简单的往生净土法

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 

简单的往生净土法 

弟子D：很多人都发愿去净土，但是我没有发愿去西方极乐世界，那我以后会到哪里去呢？（弟子们笑）

上师：你想去哪里呀？还留在宁波？（弟子们笑）

上师：你希望十方净土搬到慈溪来，这样离你很近。

弟子 D：我觉得……

上师：这样的话，你的心愿也不是这样。宁波也不行，慈溪也不行，一定要搬到杭州来。呵呵呵（上师笑，弟子们笑）

弟子 D：有些师父会教导弟子一定要发愿往生西方极乐净土。但是如果他不想那么发愿，其他的地方也有净土，那么他应该怎样发愿呢？一定要发愿了才能去净土吗？

上师：发愿是需要的。但是如果发愿只是表面上的，内心不深刻，这样还是不行。完全要内心渴望去，印象一定要深刻。比喻的话，就像是两三岁的孩子，在任何时候想起的就是妈妈，孩子对妈妈的印象是最深刻的，而且是非常单纯的，不想别的，就能想起妈妈一个人。一样的道理，我们不管是什么情况，第一刹那想起的就是阿弥陀佛，就是极乐世界的话，那我们往生极乐世界的可能性非常大，这是从第一个角度来说的。

从另一个角度来说，很多人认为西方极乐世界是十万八千里以外的一个西方，有这么一个实有存在的外在的极乐世界和实有存在的能去的一个我，这完全是违背佛法的，完全是不了义的一个说法。《金刚经》里是怎么说的？

弟子们：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

上师：对啊。完全“是人行邪道”，邪道就是外道。不是佛教，完全违背佛法。你相信《金刚经》说的，还是相信某个人说的？

弟子D ：一个是从不了义的角度来引导，一个是从了义的角度来引导……

上师：你应该看看我关于临终关怀的开示，在我的微信公众号平台上有。临终关怀的开示中讲到，往生是怎么样的，相对的往生和绝对的往生，这个事情是怎么去看待，说得一清二楚。极乐世界有没有？有！在哪？比如我念佛、修佛，渴望去极乐世界，尽量行善断恶，这样的人死在战场上，那么战场就是极乐世界，不需要到十万八千里以外。如果是应该下地狱的人死在寺院里，死在佛堂里，佛堂就会变成地狱，产生狱卒。狱卒也不是说地狱在哪里，然后狱卒就实实在在地在那里工作、打工，不是这样的，就是自己业力所现。如果是两个人堕落了地狱，在同一个地狱里，但是感受不同，狱卒也不同。因为业力不同。

弟子B：我想到了一个简单点的办法。

上师：最简单的办法就是飞走，买一个直升飞机，临终的时候直接就开到极乐世界去（上师笑，弟子们笑）。

弟子B：我在想，如果证到了无我，发现了如来藏，最终我会变成什么样呢？反正我就发愿，不管怎么样，我就跟师父约好，不管您去哪里，我都跟着您，那这样的话我总会成就吧？而且，这种事情可以约好吗？

上师：可以！

弟子B：那我们就约好了！（弟子们笑）

上师：你现在一定要坚持，我的开示你听了，而且一定要认真地听，写成文字的时候你心里印象就更深刻了。你去年和今年说的话都不一样，这就是你表现好的一种作用，这样就很有希望。

弟子B：我今年七月份不是向您发了个愿吗？每周整理一篇公众号的文章，有的时候确实也不想整理，但是没有办法。（弟子们笑）

上师：她说的确实是实话，特别好。你就继续坚持。这就是你履行内心的誓言，这就是约定。

弟子B ：我说过的话我一定会做到。

上师：对。我相信。

弟子D：上师我有一个问题，就是阿弥陀佛有阿弥陀佛的刹土，莲花生大士有莲花生大士的刹土，观音菩萨有观音菩萨的刹土，所以每一位菩萨都有自己的刹土吗？

上师：对啊。尤其现在有些人念咒念得特别多，最后不知道去哪里，懵了。去的地方太多了，好多刹土在面前，去了那里，就去不了这里，去了这里，又去不了那里，就又犹豫了。哈哈哈（上师笑，弟子们笑）

弟子E：就是想问这个问题，去哪个刹土比较好。

弟子D：要去自己最有信心的。

上师：没有信心的咒你也不会念啊。你最相信阿弥陀佛，最相信观音菩萨，最相信不动佛，也最相信莲花生大士，他们各有不同的刹土。

弟子 D：那如果对上师最有信心，跟着上师走。上师到哪里我就到哪里，这样也可以吧？

上师：也是可以的。就是我们刚刚讲的，一切都是自性的显现。我们证悟了自性，就是证悟一切。念阿弥陀佛也有窍诀，就是阿弥陀佛是三世诸佛的总集，阿弥陀佛的圣号就是三世诸佛的圣号，就这样自己给自己提醒。这样的话，虽然我念的时候只念了一个佛号，但实际上就是念了所有的佛号。如果心里还是认为，阿弥陀佛的佛号不是释迦牟尼佛的佛号，释迦牟尼佛的佛号不是观音菩萨的佛号，观音菩萨的佛号不是不动佛的佛号，这样的话，三世诸佛的佛号都不一样了。这就是我刚才提到的矛盾，到底是去这里还是去那里呢。这是自己的一种分别而已，佛是一体的。佛的表面显现不同，但实际上是一体的。刚刚提到的文武百尊有那么多，有寂静的和忿怒的，但实际上就是一尊，也可以说是自性的显现。自性就是一尊。

弟子C：一切都是自性的显现。

上师：对。一切都是自性，都是自性的显现。就这么想。

弟子 C：那我们看到的冤亲债主也是自性吗？

上师：都不是自性以外的东西，都是自性的显现。不管是恐怖的忿怒尊还是寂静尊，都是自性的显现。如果现在这样锻炼自己，我高兴的时候也是自性的显现，不高兴的时候也是自性的显现。就这样反复地告诉自己，暗示自己，反复串习，慢慢地就会认为一切事物都不是独立于自性以外的，都是自性的显现。

弟子C：平时在生活中就这样锻炼，不断地暗示自己，以后习惯了，这样到了中阴身的时候就没有什么分别了？所以想到哪里去都可以了？

上师：对对对。所以极乐世界也不远了。哈哈哈（上师笑，弟子们笑）。

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