一个人，最怕没有安顿！
净界法师
闻佛道长远，不生退怯，观众生难度，不生厌倦。这种人绝对不是只有一种行力而已，应该有智慧的层次在自我调整。这种人心里素质都非常好，他对经论的学习，他心中有很多法宝，自动随时在调整自己的心态，当他沉闷的时候，他就颂《法华经》来启发他的心；当他攀缘的时候，他颂《楞严经》、《金刚经》来调伏自己的攀缘，他用空假二观善调其心，所以他永远保持中道。
如登万仞之山，必穷其顶；
如上九层之塔，必造其颠。
这个人就是他的理想抱负已经成就了。
如是发心，名之为真！
一个人心态调整以后，他的行为可能不一定马上跟得上，他可能还有一些习惯性的行为，但至少这个人他有自我调整能力，自我反省能力很强，他做了错事，他在很短的时间会自我调整，他里面有一个系统，就是自我反省的系统会启动，他跟我们一般人不一样。我们一般人造了罪业，造了就造了呗，他不是啊，他造了以后他很快就会检查出来，然后自我调整，他会找到适当的药让下一次的过失就降低了。
也就是说他的心中已经有一种自我调整的系统出现了，不简单，他已经安住菩提心，而且他也善调其心了，这种人，生命对他来说非常有益，这种人要活得长寿才好，因为他每一天都在进步，每一天对他意义都重大，这种人，我们一般来说修行上路了，上高速公路了！我们还在市区打转，找不到路。那么就是说，安住跟不安住，人要先求安住再求调伏，因为你安住菩提心以后，你就会自我调整了，当你还没有真正找到菩提心的时候，你的心就起伏很大。
一个人最怕没有安顿，因为他有时起恶念，有时起善念，这个人没有根，我说这个人只有善念没有善根，因为你不知道他明天会发生什么事情，它好的时候有发心，不好的时候就什么都不做，这个人用情绪化在修行的了。
用情绪化不好，因为你没有根，你的生命充满了变数，充满了变数啊！你还没有上高速公路，没有上路！
--《菩提心修学述要》 （节选）
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