修行，就是要跟自己沟通。

修行，就是要跟自己沟通。

净界法师 

"既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提，如是发心，名之为正。 "

那么这个人对物质的享受淡薄，对名闻利养、别人的赞美，他也不是很在乎，对五欲的快乐，他基本上他不把心往这方面跑，那么他的心是调整到为了了生死，为了圆证菩提，他的心尽量往这两个方向去经营，如是发心，名之为正！ 

其实这个啊，这就是考验你的智慧水平，我们一般人追求名闻利养，你怎么把它调成正呢？这不是勉强，我现在开始要走向正了，没有用了！你要有一种智慧的观照，从佛法来说，修行就是要自我沟通，你要跟自己沟通，你一定有盲点，所以为什么佛法是觉，佛者觉也，因为他觉悟是一切善法的根本，你觉悟了，你自然造善；他不觉悟，你打他也没有用。 

所以，当你的心都是邪的时候，你自暴自弃也没有用，你怎么办呢？你跟自己沟通，要先说服自己，你说，世间上人追求快乐可以理解，人性本来就喜欢快乐嘛，连蚂蚁也希望快乐，但是，我有需要追求五欲的快乐吗？五欲的快乐是有过失的了！ 

我们今天早上说过，你追求今生的快乐，无常败坏的过失——诸欲求时苦，得时多怖畏，失时还忧恼，一切无乐时。你追求的过程很辛苦，得到的时候，弟子心不安，担忧，失掉的时候，你又开始抱怨，你根本没有真正的快乐嘛。 

所以五欲快乐是有过失的，佛陀说，比如刀上的蜂蜜，不足一餐之美而有割舌之患。你喜欢刀锋上的蜂蜜，你舔那蜂蜜，虽然有甜蜜的感受，但是你的舌头被割伤了，我们一个人喜欢吃蜂蜜可以理解，但是你不一定要吃刀上的蜂蜜啊，你可以吃瓶子里的蜂蜜啊，对啊！你可以追求善道呀，极乐世界也是无有众苦，但受诸乐，圣道乐没有过失嘛，你可以把你的欲望转到极乐世界来嘛。 

所以，佛法它怎么样？它转，它疏导。小乘人他喜欢用断，就是把善恶念断了，菩提心善念也断了；大乘佛法是疏导，这个水，你有本事黄河泛滥，没关系，我把你疏导为灌溉。所以，念头没有错，它是因为被一种错觉误导了，你也不要责怪自己，你把它导过来，用智慧跟自己沟通，把思想导过来就好了。

--《菩提心修学述要》 （节选）

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