索達吉堪布：我们修行的根本，就是证悟般若空性！

索達吉堪布：我们修行的根本，就是证悟般若空性！

养性读书会 

我们修行的根本，就是证悟般若空性，其他的包括禅修、念经、供灯、朝圣、闻思修，都是它的助缘，不是目的。

有人很难理解佛教中的空性，认为“我面前的瓶子明明存在，为什么说它不存在，这不是自欺欺人吗？”其实并非如此。

且不说佛教，就算在物理学的眼中，瓶子也只是一堆原子的组合体。

所以，不经观察的话，一切法都可以显现、成立，但一经详细观察，它的本体就荡然无存了。

很多人认为空性是什么都“没有”，但实际上恰恰相反，空性是什么都“有”。

万法如果不空，就不可能有无常变化，就像一颗种子，不空的话，它永远无法结出果实。

正因为是空性，才会随因缘而变，才能衍生出形形色色的大千世界。

学习佛法，布施、供养等修积福报也很重要，但最重要的是，应当通达空性智慧，认识心的本性。

否则，福报再大也会消尽，无法从根本上断除痛苦！

从来没有实地修持过空性，只是口头上会说“一切皆空，什么都不要执着”，这就像平民自称为国王一样，只是逞口头之利，终究没有什么益处。

诚如禅宗六祖所言：“终日说空，心中不修此行，恰似凡人自称国王，终不可得。”

在佛教中，用空性可对治实有，但最后，空性也是空性的。就像洗衣服时，用洗衣粉可去掉污渍，但最后，洗衣粉也不能留。

好多人虽然口头上会说“一切法如梦如幻”，但梦、幻到底是什么样，可能并没有思维过。

如果用佛法的智慧观察这一切，就会彻底明白，胜义中，万事万物远离一切相，空性无我；世俗中，如梦如幻，现而无自性。

这一点，通过推理或修行就可以证实，只可惜懂得它的人并不多。

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