阿知仁波切~如果真正下得了功夫的话,完全能证悟。
阿知事业林
弟子:我这个人从小就毛病多,因此心理负担很重。有些人环境差点儿也无所谓,什么都不在乎,所以他就比我自在。我这辈子就是想法太多,然后给自己弄得挺苦。
师:你自己觉得自己苦,但很多人会羡慕你呀。
弟子:那是因为他们不知道我苦,感受不到我的苦。
师:你刚刚开始做生意的时候是什么样的,过程中你的付出是什么样的,现在的结果是什么样的,你自己知道今天的结果不是很容易得到的。但别人的话,他不看你的开始,不看你的过程,只看你的结果——这就是人们的习惯。
念佛也是一样的,刚开始念佛,要知道心里需要怎么想,嘴里需要怎么念,身体需要怎么个约束,这些都要知道。总有一天往生极乐世界了,你知道这个结果是怎么来的。但很多人不知道需要付出什么,完全不研究过程,只是追求结果。
我认识的一位出家人,他还没有闭关之前,是很胖的。后来闭关了,他真的是瘦得没有办法形容,几乎没有肉了,就是皮包骨头。我看到他以后,心里特别难受。但是也正因为他有这样的付出,才有了现在这样一个非常好的修行结果。别人也羡慕他的结果 ,但是没人羡慕他的过程,也做不到他那样苦修的过程。
弟子:苦修真难。
师:对呀,他真的是下了很大的功夫。假如说他站起来,这个时候风大一点的话,会把他吹倒。
弟子:到那个地步了?
师:对呀,真的没有办法用语言来描述。
弟子:现在的人的心力和体力是受不了的。
师:体力完全没有问题,现在人的体力比过去的人的体力好,因为吃的东西多,但心力没有。从小就没吃过苦,啥都容易得到,现在99%的人是没办法这么刻苦的。如果真正下得了功夫的话,完全能证悟。
弟子:这也太难了。没经历过苦,太安逸了,见点儿苦就不行。
师:我们吃不了这么大的苦,但如果能坚持闻思修,不断串习的话,还是可以得到一个好的结果的。
弟子:嗯。
师:但如果我在幸福的环境里也不串习,也做不到苦修,这样的话,怎么会有解脱呢?不会有的。
弟子:现在人十个有九个都想不劳而获。
师:对。有些人修了很多年,最后恨佛菩萨,“我修了你几十年,你没有照顾我”所以我就恨你,我完全不相信你了,这样的人也多呀。
多杰师:发心不对。
师:发心不对,然后下功夫也不对,最后就坚持不下去了。人有一个不好的习惯,如果失败了,不会找自己的原因,会认为是师父教的有问题,修的法有问题,或者是身边的人有问题,从来不会问自己有没有问题。
弟子:师,我一直觉得像某师父这么苦修,如果是为自己是做不到的。
师:对。
弟子:只有为众生才能做到这样。
师:对。佛陀在本生经里讲过一个他曾经受业报下地狱的故事。那时他在地狱里被罚拉一个木车,他和另外一个地狱众生一起拉,拉不动的话,狱卒就打骂、侮辱他们,各种办法来惩罚折磨。这个时候他想:“我一个人拉不动,他会打我;我们两个人也拉不动,两个人都要挨打,不如让我一个人挨打。”他一心这么想的时候,就跟狱卒说:“这个木车我来拉,不用他拉,让他走吧,我一个人拉,你打我一个人,骂我一个人,跟他无关。”狱卒说:“众生的苦,众生的业谁也代替不了”,然后狱卒就猛地一鞭子把他打死了。一般来说,地狱众生的寿命非常长,哪怕受苦死了,马上又会活过来继续受苦。但因为他生前非常真诚地为众生的利益发了善愿,哪怕就是这么一个想法,这个功德都能清净很多罪业。他也以此发善愿的力量,不再到地狱转生,而是去了天界,成为了天人。因为他在心里种下了利他心的种子,并且继续在天界善护这个善根,这样慢慢修行最后就成佛了。
我们也是这样,假如你刚才说的,不管怎么样我完全是利他,虽然这个利他心暂时来说是假的,但再怎么假都没有关系,我还是继续这么造作地为众生着想,我自己怎么样都可以,只要众生能离苦得乐就行了。慢慢这个利他的习气越来越浓,最后自私的心完全被利他的心给淹没了。快乐的源泉是利他的心,痛苦的源泉是自私的心,快乐和痛苦是这么来的。刚开始是做不到完全利他的,但可以先造作地练习,最后再变成为无造作的。
假如说抽烟,一个人刚刚抽烟的时候不可能认为烟是好抽的,但慢慢抽着抽着,抽了十年八年,最后就完全离不开烟了。在他的心里,烟是最好抽的,我宁愿死都不要远离它,这就是养成习惯了。喝酒的人也好,抽烟的人也好,都是养成习惯了而已。刚刚开始喝酒的时候,酒是不好喝的;刚刚开始抽烟的时候,烟也是不好抽的,但慢慢就习惯了。佛法也是如此,刚刚开始有可能是应付,是没办法,有可能是好奇心,但坚持闻思修也产生了一种善的习气,一旦体验到佛法的加持和利益,慢慢也就离不开佛法了。
弟子:师,那等于说我们学佛的第一步是先要知道佛法的意义所在。
师:对。
弟子:把这个搞清楚以后,你是喜欢还是不喜欢,你心里很清楚,我们真正研究的话,一定会喜欢的,因为佛法讲的是真理。
师:对。
弟子:当我们喜欢的时候,就不用强迫了。
师:对,我们现在是一种强迫,我不愿意做,但是我强迫自己一定要去做。到后面佛法慢慢入心之后,就成为一种自然而然的行为了。
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