忌与慎用:实证呕吐(如痰湿壅滞、食积化热)忌用; 
苏子过量可能致气降过度,现代建议≤6g。 
 3. 现代剂量建议:人参昂贵可用党参30g替代,熟地防腻可配砂仁;     - 煎服法:文火久煎40分钟,分次频服(减少胃刺激)。
傅青主学术价值: 此方突破“见呕止呕”常法,以“补虚降逆”为纲,体现“治病必求于本”的深意,为后世治疗虚性呕吐的典范。
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净界法师:一个行脚比丘,曾告诉我一句很重要的话,“修行要靠信心,不能靠感应!”

净界法师:一个行脚比丘,曾告诉我一句很重要的话,“修行要靠信心,不能靠感应!”


我过去读佛学院,一年级的时候,那一年结夏安居,有几个外来的行脚比丘来参加我们僧团的结夏安居,我私底下就跟一个行脚比丘聊天。他平常修行就两个法:第一个是拜忏,一个诵《法华经》。我问他说,你平常拜忏、诵《法华经》,有没有什么感应?初学者对这个感应,诸佛菩萨的感应是比较好奇。
他讲一句话很重要,他说,我们修行,不能靠感应来支持,我们要靠信心。他说怎么要靠信心呢?他说你受持《法华经》,你有三分的修行,自然会有七分的感应。而这七分的感应你不一定感受得到,但是它冥冥当中帮你化解了灾难,冥冥当中增长你的福报。这句话很重要,冥冥当中的加持。就是我们前面说过的,叫做显机冥应,“终日无感,终日无悔”。
所以,我们不要看到普贤菩萨的加持,就好像在期待普贤菩萨的现身,这个都是不对的。就是说,“终日无感,终日无悔”,佛菩萨的加持可能就是在暗中帮你消除了罪障,帮你增加了福报。但是我们不能够去执著这件事情。
还是那句话:你相信,你有三分的修行,佛菩萨就会给你七分的感应。就是修行要靠信心,而不要去靠心外求法的感应,这样你才不会出事情,也比较能够持久。所以普贤菩萨就是保证,你只要依止普贤行愿来受持《法华经》,我一定会给你人的护持跟咒的护持,是决定的。


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2026年4月2日 星期四

修习笔记 | 夏扎法王!超越生死的修行之旅与无价的佛法教诲

修习笔记 | 夏扎法王!超越生死的修行之旅与无价的佛法教诲
迁徙Tibet


夏扎桑吉多杰仁波切,这位传奇的佛教导师,于1913年诞生在西藏莎摩岗的神秘也阿芝容山谷,这个圣地被誉为秘密圣境。他的降生日恰巧与莲花生大师化身为金刚力士的日子重合,这似乎预示着他将承载着某种特殊的使命。

仁波切的父亲白玛东竹来自木波唐家族,而母亲苏南初则属于华雍家族,他们对佛法的虔诚与纯洁为仁波切奠定了深厚的基础。在他诞生的次日,一位印度的大成就者尼玛赞青便亲自前来,为这个孩子赐名楚交多杰,意为金刚忿怒王,寓意着他在未来将拥有无上的力量与智慧。



在色拉康卓仁波切的指导下,夏扎仁波切获得了重要传承,并最终找到了其上师阿格旺波尊者,达到极高修行境界。在夏扎仁波切年仅十余岁时,他便有幸依止于著名的空行母色拉康卓仁波切(即年龙佛母的前世)。

经过三年的深入修学,夏扎仁波切获得了色拉康卓的所有教法传承。到了1927年,夏扎仁波切14岁时,他内心渴望能前往佐钦寺向甲贡·宪嘎仁波切进一步修学。于是,他请求色拉康卓观察自己与甲贡·宪嘎仁波切之间的因缘如何。



夏扎仁波切在各地建立了许多闭关中心,为藏传佛法的弘扬做出了巨大贡献。洞悉未来社会动荡的先兆,夏扎仁波切于上世纪五十年代末踏上了前往不丹及印度的旅程。在尼泊尔、喜马拉雅山、锡金、大吉岭以及不丹等圣地,他辛勤建立了众多寺院、佛塔和闭关中心,并定期前往这些闭关中心进行传法、开示或加持活动。

遗憾的是,这位德高望重的夏扎仁波切于2015年12月30日在尼泊尔扬列雪住锡的寺院示现圆寂,享年百岁。他的离去,对于佛教修行者而言,无疑是一大损失。但是,圆寂前他留下重要教诲,他的精神将继续影响后世。



据说,在他圆寂前,他曾留下这样一句话:“你们哭什么?以为我死了吗?假慈悲!若可怜我老头子,你们应如理如法修行才对!我成就无死之果,你们应该乐!并随时向我祈请。”这不仅是对我们的鞭策,更是对我们修行道路上的指引。

夏扎仁波切强调珍惜人身,注重内心修行及珍视生命的价值。莲花生大士在预言中曾言:“未来西藏面临困境之际,将有众多人士流亡至印度与尼泊尔。在尼泊尔的雪山(Yolmo)之地,将有一位修行者显现,他的相貌酷似忿怒尊,且生肖属牛。此人精通气脉明点瑜伽,身体状态宛如年轻人。”而这位预言中的修行者,正是夏扎仁波切。



他提醒世人去执著,注重心灵的宁静与智慧,强调发菩提心的重要性。心中应摒弃调伏敌人、助亲友生活、追求事业等念头,若无法舍弃,实属可悲。若心存贪欲,对世间物质等种种欲望难以满足,只会使我们沉沦于凡夫之列,连日常的佛法修行都难以完成。须知,不精进修行佛法,将沦为不法修行者,这一点务必警惕。


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2026年4月1日 星期三

降尿蛋白的药物,引起了肌酐升高?原因其实很简单

降尿蛋白的药物,引起了肌酐升高?原因其实很简单
原创 尹德海 尹德海


不少肾病患者都有这样的困惑:明明吃着降尿蛋白的药,想好好保护肾脏,可复查时却发现肌酐升高了,这到底是怎么回事?别急,原因其实没那么复杂。

降尿蛋白的药物,通过扩张肾脏肾小球动脉,降低肾小球内的压力,减轻肾脏的负担,从而减少尿蛋白的漏出,延缓肾脏疾病的进展。

但在发挥保护作用的同时,它们也可能带来一些“小麻烦”。当肾脏原本就存在一定程度的缺血缺氧时,这些药物进一步扩张出球小动脉,会让肾脏的血流灌注减少,这种情况下,肾脏功能可能受到短暂影响,反映在血液检查上,就是肌酐升高了。

不过,大家先别慌。这种肌酐升高大多是暂时的、轻度的,很多时候是药物在“试探”肾脏的承受能力。医生会根据具体情况来判断,如果升高幅度不大,且没有其他严重不适,继续用药并密切观察就行。随着身体对药物的适应,肌酐可能会逐渐回落。

但如果肌酐升高明显,或者伴有其他不适症状,那就要警惕了,可能需要调整药物剂量或者更换治疗方案。所以,肾病患者用药期间一定要定期复查,和医生保持密切沟通,这样才能在降尿蛋白、保护肾脏的道路上少走弯路,让肾脏健健康康的。


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白痰在肺,粘痰在脾,老痰在肾,三招挖掉生痰的根

白痰在肺,粘痰在脾,老痰在肾,三招挖掉生痰的根
岐伯有道


痰分“有形”“无形”
“痰”分为有形之痰与无形之痰,有形之痰可以理解为咳嗽的痰,而中医通常提及的是无形之痰。无形之痰会分布在身体的各个角落,看不见、摸不着、吐不出、吸不进,比如打呼噜就是无形之痰堵塞在呼吸道,让呼吸无法正常运行。

人体70%的成分是水,在中医中称为津液,它可以运输营养物质到身体各个部位,同时可以把身体里的垃圾运送出身体的物质,如果津液运行失常,首先会形成湿,当湿不能够很好地运化,再蒸腾进津液就会形成痰,所以痰湿的本质是津液的一部分,它是在一个病理状态下出来的。那么,如何辨别痰湿呢?

看肥胖
正常人的腹部肥胖不会有胀满的感觉,没有明显的不舒服。痰湿体质的肥胖表现为腹部肥满而松软,感觉身子特别重。

看大便
痰湿体质的人大便常常是黏腻的。

看舌头
痰湿体质的人通常舌苔厚腻、感觉口苦。



百病皆因“痰”作祟
中医常说“百病多由痰作祟”。流水不腐,户枢不蠹,人体内一旦有痰形成,就会成为气血流动的阻碍,“粘”在身体某个部位,最终导致疾病的发生。
体内的痰停留在不同的地方会出现不同的症状:
痰在表皮
出现皮炎、湿疹、荨麻疹、皮肤瘙痒等皮肤问题;
痰在腠理
出现增生、结节、包块、痰核、脂肪瘤、富贵包、肌肉僵硬、肥胖等;
痰在经络
出现带状疱疹、面瘫、中风、颈腰椎病等;
痰在血液
出现血粘稠、高血脂、血栓、静脉曲张、循环不畅等;
痰在关节
出现风湿、类风湿、积液、老寒腿、各类关节炎等;
痰在脏腑
出现生殖系统病症、脏器积水、囊肿、肿瘤、息肉等问题。

清痰在肺、粘痰在脾、老痰在肾
痰证之名始于《金匮要略》,除了肺失宣降、脾失健运之外,肾阳不足,或肾阴不足,肝失疏泄,三焦不通,心阳不足等,皆能聚湿生痰,再加上寒凝、湿郁、热灼、燥结、风扰等六淫因素,便形成了痰。中医上讲“清痰在肺、粘痰在脾、老痰在肾”,怎样辨证去痰湿呢?


清痰在肺
“肺为储痰之器”,意思是体内所产生的痰都藏于肺部。当肺部有痰时,肺气失宣,风邪入侵,出现咳嗽咳痰,痰色偏白,质地清稀这时要温肺化痰,可选小青龙等;当痰在肺中蕴积化热,痰色为黄,胸闷口干,可选清肺化痰丸。人参可补气益肺、生津安神;茯苓可健脾宁心,利水渗湿的功效;百合可让喉咙舒缓,不干痒;雪梨可化痰止咳,生津润喉;罗汉果有清热润肺,利咽开音的功效。


粘痰在脾
“脾为生痰之根”,脾主运化水湿,当脾出现问题,水湿无法排出,就会生成痰湿。中医有气滞痰凝的说法,治痰先治气,气顺痰自消,通过渗湿健脾,杜绝生痰之源,标本兼顾。推荐宋代的二陈汤,其中半夏可燥湿化痰;陈皮可理气行滞;茯苓可渗湿健脾;炙甘草可调和诸药,补中气。舌头有齿痕,舌苔又白腻又厚,这就考虑是脾虚的问题了,水液运化失常,导致水湿凝聚,湿久成痰,需要健脾益气,燥痰化湿,可参考六君子丸搭配二陈丸。


老痰在肾
“肾为生痰之根”,中医讲肾主水,水液的汽化与重复利用都与肾有关,如肾阳不足,水液不能正常的运化,久聚必定生痰。经过科学验证的固本培元方可益肾固精、养护元气和元神。像固本培元方剂中的桑葚,可益肾脏而固精,久服黑发明目;黑枸杞,可益肾滋补;覆盆子固精,强肾无燥热之偏;人参大补元气,主五脏气不足,五劳七伤;肉桂补火助阳,引火归原,散寒止痛;黄精补虚,安五脏壮筋骨,乌须发;杜仲雄花,更是植物活化石,可安心神,补肝肾。

如果肾阳不足,水液不能正常的运化,那么水液久聚必定生痰。

如果说这个人肚子大,胖大,总干咳,怕冷、腰酸背痛、经常尿急、夜尿频多、,舌淡苔白、舌根凹陷,,这就是肾阳不足,还要在祛痰的同时补肾阳、健脾化痰,如果是长期被这种痰所困扰,一定要多加重视,找经验的老中医辨证论治。这种情况可以用去吃金匮肾气丸,它可以温阳化气,行水利尿,把体内积聚的痰饮给排出去,很适用于肾阳虚所致的咳嗽痰多。


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小儿行迟,项软,发育慢用方

 

小儿行迟,项软,发育慢用方

原创 胡大森 青囊译录

青囊译录一直在找关于小儿疾病的用方,因为小儿病无论是先天还是后天都牵挂着一个家庭的幸福,为了让更多受疾病困扰的孩子早日回归健康,本平台将陆续推出儿童系列疑难杂病以及时病用方。希望能给中医或中西医结合大夫,以及中医药爱好者,提供查询、搜索便利,让大家撒播健康大爱,授人玫瑰手留余香。


今天把小儿先天发育缓慢,行迟,项软的类聚方整理出来,展示在公众号平台,具体如下。
明·孙一奎《赤水玄珠》记载:
一,行迟
(1)“肾气丸” 治下元不足行迟。(笔者认为此方应是传抄错误,“肾气丸”当为地黄丸)。
熟地黄120克,生山药60克,山茱萸肉60克,茯苓45克, 泽泻45克,牡丹皮45克。
研成细粉,炼蜜丸,空心淡盐汤下五十丸。
(2)虎骨丸:治脚软行迟。
虎胫骨(好酒炙,此处虎骨已禁用,可用狗骨代替)、 熟地 、炒酸枣仁、茯苓、 桂心、防风、 川芎、牛膝、各等分。
研成粉,炼蜜为丸,麻子大,木瓜汤下三十丸。
(3)牛膝散:治三岁仍不能行走。
五加皮18克,牛膝15克,木瓜15克。
用法:研成细粉,每次用3克,酒调下(这里酒调服,应为黄酒,并且是稀释后的黄酒才对。小儿用不了白酒)。
二,项软(脖子软,抬不起头)
(1)天柱丸 :治项风气起,颈软头不得正,或去前,或去后。
组成:蛇含石(醋煅七次)30克, 川郁金9克,麝香少许,捣饭为丸,如芡实大,每一丸,荆芥汤化下。

(2)五皮散:治项软。
五加皮(研成粉),酒调涂敷颈骨上,再用酒调服,亦治行迟。(这里酒调服应该也是黄酒,而非白酒)。
《张氏医通》所记载五迟、五软、五硬。
五迟者,立迟、行迟、齿迟、发迟、语迟是也。盖肾主骨,齿者骨之余,发者肾之荣。若齿久不生,生而不固,发久不生,生则不黑,皆胎弱也。良由父母精血不足,肾气虚弱,不能荣养而然。若长不可立,立而骨软,大不能行,行则筋软,皆肝肾气血不充,筋骨痿弱之故。有肝血虚而筋不荣膝,膝盖不成,手足拳挛者;有胃气虚而髓不温骨,骨不能用,而足胫无力者,并用地黄丸为主
齿迟,加骨碎补、补骨脂;发迟,加龟板、鹿茸、何首乌;立迟,加鹿茸、桂、附;行迟,加牛膝、鹿茸、五加皮。语迟之因不一,有因妊母卒然惊动,邪乘儿心不能言者;有禀父肾气不足而言迟者;有乳母五火遗热,闭塞气道者;有病后津液内亡,会厌干涸者;亦有脾胃虚弱,清气不升而语迟者。邪乘儿心,菖蒲丸;肾气不足,地黄丸加远志;闭塞气道,加味逍遥散;津液内亡,七味白术散;脾胃虚弱,补中益气汤。若病久或五疳所致者,但调补脾胃为主。
五硬者,仰头哽气,手脚心坚,口紧肉硬,此阳气不荣于四末,独阳无阴之候。若腹筋青急者,木乘土位也,六味丸加麦冬、五味;若系风邪,小续命去附子。五软者,头项手足口肉皆软,胎禀脾肾气弱也。若口软不能啮物,肉软不能辅骨,必先用补中益气以补中州;若项软天柱不正,手软持物无力,足软不能立地,皆当六味丸加鹿茸、五味,兼补中益气。二药久服,仍令壮年乳母乳哺,为第一义。
以上为原文,用方需辨证,请注意。

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药气!你会运用药气治病吗?

药气!你会运用药气治病吗?
岐伯有道




1.咸味的气用
咸,位在北方,是太阴寒水之味,在人体乃是肾与膀胱之味。病在肾胱,处方咸味,咸厚入肾,咸薄入膀胱。

若肾水之藏被寒邪所伤,则利用厚咸温气,温肾暖水,盐制附子为首选。若肾水之藏被热邪所伤,则利用厚咸平气,补本扶正,和解热邪,牡蛎常用。肾水之热,不宜寒解,以免伐阳伤正。

若是膀胱寒腑为热邪所伤,则利用薄咸寒气,祛热复寒,蟅虫、蜣螂可用。若膀胱寒腑为寒邪所伤,寒腑变冰窟,则利用薄咸温气,使寒腑复正,盐制附子为首选。肾水得温,膀胱过寒可解。盐制附子,其咸本就既厚又薄,入藏入腑。

厚咸气平之品,入肾补水,而不致肾阳温脱,牡蛎常用;薄咸气平之品,入腑助藏,而不致寒淫为邪,鳖甲常用。

2、苦味的气用
苦在南方,是太阳热火之味,在人乃肺与三焦之味。病在肺焦,处方苦味,苦厚入肺,苦薄则入三焦。

若肺火被寒邪所伤,则利用厚苦温气,散寒复正,麻黄为首选。若肺火被热(燥)邪所伤,则厚苦平气可以利用,补本扶正,和解热邪,黄芩等常用。肺为火藏,怕寒不怕热,故肺藏之热,不宜寒解,以免伐火伤正。

若三焦热腑被热(燥)邪所伤,则利用薄苦寒气,使热邪归正。三焦乃统辖五藏和其余四府的大府,有上中下之别,所以三焦之热有上中下之分。淫热在上焦,宜用苦味小寒或苦平之品稍泻和解;淫热至中焦,宜用苦味大寒之品方能应效,并视病机所在助以辛凉或辛寒、甘凉或甘寒、酸凉或酸寒之品;若淫热至下焦,宜用苦味大寒之品,并助以咸寒之品。

可见,中药五味,苦味最难把握,难在它不仅管肺焦,还管上、中、下焦,难在用气。用气的原则应当是:气薄者功力较弱,用于上焦,气强者功力较大用于中下。一般而言,味厚者气薄,味薄者气厚。同为苦寒之品,苦味重的寒气反而薄,苦味轻的寒气反而重。比如,黄连甚苦,而寒用在上,芒硝微苦,而寒用在下,大黄、枳实之苦,寒用在中。具体情况,还应参照前贤经验。若能返回到气味的层面和境界活用经方,中医就容易沿着前人提供的线索到达新的高峰。

此外,苦味还是“九”阳之燥和乾阳(乾金)的味道,所以,不少苦味药,如骨碎补、牛膝、枸杞等,都入肝机,有补骨生髓之功。旧书所谓补肾,道理在此。

3、辛味的气用
辛在东方,是少阳風木之味,在人乃脾与胃肠之味。
厚辛入脾。温气散寒,可解脾藏寒邪;寒气祛热,可解脾藏热邪;平气中和,可和解脾木寒热。
薄辛入胃。温气散寒,可解胃腑寒邪;寒气祛热,可解胃腑热邪;平气中和,可和解胃腑寒热。

4、酸味的气用
酸在西方,是少阴燥金之味,在人乃肝胆之味。若病在肝胆,要用酸味。
厚酸入肝。温气散寒,可解肝藏寒邪;寒气祛热,可解肝藏热邪;平气中和,可和解肝藏寒热。
薄酸入胆。温气散寒,可解胆腑寒邪;寒气祛热,可解胆腑热邪;平气中和,可和解胆腑寒热。

5、甘味的气用
甘在中央,是太极湿土之味,在人乃心脉之味。若病在心脉,药用甘味。
厚甘入心。温气散寒,可解心藏寒邪;寒气祛热,可解心藏热邪;平气中和,可和解心藏寒热。
薄甘入脉。温气散寒,可解脉腑寒邪;寒气祛热,可解脉腑热邪;平气中和,可和解脉腑寒热。
心脉表里,与四象藏腑表里有所不同。心脉说是藏腑,实为体用合一之太极中枢,因此,甘味之药,功在心者亦在腑,功在腑者亦在心。

湿淫生于太极中央脉腑,故治在脉。湿邪之治,可分三途。一途渗利,药用薄甘平气,比如茯苓,猪苓等。二途蒸发,药用甘薄热气。三途凝聚,药用甘薄寒气。因为湿乃寒热之中气,所以甘热或甘寒之气亦能解除湿淫,热则蒸为雾露,寒则凝为水液。

五、气味的加工
中药经过炮制加工可以改变原有的气味,或者加强其味,使厚味入藏。或者改变其味,即变动其作用的时方。或者加强其气,使厚气入府。或者改变其气,即变动其功用。或者气味同调,调味为主或调气为主。同一药物,经过不同加工,其治方和功能就不同。

1、加强其味
有时为了增强药物功效的定向发挥,可以用其它药物的“味”来加强某药的味。比如《伤寒》乌梅丸中的乌梅,仲圣用苦酒,即酸醋浸泡一宿,就是增强乌梅的酸味,使其专攻于肝藏,和解燥邪,大补肝金,复正其变血生髓之力。

2、改变其味
有时为了将某药的气能用到另一个时方去,可以用所需时方的“味”来炮制药物,以存其气而改其味,比如制附子就是典型的一例。生附子味辛气温(有的记为大热),功在脾胃,用胆巴蒸煮后,其味由辛变咸,并保留了一些辛味,其气也由偏热变得更为温和,这样一来,制附子的功用就变成了既在肾胱,又在脾胃,既增补发动之机,又接续生化之机,使阳精左出而升的功用十分清晰。至今还没有哪味药可以替代制附子的这种特殊功用,因此,制附子被称为回阳救逆第一要药。在中医原本里,制附子的这一特殊药理得到充分彰显。
又比如炮姜,又称姜炭,是将干焦炮焦成炭。干姜原本厚辛气温,功在脾木,炮焦成炭以后,其味由厚辛变成薄苦(其温气也同时加强了),治方由脾木转到了三焦,功用由升木平風,变成了补益三焦热腑,解除三焦沉寒痼冷,恢复三焦決渎之力,尤解女子宫寒。

3、加强或改变其气
在炮制中药的技法中,常用到“炒”这一法,就是在不改其味的前提下,加强或改变其气。所谓加强,就是原本温药,炒制以后,其温度更高,温气的作用增强,比如炒白术,原本苦温,炒制以后,温气得到加强。所谓改变,就是原来寒气过重的药,经过炒制以后寒气得到部分抑制,变成微寒或凉的药,比如枳实经过炒制,寒气就削减了,这样一来,其功用就从下焦调到了中焦。

4、气味同调
上述所说的调气调味,其实都同时调了气味,只是偏重味或气。还有一种炮制中药的技法叫炙,那就是要气味同调了。炙法常有蜜炙或酒炙。比如炙甘草就是蜜炙,经过蜜炙的甘草气味都同时改变了。首先,甘味增厚了,蜜制是甘上加甘;其次,气变微温了,原本气平的甘草,经过蜜炙以后,其气应该微温。又比如酒炙巴乾天,也是气味同调,巴乾天原本辛微温,用白酒(辛温)炙后变成辛上加辛,温上加温,药力明显得到加强。


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