《成熟口诀法之正行精要-2017》第二课（三）修行的目的是什么

《成熟口诀法之正行精要-2017》第二课（三）修行的目的是什么

原创 普巴扎西仁波切 

如今修行者越来越多，我平常也会接触到各种各样的人。每次听闻他们汇报自己的修行时，我说得最多的一句话就是：“我们暂时先不探讨你的见解、修行以及平常如何持戒等等。我相信从初次进入佛门直至今天，多多少少都做过不少善行，但现在先问下自己，凭借这些善行，你的性格较往昔有多少改善？”为什么我会这么问？平常我们做什么事情都有一个目的，比如穿衣服是为了暖身，吃饭是为了饱肚子，喝水是为了解渴等，那么你修行的目的是为了什么？

我等导师释迦牟尼佛曰“自尽其意，是诸佛教。”佛教的宗旨就是调伏自己的内心，因此修行就是为了修心，而所谓修心，就是为了消尽贪嗔痴烦恼、改变自己的性格。因此，现前就要问问自己，虽然已经行持种种善法，但我们先不谈平常感觉如何，见解多高，就看一下自己性格有了多少改善？如果这方面有很大的改变，说明你的见解正在增长，戒律也很清净，这一系列功德都在自然呈现。相反，虽然做了不少的善法，但对于调心方面并没有很明显的作用，我们只能说你的修行恐怕没有多大的功德。

我们说过，修行功德是否增上不是以行持善法的数量和大小作为判断标准，而是应该以我等导师释迦牟尼佛的教言“自尽其意、是诸佛教”作为教证，以及历代传承祖师华智仁波切所云"心乃诸法源，调心佛善说”作为判断依据。也就是说，无论是汉传佛教、藏传佛教还是南传佛教，不同传承传讲的不同的教言，目的都是一样的，即为了针对调伏内心贪嗔痴烦恼而宣说。想要知道，自己学习和修行过程中功德是否增上，也应该此作为判断准则。

如今很多人喜欢探讨自己从初次进入佛门直到今天，感觉上有多少变化等等。我们说过，感觉并不代表功德，它只能代表你是有情众生。因为有感觉的不仅仅是人，连动物都会有感觉，所以有感觉除了说明你是有情不是无情之外，什么都说明不了。

我们有情众生通过修行得到的功德应该是性格日益改善，贪嗔痴烦恼逐渐减少、出离心、菩提心、信心日日增上，这才是修行功德增上与否的判断标准。即便前面你觉得自己的感觉有多么强大，一会感觉空了、一下感觉明了，或者眼前呈现的全是文武坛城等等，对于成办解脱都没有丝毫之利益。也许这些感觉会令你这两天的心情稍微开心快乐一点，但对于成办解脱真的起不了丝毫作用。

《普贤上师言教》功德藏中曰“只顺善恶意差别，不顺善恶相大小”指的就是这个。所以，我们作为学佛者应该要懂得这些道理，要认真学习历代传承祖师说到的每一个教言。尤其我等大恩根本上师喇嘛仁波切乃十方三世诸佛菩萨的总集及化身，已为后代弟子宣讲了各式各样的教言，并且我们也讲解了不少，平时你阅读过多少遍，了解了多少内容？相关的道理懂得的越多，就越能判断自己做得是否如法，所以懂得以什么标准来判断修行人的功德增长与否，是非常重要的。

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