需要认出中阴文武百尊吗？

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 

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弟子C：上师，中阴时会见到文武百尊嘛，我们需要熟悉他们，认出他们，假如说认不出的话好像就不太好。那我想问一下，我没有见过文武百尊，我不认识他们，像我们这种情况要怎么去认出他们呢？

上师：你能认出他们，确实有好处。唐卡上我们看到这些文武百尊，比如说寂静尊，基本上我们都不会害怕。但是看到忿怒尊我们会产生恐惧，会害怕。所以我们多看看，熟悉熟悉，也有帮助。但这是相对而说的，不是绝对而说的。从绝对的角度来说，你不需要认出任何文武百尊，你就练习“一切的一切，不管是好还是坏，不管是寂静尊还是忿怒尊，或者恐惧也好，一切都是自性的显现”。没有什么东西是独立于自性以外而实存的，不管出现任何东西，这都是自性的显现。自性以外没有任何东西。我们不会怕自性吧？

弟子C：但是如果没有禅修经验的人，要怎么给他们说呢？

上师：对于没有禅修经验的人，让他们熟悉一下也是有帮助的。汉地很多人都认为跳金刚舞很好，藏地的各个寺院也跳金刚舞。金刚舞当中也有很多本尊和本尊的眷属，我们把面具戴起来跳。这样大家也会熟悉，有哪位本尊，哪位本尊的眷属，跳金刚舞的时候这些都会介绍。到了中阴身的时候知道有这么一位本尊，知道了就不怕了，有这样的作用。

弟子 C：我们没有学过，或者不认识所有的文武百尊，但是如果能认出其中一位，而且生起欢喜心的话，就能够解脱吗？

上师：不能说能够解脱，只是说不会产生恐惧，这样更容易解脱。比如说你在一个无人走动的很偏僻的地方，有几个人骑着马，持着枪冲你跑过来，你会恐惧，因为这些人全部不认识。但是如果其中一个人是你认识的，是你的朋友，那么恐惧一下就会消失。这个人是和你关系非常好的朋友，他在里面的话，那其他的人也不会对你怎么样，这样就会有安全感。同样的，不是所有的文武百尊你都认识，但是你认识其中一位，一下就能认出这一位是文武百尊里面的一位本尊，自己的恐惧一下就会消失。会依赖这位本尊，依赖自己的这个朋友，觉得他不会把我怎么样，这样的一种依靠心会生起。这样分析的话，如果只认识其中一位，也有这样的作用。如果能认识其中三个、四个，那就更好了。比如说现在有八个人过来了，其中四个我都认识，这样就更有安全感了。

弟子C：死的时候文武百尊是一定会出现吗？

上师：一定会出现的。

弟子C：但是他们出现会不会很快呢？然后根本来不及认出他们？

上师：也不一定，有可能很快，有可能很慢。有可能不是一下子出现了就完了，而是一而再再而三地出现，都有可能。

弟子C：还会这样的？

上师：对。其实本来没有快和慢。比如很快很快的一个事物，我们用慢镜头来看就变成很慢。本来就没有快和慢，快和慢主要决定于自己怎么样地看待和对待。

弟子C：如果已经接受了文武百尊的灌顶，那到临终的时候可以认出其中一位吗？

上师：这么说吧，灌顶我们可能不熟悉。但是我刚刚说的，我本来不认识文武百尊，但是通过介绍，你能够认识里面其中几位，或者能够认识所有的文武百尊了，这样就相当于和他们结拜成兄弟了。他们就不会骗你了，不会伤害你。为什么呢？因为现在是结拜兄弟了，藏地来说就是发誓，这样来结拜兄弟。汉地是酒里面滴上双方的血，这个血合在一起，然后把这个酒喝了，这样就是结拜兄弟了。但是不管形式是怎么样的，结拜成兄弟了，就要互相帮助，不能互相伤害了。给你灌顶了，给你传承了，就是这么个意思。

弟子 C：那如果我看了这么多文武百尊，但是一个也没记住，印象都不深刻，那到了临终的时候是不是也……

上师：现在可能确实是记不住。我们年轻的时候，记性好，能记住。可是年纪大了，记性就不好，人老了神经各方面会衰退，记性会变差。但是到了中阴身，我们的记忆力是我们年轻力壮时候的９倍，那个时候反而更聪明了。

弟子 C：所以那个时候会恢复到比较好的记忆力。

上师：对，现在就像是没有慢镜头，那个时候就好像是慢镜头慢放。（上师笑，弟子们笑）。

弟子 C：哦，懂了，感恩上师。

上师：比如说你不认识我，从来没见过我的时候，在一个很偏僻的地方，你见到我了，可能会怕。哎哟，这么高大的一个人，又这么肥，哈哈（上师笑，弟子们笑）。你可能会害怕，他会不会伤害我呢，可能会这么想。但是现在你认识我了，不管在什么地方你见到我了应该会高兴，不会恐惧，就这么一个关系。

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