生命，不是上帝创造，是你的心念。

生命，不是上帝创造，是你的心念。

净界法师 

所以，佛教主要是处理两件事情：第一个处理你的过去所留下来的痕迹 ，你从什么地方来？这个问题有两个答案：从第一谛来看，从根本义来看，我们从空性而来，人生没有开始，如果有开始的话，你就不能改变，因为它缘生嘛，它怎么会有开始呢？它是因缘和合，虚妄有生，所以它没有一个真实的开始，那这一块我们不谈第一谛的问题。

 

我们从世俗谛来看，从世俗谛来看，你从什么地方来？你可以从现在的结果来推论你从什么地方来。

比方说你今生富贵，你过去生从布施心而来，你今生富贵，我们可以推论你过去生的心经常生起布施的念头，佛法是这个意思，应观法界性一切唯心造，外在的世界是你内在的世界创造出来的，所以生命不是上帝创造的，是你的心念创造出来；如果你今生很庄严，我们可以合理的推论你前生的心态，你忍辱的心活动力很强，庄严从忍辱中来。所以，我们从你今生的结果，我们就可以知道，你前生大部份的时间都在打什么妄想，因为你的妄想都是一种强大的能量。

所以我们今生除了去承受果报外，一个有智慧的人他从果报当中会得到反省，因为你既然是现在我们一定要面对我们的过去，不管你是不是喜欢你的过去，但是你要承当你过去所留下来的功能，我们对过去只有概括承受了，所以我们现在无量劫来在三界里面，一直打转，一直打转，我们心中留下了两种东西，第一个是无穷的宝藏，第二个是很多很多的地雷，不管你愿不愿意，你现在都是这样，现在你怎么办？ 

我们内心当中有很多殊胜的功能，会创造很多的珍宝快乐，比方说，你有布施的思想，比方说你有持戒的思想，但是每一个人都有弱点都有盲点，比方说你脾气不好，比方说你没有耐性等等，那我们现在要承当过去生命当中的经验所留下的思想。

所以这个思想有好的，比方说宝藏，也有地雷，那么这个就是，我们从现在，我们可以推论，我们过去大概都做些什么事，打些什么妄想，你如果你平时在观照你的心，你大概知道你过去是怎么回事儿，大概也就知道了，这是我们可以从现在进入到内心的世界，看到我们的过去，你从什么地方来？大概八九不离十了。

--《菩提心修学述要》 （节选）

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