修行的第一个工作就是要转五识身相应地到意地

原创 普贤行者 海云和上法语

我跟各位讲，修行的第一个工作就是要转五识身相应地到意地，这一个工程，五识身相应地都是生活境界，转入意地以后才有得修，这时候的境界才叫做修行境界。修行的这个工程叫做准备阶段，因为我们在这个世间全部是五识运用：眼耳鼻舌身在交互运用的，所以你有很多的烦恼，因此必须净化转为意地。

意就是意识，前面是眼耳鼻舌身五识，叫五识身相应地，你要转为纯粹的意地。所以在修行上，从意地上开始修，就叫心法，因为意识是妄想心，把妄想心要转为真心，这个就是修行了。所以你真正修行是从意地开始修，那么要到意地你必须有一些转化，当你这个不具备的时候，你是没办法修行的。所以真正的修行纯粹都是心法，都是从意识来修的，那你要直接从五识来修，修不来，虽然五识也可以修，但用的方法还是心法，还是意地的法。二十五圆通、十八界、七大，加起来二十五，十八界里就有眼耳鼻舌身意六识，六识都可以修，但用的方法还是意地的方法。

所以你不要弄错，你要修行一定要先转过来，现在中国佛教修行的方法失传，原因就在这个地方。我跟各位讲过，这个世界我看到最认真的禅行者就是圣严法师，他搞了很厉害啊，最后失败，为什么失败？就因为他忽略了这一个，“五识身相应地要转为意地”这一招他没看到。《瑜伽师地论》里面讲这个部分，二十卷经文，在我们行法中，第一支香就要进去了，法堂这里就没办法跟你讲了，你只有进禅堂来了，而禅堂你别急着要进来，先把基础给做好，这个就是必须先转。

转了以后到达镜观，心能够净，像镜子一样挂在墙壁上，那所有的境界，“能所”你才能够看得清楚，那时候才有寻伺喜乐的问题，修行从这里开始。你这里没转过来，你没有办法，打坐大家都坐得很好看，这个姿势，毗卢遮那七支坐像很好看，肩膀调好，脊椎调好，眼要平整，向前方两米处，眼睛眯着，舌头要卷起来，可以啊，这是基本的外相啊，那你坐在那里干嘛？孙悟空打猪八戒，然后两个钟头下来了，“你看我双盘两个钟头，厉害不？”对啊，所以讲起来都是“他双盘多久”，双盘多久又怎么样？有入定吗？没有人敢说啦，所以讲到最后说他能够双盘两个钟头了，这个叫外相定，内心不定，所以你修到最后没有办法。

你这一坐上来双盘两个钟头、四个钟头，说你修得不好不行，说你懒惰修也不行，因为你这下子已经中毒了，那要一直坐下去怎么办？就不要打妄想，结果干净的净就变成安静的静，就完了。所以坐到最后，说你没修不行，要说你修了，你“无修无证”了，都快要死了，快断气了，所有元气都不见了，都被你压死了，你修行修到最后，都成要死不死的，那怎么办？有修行吗？有啊，但你修错了。

撷自《占察善恶业报经》

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