2013年11月15日 星期五

捨离與勇氣-邱陽創巴仁波切言教-5

本初善的展現,總是离不開温柔和善。温柔來自體驗心中沒有疑慮,沒有疑惑是指信任你的心,信任你自己,一個已提升的你,沒有使你的舉措完全失當的戰憟,震驚和目光短淺的焦慮。

存在於我們生活中的恐懼,為我們提供了跨越恐懼的踏腳石。我們若能正確跨越恐懼,我們方稱得上勇敢。我們会犮現恐懼背後擅抖的温柔,這不是不安,而是非迷惑昏亂。

温柔包含悲傷的元素。但他不是為自己感到難過,而是為眾生。一個勇士必須感受到這種悲傷和温柔的心,勇士對於現象界的每個面向包括色、味、聲、觸都很敏感,他欣賞他的世界每一件事物,他的覺受是充份的,而且非常生動逼真。勇士進一步養成他的戒律,他開始學習捨离的意義。

「捨离」不應只局限一般禁欲主義或苦行,它指是捨离世俗的感官享樂。在香巴拉背景下,勇士所捨离的是他覺受中,任何成為他自己與他人之間的藩籬的事 物。也就是說:「捨离」讓你自己更容易親近、更溫柔、以及對他人開放。任何把自己對他人開放的猶豫,都被去除了,為了他人緣故,你捨离了隱私。

當你開始感受到本初善屬於你時,捨离的需求就生起了。本初善其實是世界的法則和秩序,無法被個人擁有。捨离一種侷限的態度,捨离一種偏狹態度,以及去接受一個更廣大的世界。

靜坐襌修提供了發展「捨离」的理想環境。在吐納調息過程中,你把任何生起念頭視為你思惟過程。你不必執著任何念頭,你不必去懲罰你的念頭。當你念頭上升時,你不上升,好好遠遠觀看著它,反之亦然,習慣后,你的「心」將會變得穩定、清明。這是襌修,真正的「觀」! (即毘婆舍那 )

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