2026年10月21日 星期三

淨界法師:五種不正見

五種不正見

不正見——於諸諦理,顛倒推求,染慧為性;能障善見,招苦為業。

對於真諦理或俗諦理,「顛倒推求」,顛倒推求就是說,以正為邪,以邪為正,這個就是顛倒推求。「染慧為性」,產生一種染污的智慧為它的體性。「能障善見」,能夠障礙我們的正見。「招苦為業」,由於錯誤的知見,就會產生錯誤的行為;由錯誤的行為,就會產生種種痛苦的果報,所以講「招苦為業」。

這個不正見,在百法裡面提出了五種,這個是一個很重要的見惑。貪瞋癡慢疑,在智者大師的天台宗裡面,貪瞋癡慢疑是屬于思惑,由于思想引生的煩惱惑。不正見是屬於見解上的迷惑。對諸諦理顛倒推求,染慧為性,開出來有五種,我們必須要知道,這是一個很重要的一個觀念——見惑。

第一個、薩迦耶見。薩迦耶見翻成中文叫做身見,或者叫做我見。這個身見和我見就是說,我們在五蘊的身心當中——色受想行識當中,執著為我,或者是我所。這句話我們解釋一下。我們對五蘊身心的執著有兩種情況:一種叫做即蘊計我。即蘊計我就是說,我們認為這個色受想行識就是我,或者色蘊就是我,身體就是我,你打我的身體,我就說你打我;或者想蘊是我;行蘊是我等等;就著每一個蘊執著為我,這是一種情況。

第二種情況,離蘊計我。這個人認為說,五蘊——色受想行識是生滅的,剎那生剎那滅,剎那滅剎那生,五蘊本身不是我,它不是一個常住不變的自體。但是,離開五蘊另外有一個我。五蘊它是會生老病死,但是我是不生不滅的,我就住在五蘊當中。好像說我現在住在這個房子裡面,這個房子破壞了,我自己又蓋一個房子,又住在這個房子;這個房子又破壞,我又住進一個房子。

就比喻說,我們在無始劫生命當中,每一期果報所招感的五蘊身心,或者是人道五蘊、鬼道五蘊或者是狗的五蘊,這個五蘊是生滅的;但是我認為在整個生命當中,有一個恆常住不變異的自體叫做我,我住在五蘊裡面,我是不生滅的,我是不生老病死的。這個就是離蘊計我。有兩種執著,這兩種執著都叫做薩迦耶見。

《唯識學》告訴我們的觀念,正見是怎麼樣?其實我們五蘊身心沒有我。既然沒有我,我們生命怎麼相續呢?它是這樣子相續的,你比如說我們看十二因緣,由於我們的愛取的煩惱——惑,而造業,由這個有漏業去得一個有漏的果報。就是說業力本身它是能夠招感,「此是集,招感性」,我們由這個有漏業去得一個果報。果報我們產生以後又會起惑,又會造業、受苦。所以說生命事實上就是一個惑、業、苦,完全是一種業力,完全是一種因緣的作用而已,並沒有一個真實的我存在的。這個「我」是第七意識的執著產生的,事實上是沒有我。這個叫做薩迦耶見,又叫做身見,或者是我見。

第二個、邊見。這個邊就是說他落一邊,不中道,或者執著斷見、或者常見。斷見就是說人死如燈滅,一個人死了以後就好像燈消滅了,也沒有以後的因果了,這是斷見,斷滅見。第二個是常見,就執著人死還是為人,狗死還是為狗,這個是常見。斷常二見都是屬於邊見。

第三個、邪見。邪見是撥無因果。認為說,善業也不能夠招感可樂果報,惡業也不會招感不可樂果報,完全沒有因果存在。這個是邪見,撥無因果。

第四個、見取見。見取見就是非果計果,把不是解脫的果執著為解脫果。比如說外道執著生天是解脫,認為說禪定「覺身空寂,受於快樂」,這種空寂的境界就是涅槃,事實上禪定還是生滅法。這是非果計果,把不是解脫的果,執著是解脫的果,叫做見取見。

第五個、戒禁取見。戒禁取見就是非因計因,它不是一個解脫的因,執著是解脫的因。比如說外道持牛戒、持狗戒,向牛學、向狗學;或者是種種無益的苦行,希望能夠依此得到解脫,這個都是非因計因。佛陀告訴我們不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒,這才是真正的解脫之因。外道持這個邪戒,或者無益的苦行,都是屬於戒禁取見,非因計因。

這五種都是屬於不正見,屬於見解上的迷惑。這樣子加起來的話,根本煩惱等於是有十個:貪、瞋、癡、慢、疑是屬于思惑;薩迦耶見、邊見、邪見、見取見和戒禁取見,這五個是屬於見惑。這十個就是我們一切煩惱的根本。

這五十一個心所法,我過去讀佛學院的時候,我的老師,就是今天要來的上果下清律師,他老人家是要求我們每一個心所都要背起來。為什麼要把它背起來呢?因為,好像說我們要抓賊,我們必須要先了解賊的形象,他長得怎麼樣?他的種種的行為怎麼樣?我們才能夠把這個賊抓到。我們在研究心所法,了解我們內心的活動亦復如是。我們必須把它每一個體性和業用都清楚,才能夠如實地發現它的存在,把它消滅掉。

索達吉堪布:这一品若是能通达,对密宗的甚深见、修、行就全部通达了

索達吉堪布:这一品若是能通达,对密宗的甚深见、修、行就全部通达了


人生在世,总有很多希求和目标。但我想,人们最应该希求的,也许是佛 法的智慧。因为由此能遣除生死轮回中的苦恼和黑暗,真正走向光明。我经常想,世间很多名人、成功者虽然也很了不起、值得羡慕,但若缺少佛法智慧,同样无法解除人生中的种种痛苦。佛经中说:万法无常,涅槃寂灭。若能领悟这些短短的经文,便能解决人生中的大问题。

佛道品第八

《观众生品》主要讲了文殊菩萨与维摩诘居士的对话、天女与舍利弗的对话,涉及烦恼转为道用的修法。

今天讲《佛道品》。我们经常说“上求佛道,下化众生”,那么究竟何为佛道呢?这一品就介绍与佛道相关的道理,包括三个方面:佛道、佛的种姓、佛的眷属。佛道指正道,主要讲成佛的修行方法。
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关于佛道,吉藏大师在本品注释的开头概括说:若具足方便,无论做什么都会成为佛道;若不具足方便,所有行为都会成为非道。并引用《思益梵天所问经》中的教证:“一切法正,一切法邪。”具有智慧、方便的人,一切行为都会成为正道;反之,表面上虽然在念佛、行善,实际上很可能在行持邪道,难以成为解脱之因。这个道理很重要。

大家在学习过程中一定要深入法义,听课时不要心思散乱,否则不一定能得到传承,也无法领会佛法的真正意义——心专注的时候都不一定能领悟佛法的甚深含义,心散乱时就更不用说了。所以,大家在听课的一个多小时当中,一定要集中你所有的智慧,专心致志、认真听受,这样才能品尝到殊胜的教义。

既然要学,就学得深一点、踏实一点,真正有收获,这样以后才能利益众生、改变他相续。如果你自己在听闻时马马虎虎、思维时迷迷糊糊、修行时浑浑噩噩,以后根本谈不上利益众生。

这一品的内容很重要,若能通达,对密Z的甚深见解、修行和行为也容易通达。除了大圆满的直指心性外,共同密Z和无上瑜伽所讲的主要内涵与本品基本相同,并无更多内容。所以大家在学这一品时要更加专注。

有些人以前一直学显宗,对密法一知半解、一窍不通或仅有大概了解。学了《维摩诘经》,大家也许会明白,佛陀的甘露妙法都是一味一体的,只是自己以前学得比较片面,并未真正通达佛法深义。

这是今年的第一节课,人来得比较多,而且我相信你们会很认真听闻的。因为大家往往对第一节课和最后一节课比较感兴趣——听第一节课有新鲜感,听最后一节课有成就感。


|尔时,文殊师利问维摩诘言:“菩萨云何通达佛道?”

这时,文殊菩萨问维摩诘居士:“作为菩萨,怎样才能通达成佛的修行之道呢?”

|维摩诘言:“若菩萨行于非道,是为通达佛道。”

维摩诘居士说:“如果菩萨行于非道,就通达了佛道。”

这样的回答有点不合常规。我们平时说的佛道,就是发菩 提心、修六度万行,此为大乘道;观修四谛、十二缘起,此为声闻缘觉道。然而大乘佛教,尤其是密Z的说法有所不同。

“诸恶莫作,诸善奉行”是公认的正道。很多出家人、在家人都认为,佛J徒应该按照佛教声闻乘的见解和规矩行持;如果突破了这样的规矩、定位和框架,就是非法行。可以说,他们对于如法与非法的判断,完全出自自己的理解。

一般来说,刚出家的人威仪非常如法,也特别精进,连走路都非常缓慢,吃饭时也没有声音。如果看到旁边的老修行人吃饭时大声说话,他就会说人家不如法;看到别人早上起得晚一点也会说:“佛J徒怎么能睡懒觉呢?人身多么难得,解脱的机会多么稀有!”可是再过十年、二十年,他可能就没有那么精进了。

刚才讲到,维摩诘居士说:行于非道,就是通达了佛道。那什么是非道呢?非道就是不正确之道,指贪、嗔、痴、慢、疑、嫉这六毒或五毒、三毒。一些显宗行人并不认为这就是正道,但实际上,不仅密Z持此观点,显宗经论也有这种说法。

《诸法无行经》中说:“贪欲即是道,恚痴亦复然,如是三事中,有无量佛法。”贪嗔痴就是正道,此三者中有无量佛法。我们平时都以为,贪嗔痴是一切恶的根本、是痛苦的根本,一定要断除。但对于某些修行人来说,贪嗔痴中有无量佛道,因为依靠八万四千烦恼可以获得解脱;只要认识了贪嗔痴的本体,它们并不可怕。

有些上师在道歌中也说:学习显宗时,觉得贪嗔痴是非常可怕的敌人;而进入了密Z,以密法窍诀来摄持,才发现贪嗔痴并不可怕,而且是解脱最好的助缘。因此,贪嗔痴(非道)就是佛道。


大家在修行佛法过程中,要打开思路,不要一直以固有的眼光看待佛教。而且,当自己真正明白了佛法的甚深意义后,也要以善巧方便引导众生。很多众生连基本的佛理都不懂,大乘佛法的甚深奥义就更不用说了。

|又问:“云何菩萨行于非道?”

文殊菩萨问:“菩萨应该如何行持非道?”

既然佛道是非道,那么如何行持呢?

下面分别从凡夫行、圣者道、生死行、涅槃道来解释菩萨的行道。首先讲凡夫行,又从五趣(五道)、三毒、六度等方面宣说。

「示现凡夫行」

◎五趣

一、人道

|答曰:“若菩萨行五无间,而无恼恚;

维摩诘居士回答:菩萨虽造五无间罪,实际上并无嗔恨之心。

五无间罪指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。《极L愿文大疏》的说法略有不同。

一般来讲,造五无间罪时没有嗔恨心是不太可能的。但人道中的菩萨,看似造了五无间罪,其实并没有造,他们从未生起过一刹那的嗔恨心。

《八大菩萨传》中讲了《佛说阿阇世王经》中的一个公案:有一次,文殊菩萨遇到一个人,他杀了自己的母亲,内心非常痛苦。文殊菩萨观察到度化他的因缘已经成熟,就幻化出一个人,带着自己的父母在路上走。对于要走哪条路,他与父母发生了争执,儿子非常愤怒,就把父母杀了。

杀母之人觉得自己与这个人同病相怜,就跟他一起走。幻化人杀了父母后也非常伤心,就去找佛陀。佛陀为其宣说空性法门,他便获得了证悟并趋入涅槃。

杀母者心想:“这个人杀了父母,竟然也能证得涅槃,而我只杀了母亲,为什么不能证得涅槃?”于是他在佛前忏悔,佛陀如前一样教诲,最后他也获得了证悟并趋入涅槃。

由此可知,有些菩萨看似造了很多恶业,实际上并没有。一些非常凶恶的人也许是菩萨的化身,通过造五无间罪等方式,令其他众生发起忏悔、清净罪障并获得解脱。

二、D狱道

|至于D狱,无诸罪垢;

菩萨虽身处D狱,但无有D狱众生的罪业和垢染。

有些菩萨显现上在十八 大D狱中感受无量痛苦,实际上他们并没有自相的痛苦和垢染。《入大乘论》等经论中说,提婆达多看似非常可恶,造了很多恶业,其实他在D狱中感受的是三禅之乐。

三、旁生道

|至于畜生,无有无明骄慢等过;

菩萨显现于畜生道,却无愚痴、傲慢等过失。

本来旁生道是愚痴的象征,但菩萨转生为牛、马、羊、狗等旁生时,并没有无明愚痴、傲慢等烦恼,因为他们在以旁生形象利益众生。像“和气四瑞”中的动物,也是佛菩萨的化现。

我讲《四百论》时提到过一个公案:有一个国王,特别喜爱自己的马车。有一天,一只狗把马车上的皮带咬坏了,国王特别心疼,就想把全国的狗都杀掉。

这时,一位菩萨化现的狗以人的语言对国王说:“您为什么要杀掉所有的狗?”国王说:“因为有一只狗咬坏了我的皮带。”那只狗又说:“那么,如果一个人犯了法,您是否要杀掉全国的人呢?”国王想了想,觉得自己的做法确实不对,就没有杀掉全国的狗——这位领导还是比较讲道理的。

我们在佛菩萨的传记中也可以看到,他们经常显现为大象、猴王、鱼、马王等形象利益众生,比如观音菩萨就曾化现为玛哈巴拉骏马。他们显现为旁生时,可能看起来非常愚痴、傲慢,但内心并无这些烦恼。

藏文和唐译中说:菩萨还会示现为阿修罗,显现上十分傲慢,实际上并无傲慢之心。

四、饿鬼道

|至于饿鬼,而具足功德。

菩萨虽显现于饿鬼道,却具足智慧与福德之功德。

《地藏菩萨本愿经》中讲了很多鬼王的名称,其中无毒鬼王是财首菩萨,主命鬼王被佛陀授记成佛。还有一些鬼王,就像阎罗王一样,在鬼道当中利益众生。有些护法神显现为夜叉、罗刹的形象,看起来不是那么好看,但这是他们利益众生的方便。

所以,我们真的不清楚佛菩萨在哪里。这些示现凡夫行的菩萨,的确具有很大功德。

五、天道

|行色无色 界道,不以为胜。

菩萨化现于色 界、无色 界,但不会贪著禅味。

色 界十七禅天的天人及四种无色 界天人,常以禅定为乐、贪著禅味,并具有傲慢心。但化现于此的菩萨不会如此,他们只是以天人的形象利益众生而已。

表面上看,六道当中未离八难的众生,连行持FO法的机会都没有,更不用说去度化众生了。但实际上,很多众生都是菩萨的化现,所以我们不能小看众生。有些人认为:“这些畜生道的众生、造五无间罪的众生、造恶业的黑 社 会的人和那些外道都是很低劣的,肯定不如我,你看我天天拿着课S集念诵,是个了不起的修行人!”实际上,也许你相续中的贪嗔痴非常猛厉,而那些显现为饿鬼、旁生或看似行为不如法的人,内在境界可能远远超过你。因此,密Z非常强调观清净心。




——敬摘录《维摩诘经讲记》





参考笔记


一、第八品核心主旨

这一品围绕“何为佛道”展开,讲解三个核心内容:佛道(成佛的修行方法)、佛的种姓、佛的眷属。吉藏大师总结本品核心观点:

具足智慧方便,行一切事都是佛道;不具足智慧方便,哪怕念佛行善也可能成为非道,无法成为解脱之因。

本品的义理和密FA核心内涵一致,通达本品对理解密FA的甚深见行帮助很大,能帮我们理解显密佛法其实是一味一体的。

二、核心义理:行于非道,即是通达佛道

针对文殊菩萨“菩萨如何通达佛道”的提问,维摩诘给出了打破常规的回答:若菩萨行于非道,是为通达佛道。

·我们通常认为贪嗔痴三毒是“非道”(邪恶、需要断除的错误之道),佛道是“诸恶莫作,诸善奉行”的正道;

·但大乘尤其是密法的殊胜观点是:只要认识了贪嗔痴的本体,三毒本身就包含无量佛法,烦恼可以转为道用,反而成为解脱的助缘——这一观点在显宗经论(如《诸法无行经》“贪欲即是道,恚痴亦复然,如是三事中,有无量佛法”)中也有支持。
三、菩萨“行于非道”的具体示现(以五趣为例)

菩萨为了利益众生,会在不同五道示现同流,但内心没有烦恼垢染:

1.人道:看似造五无间罪,实际没有嗔恨烦恼,是为了让众生发起忏悔、清净罪障的方便示现;
2.地狱道:看似身处地狱受苦,实际没有地狱众生的罪垢痛苦(如提婆达多示现生地狱,实际享受三禅之乐);
3.旁生道:示现为牛马等旁生,实际没有愚痴傲慢,只是以这种形象利益众生;
4.饿鬼道:示现为饿鬼、鬼王,实际具足功德,以这种方便度化鬼道众生;
5.天道:示现在色界、无色界,却不贪著禅定的快乐,只为利益天人。

四、对修行的启发

这种示现告诉我们:不能以固定的刻板眼光评判众生,应当修持观清净心——看似行为不如法、出身恶劣的众生,实际可能是菩萨的化现,内在境界远高于我们,因此不能轻视任何众生。


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我自己都在用的调肝方,今天无偿分享,只有5味药,通络化瘀消囊

我自己都在用的调肝方,今天无偿分享,只有5味药,通络化瘀消囊



大家好,我是中医刘家福!有1个调肝的方子,我用了很多年,今天想分享给大家,它只有5味药,但每1味都能精准的打在肝囊肿的病灶上,能通络化瘀消囊,把肝脏清理的干干净净,让囊肿自己缩小。
方中的柴胡,有疏肝理气的效果,可以疏通堵住的肝络,让肝气恢复运行,气一通,痰湿血瘀这种毒邪就不会一直堵在肝经了,会顺着肝气流通,避免堆积在肝络刺激囊肿长大。而且,柴胡还能引药入肝,用它组方,整方的药力能更精准的发挥在病灶,

白芍是用来柔肝养血的,能够防止柴胡疏泄太过会伤肝阴。猫爪草有化痰散结的效果,它能瓦解堵在肝络的顽固痰湿,还能直接作用于肝囊肿本身,软化坚硬的痰核,起到缩小包块的作用。
白芥子有搜刮顽痰的效果,它能钻进细小的经络里,把藏在肝络深处,顽固难除的痰湿给搜刮出来瓦解掉,能让肝络环境变得更加干净,让囊肿没法继续存活。而且,白芥子也有攻坚的力量,配合猫爪草,散结效果更好。

最后的1味丹参,有活血化瘀的作用,它能瓦解肝络的血瘀,配合化痰药,可以让肝络更加畅通,能促进囊肿的缩小。这5味药合用,疏肝、化瘀、化痰,还能散结,1方有4效,既能消肿,又能改善肝脏环境,在囊肿缩小后,能防止包块复发。
实际使用时,可以根据患者的具体症状,在5味药的基础上加味,这样治疗会更有针对性,效果会更好些。比如,平时胁肋胀痛明显,那就可以加味郁金和川楝子,能够行气止痛。如果口苦、烦躁明显,那就加味栀子和夏枯草,能够清肝泻火,改善不适,

要是血瘀严重,身上有刺痛的症状,一看舌头,是舌质暗淡,舌上有瘀点的症状,那就可以加味莪术和赤芍,能够加强活血化瘀的效果。


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一半事修,一半内观

一半事修,一半内观


这个心,你要经常去观它。
你要把它给看好,你要去看看它在干嘛。
就像小孩子一样,你老是盯着他,
他慢慢就会往好的方向走。
也就是说,
你在修学法门的时候,
不能把所有的心都放在法门身上,这是不对的。
你要有一半的心放在法门的操作,叫做事修;
你要把一半的心放在你自己的内观。


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星雲大師:禪宗「金碧峰」故事!

金碧峰

若人欲拿金碧峰,除非鐵鍊鎖虛空;

虛空若能鎖得住,再來拿我金碧峰。 ──元‧金碧峰


 這一首偈語是講金碧峰禪師修行的故事。禪師他一入定就是很多天,到了該圓寂時,閻羅小鬼夜叉卻到處找不到他,因為禪定中的金碧峰禪師無形、無相,夜叉小鬼只好向城隍、土地公求助。土地公說:「金碧峰禪師是個有道高僧,他一入定是不容易出來的,除非你移動他最心愛的玉缽,讓他誤以為有人要偷他的玉缽,他一急就會出定了!」

夜叉小鬼一聽,真的就去搖動玉缽,金碧峰禪師聽到玉缽的搖動聲,心一亂,趕快出定一看,原來是兩個夜叉小鬼在搗蛋。金碧峰禪師心想:我一念貪愛玉缽,不但不能在定中安享禪定之樂,還要出定給無常小鬼逮捕,真是劫數。於是立刻將玉缽摜碎,然後重新入定,並留下了這首偈語。

「若人欲拿金碧峰」,假如有人要捉拿我金碧峰,「除非鐵鍊鎖虛空」,除非用鐵鍊將虛空鎖起來;「虛空若能鎖得住」,虛空是無形無相的,如果能用鐵鍊子鎖住虛空,「再來拿我金碧峰」。夜叉小鬼只能眼睜睜看著金碧峰禪師又入定了,真是無可奈何。

有一次,清朝的乾隆皇帝南遊出巡至金山寺,與法磬禪師一起站在長江岸邊,他問禪師:「長江一天有多少艘船經過?」「兩艘船!」「怎麼會只有兩艘船?」「一艘為名,一艘為利,所以只有兩艘船。」

其實,名利也是緣於人心的貪念和執著。人的貪念、執著,是修行上很大的障礙,如果能突破貪、瞋、痴等無明繫縛,自然在人生境界上有很大的轉機。所以說,只要沒有貪念,沒有執著,就不會被繫縛,生死也就不必畏懼了。

二○一四年五月四日刊於《人間福報》

秋实之月

秋实之月

秋实之月
答 疑

     下面,介绍<秋实之月>一个月的禅修实操方法。在陈述之前,我先回复一下读者中有人提出的几个问题。

     有人问:静坐安排在什么时间好?应当坐多长时间?
     法树答:对于每天静坐时间的安排及坐多长时间,没有什么固定的标准可言。从宽泛的观照上说,如果你是一个老练的禅行者,在一天里的任何时间都可以静坐,坐多长时间都行,如果你条件允许的话,或者说你是个有福之人的话。但如果你是一个初学禅修的人,你可安排早晚各一次,或者是早上一次,或者是晚上一次;每次静坐20分钟,以后渐渐增加到40~60分钟。不过,早上静坐的时间应当安排在晨起前的三点到六点钟之间,晚上静坐安排在七点到十点钟之间。要注意,不要在吃饱饭后立即静坐,而应在饭后活动一小时后,再做静坐的准备工作。

     有人问:静坐中一样不想吗?如果不是的,究竟想的是什么东西?
     法树答:非也。静坐不是一样不想,而且你也不可能做到一样不想。想反,不静坐则已,一旦静坐下来,反而想的更多。不过所想的东西,绝大多数都是妄想和杂念,其实,这些妄想和杂念,在你没有静坐时也是一样的多,只是由于你在诸多人事纷繁浮动的外境中,已被其遮蔽而不知不觉罢了。现在,你一旦独处一室静下来的时候,这些诸多的妄念就在你面前呈现出来了,由此,你可能感到比活动的时候明显可见,并且杂念繁多而使得你感到难以承受,而不知道如何处理或对治。

     又问:对静坐中出现的妄想如何处理呢?
     答曰:静坐,或禅坐,也叫静虑思。静虑所思是智慧的行为,而不是心如枯木。在静坐前,你可先选择一段《经》文去诵读半小时(不管你懂不懂),然后,心得平静后,再去静坐,这有利于你进入状态。对静坐中出现的妄念、乃至恶念头,其处理方法,这正是我上文<春华之月>和下文<秋实之月>各30天介绍的一些方法,然后回到呼吸上,乃至感悟到“无常故苦、苦故无我”的空性法则上来,当然这是静坐成熟的阶段了。但从生起的各种诸多妄念上觉省之,转移到对呼吸的专注上,这是禅定之初必须要做而且亦是较易做到的训练方法。

     有人问:静坐的目的就是健康长寿,对吗?
     法树答:非也。禅修的目标不是为了健康长寿,而是为了悟得宇宙人生的法性或真理。静坐,有可能带来健康长寿,但它只是禅定力的附产品,故不须执著之,一旦执著于静坐的身体健康,就会偏离了自我解脱的方向,甚至还可能走向邪道。静坐的目标是对向福德智慧,是对向无苦痛的寂静涅槃之道(小乘),是对向利益众生的菩提之道(大乘)。不管你的身体是否健康,也不管你今生是否长寿,但只要你离开了贪嗔痴慢疑见的执著,体验得无苦的解脱和苦的寂灭,悟证得诸法实相是空性的真理,那就是禅定静虑的价值。这在《俱舍论》中,阿难尊者传佛所说的“人生一百年,不闻生灭法,不如生一日,而得见闻之”的意义,这也如我们孔子说的“朝闻道,夕死可矣。”这句话,即若能领悟得“体仁”之道,生命即使短暂终结也无遗憾,两者具有同一意趣。在佛道上,若是悟得诸法性空的真理,生命的长短又有什么关系?这正如《大智度论》中马胜比丘说的“诸法因缘生,诸法因缘灭;我佛大沙门,常作如是说。”明白乃至悟证到因缘生灭法,这才是佛法禅修智慧的目的。这是禅定通往般若智慧纵深的道理。当然了,如果我们在禅定中,有一个健康的身体,而且又是长寿的,这对于我们今生今世修习佛法的真理观,当然也是一个福德和智慧好的果报,这应当值得庆幸,由是亦倍感珍惜和充分利用这个机会而去好好修习之,而不可虚浪生命。


     现在,已进入秋季,在这中秋佳节来临之前,为了深化禅定静坐的思想,我把<秋实之月>30天内容推送给有缘的人们,希望禅修的爱好者们,在禅味中能够如十五的月亮一样“天心月圆”,法喜充满,华枝常开。

    ——法树2026年9月11日


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慈诚罗珠堪布在电话里对一位弟子说的话

慈诚罗珠堪布在电话里对一位弟子说的话


《般若八千颂》
心中不具心,心性即光明。




壹|有缘的上师

现在很多学佛的人,
都到处去找所谓的跟自己有缘的上师。 
甚至倾尽自己所有,
很多人花了甚至一辈子的时间,
都没有找到和自己有缘的上师,
还有很多人被骗。




贰|救度一切众生的愿力

但是他们忘记一点:
以佛菩萨的大慈大悲,
要救度一切众生的愿力来讲,
他们不会错过和放过,
任何一个救度众生的机会的。  
关键是佛菩萨要应机度化有缘的众生,
即便你跟某个上师有缘,
但是因缘没有成熟,遇不到的。 




叁|怎样才因缘成熟

那要怎样才会因缘成熟呢?
首先要看你自己是不是个具器的弟子。  
我们不用很费劲的到处去找上师,
我们要做的,
就是把自己这个容器清干净,
准备好,上师自己会来的。 


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中医师的五官功能,任何仪器无法代替:

中医师的五官功能,任何仪器无法代替:

       人有五官:眼能辨五色、耳能辨五音、舌能知五味、肤能知痛痒(指端触觉尤其灵敏)、鼻能知香臭,这五种功能,天生而成,与生俱来。这五种器官,估计世界上最尖端的科学,也造不出来吧?中医师看病,经过长期的特殊专项训练,让中医的五官功能在诊断疾病的过程中,充分发挥五官功能的特殊作用,而达到准确诊断疾病的神奇功效,这种诊病能力,是西医的任何仪器,所无法代替的。举几个例子,以说明中医诊断的神奇准确:
     例一,20多年前,我村一男子,右臂酸痛,据说在医疗站治了两个月,花了三千许,毫无疗效,酸痛如故。后来他的好友带他来叫我看看,一看舌光无苔,舌质嫩红,且多裂痕,于是许他,“一剂可愈”。于是投一付白芍甘草各30克,果然一剂而愈。舌光无苔,且多裂痕,是津液虚损,白芍甘草,善生津液,故投之立效。前医不知舌诊,所以久治无效。
     西医对于各种痛症,往往束手无策,就是仪器不能辨认虚实之故。实证风湿痛,用麻桂乌头之类,无不立效。
     例二,大约10年前,广东一医师网上邀诊,说有一老头发热,用药几天,高热不退,问该用何方?看发过来的舌苔,舌根灰黑,大寒一望而知,嘱投四逆汤,姜附各60克,炙甘草30克,反馈一剂而热退。
    象这样的真寒假热,如果让西医治,西医的仪器,能查出病人已经脏腑大寒吗?能查出该用大热的干姜附子吗?如果也来抗菌消炎,可以说百治百死。又说是“抢救无效,不幸去世”了。
      例三,大概有十来年了,我村一老头,名赖子叔,89岁,据说几天大便不通,努挣不下,口中大渴,整夜喝水不止,吃不下饭,吃则呕吐,还吐了两口鲜血。在本村医疗站治疗无效,后来找我看看。舌边嫩红,脉89次/分钟。根据便秘不解,舌红脉数,口中燥渴,又吐鲜血,一般应诊为火证热证!但是看他舌根灰黑,大寒之象,暴露无遗。于是投大剂四逆汤加肉桂硫磺,服后脉减渴除,两天后大便通利,饮食复进,又得康复。据说又多活了四年,不知何故去世。
      象上面这个医案,最有参考价值。明明体内大寒,竟然整夜渴饮不止,实属罕见。本来口中大渴的症状,应属于肠胃大热的白虎加人参汤证,该用大寒的石膏知母。只因舌苔灰黑,灰黑主大寒,一寒一热,水火之别。寒热误投,可立即毙命。
     西医的仪器,固然科学,十分先进。但是仪器能看舌象吗?能辨认脏腑寒热吗?不知辨别寒热,只会抗菌消炎,还不通通“抢救无效”?让人完蛋?
    还有当今的“医学专家”,天天叫人要“多喝水”,象上面这个病人,整夜渴饮不止,去多喝水能解决问题吗?还有一些专家说,“多喝水能防止便秘”,其实多喝水正有引起便秘的。去看《南方医话》第252页的“痰饮病(便秘)误治案”,就会知道。
     肠中有水,为什么能引起便秘?因为肠中多水,浸渍肠壁,水有极强的渗透性,能引起肠壁水肿,肠管水肿,管孔变小,且肿胀的肠管蠕动无力,于是推送下行无力,导致粪便久留肠中。这一病理现象,只有开动脑筋,充分发挥医者的形象思维,才能发现。
      例四,有一高热神昏病人,已经口不能张,看不见舌象,摸得脉搏滑实,肠胃大热可知。投以大剂白虎汤,次日往视,已热退神清,由原来的40.5度退至38度。再调理数日,康复。
     上面这例病人,是医院辞治回来的垂危病人。据说在县医院治了12天,越治越重,治成神志昏迷,不省人事。几百万元的仪器,看病功夫,能比上中医的三根手指吗?西医为什么不会治?因为仪器不会看舌,不会摸脉呀。
    类似例子很多,说明中医的诊断学,是科学而神奇的,是简便而实用的。
     宣传中医知识,保护人民生命。
民间中医陈彩声记于2026.9.6.


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行善不问后果

行善不问后果

所以你真的想要做一个修行者,要上菩提道,而进趣方便就是修行次第。你现在是要追求真理,大乘是真理,“为求大乘者,开示菩提道进趣方便”,你要追求真理的话,要怎么追求?它不是买东西。你说“师父我每天跟你见面都包红包给你,那我怎么没有真理呀?”师父也说“有啊,你每次包我都给你了,怎么没有?”你说“我怎么没看到?”你包红包给我,我收的时候不是跟你讲阿弥陀佛吗?阿弥陀佛就真理嘛,要不然讲什么?那我只好改为吉祥圆满,你不但给了钱,你还要再拜一拜;我这个就很麻烦了,吉祥圆满以后,还要紧接着说发菩提心;你要拜两拜,还不甘心,再拜第三拜,我还要再给一个,那就是早入法界嘛,这个一来一往,买卖就相抵了。你说“早知道,我就包一块就好,我还包一百块。一百块也是早入法界,一块钱也早入法界”。

那真理到底是什么?这就告诉你,真理不是你大脑想象的东西。你包二十块给我,你也早入法界,包一百块给我,你也早入法界,包一千块,你也早入法界,到底有什么不同?噢,那就差别很大了,这个叫作功德银行,但它回馈你的,你可能都感觉不到。讲到功德银行,我要给各位讲一个真正的例子。这个有形的我,身体的这个我是有形的,另外还有一个无形的我,我们通常把它叫作须弥山。那个须弥山,你不要以为是什么妙高山,不是谁,就是你自己,你自己有一个无形的我。这有形的我所做的事情是从身口意来讲,身三口四意三,一共十个,你做善的话叫做十善,做不善的话叫十恶。这个有形的我做这十善或十恶的时候,那么在无形的我里都有记录,那个记录到最后结账的时候就是阎罗王,所以你这辈子结束以后,那个无形的我里头,会跟你统计一下。

你假如是行善的话,它浮在上面,造恶的话,它就坠在下面,所以,上面是白的是善的,下面是黑的是恶的。当你这个有形的我行善的时候,白的进去了,这个须弥山里头加了一个善,你那个无形的我是不是已经满满的?那一个善进去,是不是要跑一个东西出来?你想跑出什么东西出来?一定是把恶挤出来,所以你会发现行善所得到的是恶的果报;反过来,你造恶的话,恶进去,是不是要挤一个善出来?造恶反而是得善果。当一个人布施行善,供养师父一百块是不是行善?你就少了一百块,这不是恶果吗?贪污是不是不好的事?你贪一千块是不是造恶啊?造恶跑出来的是善的,你赚了一千块嘛。

但你要知道,那个一千块其实不是现在的你的,是你前辈子行善在功德银行存的,不是你现在造恶所得的,你造恶只是个缘。有个人他贪了一亿四千万,结果检察官去查,两亿两千万,多八千万不知道哪儿出来的。这个就是他一直造恶、造恶,到最后叫恶贯满盈,好的善的没有了,就恶统统跑出来了。你假如一直行善,那恶的一直跑掉,恶也不是你现在的,你做供养,钱少了,这个是缘不是恶。当你一直行善的时候,你会把你的恶质一直给顶掉,从那无形的我里面一直给除掉,当恶全部除掉以后,那你行善就出来好的果报。
所以大乘有一句话,八万四千法门广度众生,用法来度众生是最大的善。但是你要知道,所有大法师用八万四千法门度众生,他一定会碰壁。因为他的恶会一直跑出来,所以没有一位大德不被是非所苦。憨山大师、蕅益大师、莲池大师、明末四大德,包括紫柏都被抓去关了,因为往昔他们造的业,业的恶质留在他无形的生命里。现在他在八万四千法门度众生的时候,各种因缘,善的进去,恶的全部会清出来,只有到这个时候你才会发现,什么叫作“业尽情空”。

所以,行菩萨道,你就要有心理准备,要受无量苦,这是因缘。但是你在受苦的时候,怀疑说“我这样修行,这样行善,还有这么多的苦难”,那你就会信心动摇。一般人都是这样动摇的,而真修行人不怕这些,他会像坦克车一样开过去。当然修法中来对治也有了,通常修行人是不对治的,因为这些都是你造的业,你对治什么?人家瞧不起你就瞧不起,毁谤你就毁谤嘛,这个时候的业,八风一吹的时候,那就是寒山问拾得说“世间有人谤我、欺我、毁我、伤我、害我,我该如何?”拾得答复说“你只可忍他、耐他、避他、敬他、不要理他,再过几年看他如何?”这就是修行人的处理方式。

因为你要行善,这就因果啊,我们一般讲“善有善报,恶有恶报,不是不报,时间未到”,那是适合中国人的观念讲的,真正的真理是这样的,是指你这个有形的身语意业,跟你那无形的我里头所储藏的相对应的。所以行善不问后果,你放心,你行善都在无形的我里头存起来了,存在功德银行里了,你不要想太多,你不要在那边一直计较。我们常讲,什么教都好信,这三个教不要信:睡觉、计较、比较。你现在还是凡夫不计较是不可能,但不要太计较,你知道就好。这地方就告诉我们,为了求大乘,你要做很多事,那要怎么样坚信不移,这是很重要的。
撷自《占察善恶业报经》


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正念:保护自己的最好办法

正念:保护自己的最好办法

一行禅师 唯识学



活在正念中,是防止意外、保护自己的最好办法。觉知你心中种种的深刻渴望:对生活安乐的期盼,得到所需支持的愿望,修行正念的意愿。也许,你会想要写下你的观察和了悟。佛陀说过,一旦明白到,这世上与我们最亲近、对我们来说最珍贵的人就是自己时,我们就不会再把自己当成仇人。
我们安静地坐着,谛观自己。有了修行,爱会自然而然地增加,涵蕴一切,拥抱一切。在学着以爱来看世界的过程中,我们也在清除心中的愤怒与仇恨。只要这些负面的心态还在,我们的爱就不算完美。也许我们会以为我们有办法理解、接纳他人,但我们还是没有办法全心全意地去爱。


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四段婚姻的張天愛

我不認識張天愛,也沒興趣批評別人的婚姻取態。但我倒對現代的婚姻的看法及變化有興趣。

作為一個已婚的人,當然能明白到作家老舍在「圍城」的說話:它說:城外的人想走進來,城內的人想走出去。道盡了婚姻殊實不是容易經營的人生大事。沒有它人就空虛寂寞,有了它就枷鎖纏身,責任如山重。

與男性友人討論張天愛曾經有四段婚姻,傳統男人當然對女士重婚多有所微言,說什么女子不宜多次結婚云云。我認真地看過汪曼玲訪問張天愛有關婚姻的看法,才体會到芄朮家對情、愛、婚姻、性情對「真」的執著,與一般人是有所迴異,單向「道德式」的批評對她們不公平!

張天愛剖白自己作為別人的妻子是「零分」!什至認世上應有婚姻學校,教導人如何做好別人的丈夫或妻子,這一點我完全讚同。世上其實有很多方法可以避免「破碎家庭」的出現,但世人往住因無知而結合,因「學懂」而分開!

我相信她四段婚姻均是「率性」而為的,是認真的愛過,她出身名門,有教養及美貌,但對物欲虛華不什重視,一般有身份富貴的男士均以娶得此類女士為荣 譽,她表示曾有超過五十個男士向她表示願意娶她為妻!她前夫包括大商人邢李原及大律師胡漢清,但這些才俊究竟對她產生愛時究竟想像些什么呢?及後又何离 婚呢?她們對藝術家的性情有多了解呢?藝術家究竟又有多少了解自己的需要及其內在變化呢?

現代人願意豪花鉅實額金錢在婚禮上,卻未必明白婚禮與婚姻的分別!藝術家大企業家天賦聰敏,世俗成就很大,卻不明白或不願意深入實踐婚姻真諦,婚姻真 諦又是什么呢?當然是「愛」,但世人的「愛」中情欲佔水份太多時,「真愛」的「自我犧牲」卻少得可憐,婚姻怎能持久呢?藝術家們如斯「自我」執著,婚姻對 她們而言,只可說是情欲的伸延而已!

黄煌:我临床最常用的16首经方

黄煌:我临床最常用的16首经方

【简介】黄煌,江苏省名中医、南京中医药大学教授。
1954年出生于江苏江阴。江苏省名中医;南京中医药大学基础医学院教授、博士生导师;江苏省政协常委、委员、农工民主党江苏省委副主委、农工民主党南京市委主委。
经方,是中华民族数千年来运用天然药物的经验结晶,是中国古代医学家们的大智慧。
说到能为人类作出贡献的发明创造,中医中药应该算一个,而其中的经方更是我们引以为自豪的,它也是我们中医院校的宝贝。

很多人研究经方都喜欢搞纯理论或极纯粹的实验研究,这当然很重要,但更重要的是应该以整理其应用经验作为基础,这些经验历经几千年,非常宝贵,把它们清楚、有序的整理出来就显得尤为重要,我想这也应该是大家运用经方经验交流的重点所在。

所以我抽取了经方运用经验其中的二十多条跟大家分享。

一、大柴胡汤  

大柴胡汤是“心下按之满痛者”的必用方,我把这个意思抽出来,希望大家记住。

大柴胡汤在临床上运用非常多,像胰腺炎、胆石症、胆汁反流性胃炎、支气管哮喘、高脂血症、高血压、胆道感染等等我都会用。

但是我并不是盲目的用,张仲景是怎么说的? “按之心下满痛者,为实也,当下之,大柴胡汤主之。”现在很多中医没有触诊,也不摸脉,就靠问诊,从头问到尾。

张仲景当时看病要摸肚子,那个人痛得不得了,一摸肚子,发现上腹部“按之满痛”,这时就用大柴胡汤,非常有效。

所以我们在用大柴胡汤的时候,一定要让病人躺下来,再按一按他的上腹部。

当我们医生手指存一种抵抗感,患者感到疼痛,甚至拒按的时候,我们就考虑用大柴胡汤;但反过来如果肚子软软的,像按在棉花枕头上一样,我们使用大柴胡汤就要注意了。

有时候中医是非常简单的,并不复杂。古代有很多技术因为简单所以要保密,要故意把它玄化,不能让你轻易学到,如果方法过于复杂也不需要保密的。

所以张仲景用大柴胡汤就有这个诀窍。我在临床上就按照这个诀窍用,例如说现在得个胰腺炎3万、5万医疗费是小事,多的甚至几十万。但是古代的治疗就是用大柴胡汤,很有效。

有一个青年人慢性胰腺炎反复发作,有时一年要住几次院,痛苦不堪。后来经人介绍到我这里,我一摸肚子绷绷紧,人也非常壮实,舌苔厚腻。我用的就是大柴胡汤加减,柴胡、黄芩、半夏、枳实、枳壳、赤芍、白芍、大黄、姜、枣,就这几味药,吃下去原来的腹胀就没有了,嗳气、腹痛、大便秘结、口臭,这些症状全部消失。

而且他一直吃下去,我就问他,我说你长期吃,还有什么难受啊?他说挺舒服,吃了以后身体变得轻快,脑子也灵活了。他是2007年来看的,经常不间断地吃大柴胡汤,后来再也没有复发过。

这种病例很多,胰腺炎可以用,胆石症也可以用。刚开始学医的时候,我碰到胆石症经常用金钱草,结果不是那么有效。

后来我发现有一个老中医擅治胆结石,但他只给病人药,不给方。我后来一查是什么,大黄、枳壳、柴胡、黄芩……就是大柴胡汤。

这个老中医有个特点所有的病人喝药之前吃油煎鸡蛋或者红烧猪蹄,吃了以后病人就痛啊!痛了以后再吃他的药。这时大便里面就能跑出很多小石头来,病人就不疼了。为什么?我说这是个“人工大柴胡汤证”。

人为地制造了一个大柴胡汤证,因为胆结石患者如果上腹不痛,用大柴胡汤是没有效的,只有“心下按之满痛”这种情况用才有效,这就是“有是证用是方,有是证用是药”,这也是我们用经方的原则。

这个经验对我很有启发,后来我就专门在临床上观察,像胆石症、胆囊炎、胆汁反流性胃炎的患者,他们临床表现不一,有的是“烧心”,有的是腹胀,有的是吐酸水,但他们共同的特点都是“心下按之满痛”,用大柴胡汤效果要比“吗丁啉”好得多,它就是一个天然的胃肠动力机,促进肠蠕动,把实邪积聚排出去病就好了。

另外,我还发现大柴胡汤可以用于支气管哮喘的治疗。支气管哮喘我们一般都用麻黄治,但是有很多情况哮喘不但没有缓解,反而加重了,其实很多支气管哮喘患者存在有大柴胡汤证,我按他们上腹的时候都是绷硬,两胁下也硬,是不让你碰的,而且也有很多患者吃过东西以后就腹胀,一腹胀就发哮,大部分患者大便都很干结,胀气多,大柴胡汤治疗就有效,我非常推崇胡希恕先生的经验,胡希恕是现代中国非常著名的经方大家,他治疗支气管哮喘的经验就是大柴胡汤加桂枝茯苓丸,非常有效。

我的太太就是一个支气管哮喘患者,现在经常服用大柴胡汤加桂枝茯苓丸,哮喘基本上得到了控制。

另外高血压患者也可以用大柴胡汤治疗。高血压患者不一定都是肝阳上亢啊!我们辨证总是“肝阳上亢,肝阴不足,水不荣木”,其实现在很多高血压患者是符合大柴胡汤证的。

这些患者大多形体壮实,上腹部按压满痛,同时有的人伴有胆石症,如果你再用珍珠母、龙骨、牡蛎、羚羊角,一概无效。他有这个腹证,“上腹部按之满痛”,就用大柴胡汤。

口干、口苦,舌苔微燥,心跳偏快的加黄连,大柴胡汤加黄连就是大柴胡汤合三黄泻心汤,因为大柴胡汤里面有大黄、有黄芩,再加上黄连就有三黄泻心汤了。这个方子清热泻火,降压效果比倍他乐克(美托洛尔)好得多。

高脂血症患者也能用,很多高脂血症的患者也是上腹部饱满,他们大多是一些中年男士,喝酒吃肉,体型肥胖,上腹部按压满痛,就可以给他用大柴胡汤,两个月后你再去测他的血脂,大都分都能下降,尤其是三酰甘油高的患者效果更好。

方子里面不仅仅是大黄的作用,枳壳、柴胡都有作用,方里面的芍药我们用赤芍,还能降低血脂黏度。大柴胡汤用来治疗胆道感染更是百发百中,胆道感染临床表现为全眼睛发黄、恶心、呕吐、发烧,这种情况下要合上茵陈蒿汤或者是栀子柏皮汤,退黄的效果加强。

这些疾病共有的特征就是心下按之满痛,张仲景很聪明,他在大柴胡汤临床应用的关键词中明确标述八个字:“心下按之满痛”,同时还渗透着什么思想?

腹诊。所以我在这里呼吁大家,不要过度的强调脉诊,切脉是需要的,但为什么我们不研究切腹呢?我们诊所里面放的诊察台不是做样子的。

但是我们现在条件不太允许,诊室狭小,学生又多。所以我让病人坐在那里给他按压,也有作用。

我在日本交流的时候,有些人说你们中国人没有腹诊。我说你错了张仲景就讲腹诊,“心下按之满痛”,大柴胡证;“少腹急结”,桃核承气汤证,这些都是按腹的,腹诊不是日本汉方的专利,我们中国古代就是这样诊病的。

我的祖师爷看病是要摸患者肚子的,如果肚脐下跳得厉害的,就用桂枝甘草龙骨牡蛎汤。所以我们运用经方的时候,一定要把腹诊利用起来,经方不是空泛的阴阳水火,不是空泛的理论,它是在人身上能找到实实在在的作用部位的。

如果我们搞一个经方的人体教学模型的话,可以在模型上贴很多纸条,心下这个地方就可以贴一个大柴胡汤,很直观啊!所以中医并不难学,你们不要只想到《周易》是如何重要,要把《周易》搞的多么熟,你还要回到具体的方上去,同到具体的人上去,我认为这个比较实在。

当然五运六气学说、易学是中国传统文化里面非常重要的部分,是需要学的,但是作为一个中医更应该把这些技术性的东西学好。所以我讲大柴胡汤,先不去讲方义怎么样,妙在某一味,君臣佐使怎么样,而是先把方证搞清楚。方证之间要抓客观存在的指征,也就是看得见摸得着的指征。大柴胡汤为什么放在第一个讲,就是这个症状非常实在。

在临床上,经常用大柴胡汤还能消一些中年女人的肚腩,这个方有减肥作用。但是方里面有几个药很重要,一个就是大黄要多用,我一般用10g左右,其实10g也不是很多。还有枳实也要重用,可以用到30g,甚至是40g。

有人考证张仲景用的枳实就是现在的枳壳,为什么这么说呢?张仲景用枳实的时候要把它剖开去瓤,实际上剩下的就是枳壳了。

另外我们从药材的质量来看,枳实是黑的,枳壳是黄的,枳壳香味扑鼻,枳实的香味不如枳壳,所以我现在用到枳实的话都是枳壳来代。经常服用以后,很多人大便畅通了,胃也不胀气了。

很多中年女性的体型都有一个特点,上腹饱满像一个苹果型。经常月经之前乳房胀痛,大便干结,有的人食欲是好的,但一吃东西就胀,这些情况都适合用大柴胡汤。

如果她还有子宫肌瘤,有附件炎,或者痛经,皮肤干燥,舌紫暗,就可以配桂枝茯苓丸。大柴胡汤配桂枝茯苓丸可以使血脂、血压、体重全方位下降。

很多人能够穿上年轻时的衣服,这对女性来说是很兴奋的事情。但是我们还是要腹诊,如果肚子软软的,下肢浮肿,脸色发黄,这就不能用了。一般用大柴胡汤的人精神都很饱满,或者说营养状况比较好,上腹部绷硬,经常大便秘结,我称这种体质为“大柴胡汤体质”。

大柴胡汤不仅仅是治疗几种病症,它调理的是一种体质状态。因为这次会议是跟呼吸系统有关,刚才讲的大柴胡汤可以治疗支气管哮喘,如果伴有呼吸道感染而出现吐黄黏痰的患者,用大柴胡汤合小陷胸汤是很有效的。

小陷胸汤是什么药物组成,黄连、瓜蒌、半夏,也就是说我只要在大柴胡汤的基础上加全瓜蒌(瓜蒌皮、瓜蒌仁),再加上黄连,就是大柴胡汤和小陷胸汤的合方,很多病人会讲到服药后拉出来的大便里面有黏液,上面的黄痰量有所减少,我发现只要感染有黄浓痰的情况,瓜蒌、黄连合用祛痰屡试不爽。

另外我还经常在用大柴胡汤治疗支气管哮喘的同时,叫病人服用一张小方,是《金匮要略》上的一条方,叫“排脓散”,共三味药,枳实、芍药、桔梗。一提到脓大家不要以为一定就是我们外科感染的那种痈疽的脓,这个脓是指分泌物黏稠,发黄的脓,所以我把这个方子移过来治疗支气管哮喘或者是喘息性支气管炎所出现的浓黏痰,因为大柴胡汤里面已经有枳实、芍药,我只要放进桔梗就是这个合方了,更多时候我把枳实、芍药、桔梗7味药作散剂,打成粉让病人冲服,或者用稀饭稀粥调理后吞服,或者用开水泡,拌茶喝,这都有利于痰液的稀释和排出,效果一点都不输于沐舒坦。

排脓散就是中医的沐舒坦,枯梗有利于痰液的稀释,枳实、芍药能够舒张支气管平滑肌,有利于痰液的排出,尤其是很多人咳不出来,需要反复拍背的患者,用这个方子最有效。

这个不起眼的小方都如此有效,老祖宗的经验大家一起来享用多好!如果能做成片剂、胶囊剂、颗粒剂怎么样,这样更方便,我看这都是值得研究的。

但还是不要忘记摸肚子,只要肚子是紧绷的不让你碰的时候才可以用。这就是我经验的第一条。接下来,我要讲的是柴胡加龙骨牡蛎汤,这也是我临床常用的方。

二、柴胡加龙骨牡蛎汤

这个方子药物多了一点,有十二味,但是这张方也是非常有效的,它是健脑方、调神方。人身不外乎有“精、气、神”如果“神”乱掉,就会出现脑部问题,所以我说用这个方剂健脑调神。

这张方改善睡眠最有效果,我刚开始学医的时候看到人睡不着觉,就想用安神药,像合欢皮、夜交藤、酸枣仁,有的时候每味药用到二两,也不及人家吃半片安定来得有效。这就是我们用药思路错了,总想着按照西医的思路去治病,而不是用中医解决问题。

中医治疗一些心理疾病、神经系统疾病是有很好的方的,柴胡加龙骨牡蛎汤就是一张精神、神经系统疾病、包括心理疾病的常用方。它能够改善睡眠。

很多病人服用以后,明显感到睡眠质量提高了,睡眠的时间延长了,自然就精神振奋了,抑郁的情绪也能够减轻了。

这张方很有意思,它治抑郁症也非常有用,现在抑郁症特别多,很多人情志不好,还时常感到疲劳,很多中医认为疲劳就是气虚,用补中益气汤,如果睡不着就用归脾汤,结果没有效,这个不是单纯用补气法能够解决的。

这就是抑郁的迹象,属于神气郁积,用过柴胡加龙骨牡蛎汤以后,疲劳感很快就会消失。

抑郁症患者在临床上还有一个特点,他们多表现为怕冷,电风扇不能吹,空调房间不能进,平时都要比其他人多穿几件衣服,很多人以为这是阳虚的表现,用附子、乌头、四逆汤,却疗效一般。张仲景用附子要摸到脉伏不出,脉沉微,脉细弱才用附子,抑郁症的患者脉是弦、硬、滑的,他们虽然话语不多,但两眼是有神的,这些表现是不能用温药解决的,很多人容易误诊。其实“怕冷"就是心理抑郁的一个重要症状,用柴胡加龙骨牡蛎汤后,患者怕冷的想觉会明显减轻。

有一个中学老师,他上课一定要用麦克风,一个小小的教室他都讲不动,不知吃了多少补中益气汤都没有效果,我按他两胁下是硬的,而且还有胀痛,另外他还有严重的便秘,这显然不是气虚的表现,而是气郁,我就用柴胡加龙骨牡蛎汤,吃了以后很快不用麦克风了,胸闷没有了,神气也清爽了。

所以我说这张方是治疗抑郁症的专方。我们学校的徐龙教授做动物实验,吃过柴胡加龙骨牡蛎汤的老鼠,拎着它尾巴的时候会不断的昂头挣扎,没有吃的很快就不动了。现在很多男士性功能不良,这并不是真正的肾虚,而是惊恐伤肾:股市跌了,生意砸了等等,他们郁郁寡欢,怎么能有这性功能?所以用柴胡加龙骨牡蛎汤治疗男士的性功能不良效果非常好,清代徐灵胎在《伤寒论类方》中写到“本方下肝胆之惊痰,治癫痫必效。”

徐灵胎先生是我极推崇的医家,这个方子用来治疗癫痫确实效果很好。我治过好几例,小孩、大人都有,最有意思的是一个爱沙尼亚来的留学生,白皮肤,金头发,他就经常发癫痫,又不愿吃西药,我就给他开了柴胡加龙骨牡蛎汤,吃了很有效。

后来他放假回到爱沙尼亚,找到当地的中医接着看。用的方药基本上都是化痰药,胆南星、天竺黄、石菖蒲……结果没有效,回过头来吃柴胡加龙骨牡蛎汤又有效,很有意思呀!这就是古人的经验,很有实效。

现在有个误区,很多人辨证就非要加减,好像不加减就显不出你的水平。其实这个方之所以称为“经方”,就是几味药的结构,这是奥妙所在,不是你能够随便加减的,随便的一加一减,整个结构就会破坏。

所以我说学中医首先要学会用成方,如果连成方都不会用,还想用加减方,这就相当于自己杜撰方子,这是极其愚蠢的。有些人总是想自己创个新方,你有多少经验,你能活多少年,把经方用好,就已经很有成效了。我们应该遵循前人留下来的经验,这样才能够学好中医。

这张方治疗脑部的疾患,真是好极了。它对老年性痴呆很有效,但是我这里说的有效,并不是说可以治好老年性痴呆,而指的是改善症状,包括改善睡眠,增强记忆力,提高正常生活的能力,但是有的时候治疗老年性痴呆需要合方。

如果是脑出血导致脑功能退化,我们一般要合上桂枝茯苓丸,吃了以后患者的大便容易畅通,脑子也会清楚一些,还有一种病叫“阿尔茨海默氏病",一些老年女性患者特别多,经常烦躁,漫无目的的乱跑,我们就要合上栀子厚朴汤,这也是一张小方,看上去不起眼,栀子、厚朴、枳实。这张小方主治“心烦腹满,卧起不安”,这个人肚子胀,心烦,睡不好,辗转反侧,这很符合现代焦虑症患者的临床表现。

还有柴胡加龙骨牡蛎汤配上三黄泻心汤,这个组合能够保护脑血管,防止脑功能退化。所以柴胡加龙骨牡蛎汤很值得我们神经内科的医生好好研究,不要光想到用丹参。

用柴胡加龙骨牡蛎汤的时候,我们也要摸肚子,这个腹诊的情况应该是腹部比较紧,按压两胁的时候有抵抗感,甚至是有压痛。我在临床上运用这个方子的几率也非常高。
三、小柴胡汤

第三条经验我讲小柴胡汤。我发现小柴胡汤是一张百病良方,很多疾病我们都能用。

它是治疗各种发热性的疾病,包括呼吸性疾病、免疫性疾病、过敏性疾病、淋巴系统疾病……应用范围非常广,很多疾病都适用。它的治疗范围不能用现代医学的某一种病来概括,简单地说小柴胡汤治疗的就是“小柴胡汤病”,小柴胡汤证就是小柴胡汤病,又是“小柴胡汤综合征”。

“往来寒热,胸胁苦满,默默不欲饮食,心烦喜呕”就是小柴胡汤病的主要指征,这是张仲景发现的,只是我们没有把它写到现在医学的大辞典里去,但是我们还没有把它完全规范化,如果找到了恰当的病理学基础,搞清了分子生物学机制,我们就可以把它推广出去。

张仲景用这张方应用面非常宽,凡是发热性疾病进入到迁延不愈的状态,反反复复,不能够发汗又不能用下法的时候,就用小柴胡汤。

因为很多疾病都能用,所以这个方子的加减很多,而且有很多药都能去掉,人参、半夏、姜、枣、黄芩都可以去掉。

当然这里面有两味药不能去,一个是柴胡,一个是炙甘草。这是小柴胡汤的核心,是它的主药,现在我们的《方剂学》教学喜欢讲君臣佐使,君药往往是一味。

是在我们经方中,不能简单地用君臣佐使来考虑问题,像小青龙汤里面的核心药物姜、辛、味,离开这三味药就不叫小青龙汤,不是一味药就能统领全局的。所以我们现在中医有很多理论是需要改革的。

临床上这张方治疗各种发热非常有效,就像现在甲流来了以后特别是在月经期的女性,发烧不容易退,反反复复,这种情况小柴胡汤必效。这就是张仲景所讲的“热入血室”。

用这个方子退烧的时候,柴胡的用量要大,用5g、10g是退不了烧的,张仲景小柴胡汤柴胡用到多少?半斤,也就是八两,如果按一两等于3g来计算的话,八两就是24g,这是最最保守的换算标准;如果按一两等于15.625g计算的话,那起码要用到100g,所以我们现在的用量是远远不够的,用柴胡退烧最少要30g,而且不是一天吃两次,而是3小时吃1次,一般3次就可以退烧,不管是病毒性发热、细菌性发热,还是肿瘤引起的发热。

我认为当时张仲景用的范围最广的不是桂枝汤,而是小柴胡汤。呼吸系统疾病也可使用此方,现在,很多的感冒表现为咳嗽不止,可能是隐匿性哮喘的先兆,或者是慢性支气管炎,我们就用小柴胡加半夏厚朴汤,对这些感冒以后的咳嗽效果非常好。

这个在日本已经有了成药,效果比止嗽散不知要好多少倍。另外小柴胡汤在自身免疫性疾病上的作用,同样值得我们关注。

有的中年妇女的免疫性肝病,治起来非常麻烦,就是平常疲劳,脸色不好,在体检的时候偶然发现肝功能异常,再进一步监测是免疫性肝病,不明原因,也无从用药,我发现就可以把当归芍药散跟小柴胡汤合用,疗效好,里面芍药的量要大,按照张仲景当归芍药散里面的芍药用到了一斤,所以经方的量也要特别注意,还有年轻女性易患的桥本病,就是甲状腺炎,也属于自身免疫性疾病。

这些人也没有什么特殊的症状,有时疲劳,有时食欲不振,有时表现出甲亢的征象,有时也出现甲减的情况,如果确诊以后就可以用小柴胡汤加当归芍药散。我有时候不讲什么辨证,也不需要根据症状去加减变化,只要抓住核心就可以使用。当然不是百分之百有效,但是至少这个方向是正确的,就可以使用。

小柴胡汤还有抗过敏的作用。比如过敏性鼻炎的患者,他们总是打喷嚏,一遇风鼻子就塞,就流鼻涕;像我们南京到了5月份梧桐花开的时候,很多人的鼻炎就该犯了,花粉过敏的患者非常多。这个时候就可以用小柴胡汤加五味子、辛夷、生石膏;对于皮肤痒、眼睛痒的患者,可以加荆芥、防风,往往就能解决问题,抗过敏效果非常好。小柴胡汤还能治疗淋巴系统的疾病,像淋巴癌、慢性淋巴性白血病可以用小柴胡汤,但是要加味。一种是配五苓散,一种是加大剂量的连翘,连翘是古代治疗淋巴结肿大的一味重要药物,连翘能够治疗恶疮,中医外科就常常用到这味药。对于甲亢的治疗,可以用小柴胡汤配白虎汤,对于心慌、手抖、汗多、口渴的症状效果很好。还有强直性脊柱炎、风湿性关节炎等等,可以用小柴胡汤加栀子柏皮汤治疗。所以说小柴胡汤是一个“百病良方”。可惜现在我们仅仅用它来治疗感冒,如果张仲景在天有灵的话,他会叹息这么好的方子我们居然不会用。

大家知道在日本小柴胡汤用得非常好。在上个世纪70年代,日本的津村顺天堂生产的小柴胡颗粒非常畅销,几乎全民都在吃小柴胡颗粒,但是后来出现 “小柴胡汤事件”,说吃了小柴胡汤以后导致肝功能损害,后来日本一下子不敢再用小柴胡汤。其实这是好方呀!如果你没用准的话会出问题,只要你抓住小柴胡汤证“往来寒热,胸胁苦满”,一般来说用上去还是比较稳的。但是如果患者出现明显气血两虚证,或是肝肾不足证,你还在拼命用小柴胡汤,当然就会出问题,我们要深入研究。

四、葛根汤

第四我要隆重推出葛根汤。葛根汤在日本是家喻户晓,老人小孩都知道。我们感冒了只晓得用什么康泰克、白加黑,其实葛根汤是治疗风寒感冒的一个好方,很多人感受风寒以后,鼻寒流涕,头昏脑胀,关节酸痛。可以趁热服用葛根汤,汗一出就全好了。

葛根汤的功效远非这些,它还有通经的作用。我在高校深有体会,现在女大学生月经失调的太多了,她们经常月经两三个月才来一次,有的干脆闭经,脸色黄暗,汗毛多,上课打瞌睡,精力不集中,一做检查,往往有多囊卵巢综合征。

月经不来,人又丑了,她们就着急啊!到处看西医也看不好,她们找我看,我用的就是葛根汤。有的女孩子50天来一次月经,吃了以后就能够提前来,这个方子能催月经,促使排卵,所以我临床经常用。它还能治疗闭经,根据不同的情况,有的要合桂枝茯苓丸,有的要合当归芍药散。

有些胖女孩脸上生痤疮,总是退不掉,此起彼伏,疮痘颜色发紫,月经又不来,下肢皮肤干燥,吃了葛根汤加桂枝茯苓丸后,痤疮没了,小腿的皮肤又变得滋润。还有一些胖女孩,闭经,有一点浮肿貌,大便经常拉稀的,我经常合上当归芍药散来治疗。还能治疗不孕,有些人不排卵总是不怀孕,吃了葛根汤以后就能够“调经种子”。

葛根汤在妇科治疗不孕不育的作用很值得我们研究。更神奇的是吃了葛根汤以后,脸色可以变白,胸部还能更坚挺,这是我和一个美容界的人士交流的时候得知的。

现在报纸上经常有广告说什么手术让女性没有赘肉,更加性感,其实不要做手术的,用葛根汤就可以。对于女性的性欲低下,往往用葛根汤配上甘姜苓术汤会有很好的效果。

甘姜苓术汤又称“肾着汤”,这些女性往往都有“腰冷”,冷到什么程度?像坐在水里头一样,而且腰部沉重。

《金匮要略》描述说“腹里如带五千钱”,这些女性肉变松了,腰也没力气了,用葛根汤、干姜苓术汤合方很有效。这个方子还能治疗一些老年女性的尿失禁,很多人不好意思讲,一咳嗽、一着急小便就出来了,用葛根汤加上甘姜苓术汤就能够见成效。

我们使用葛根汤的时候要分清体质,葛根汤适用于那些武夫壮士,这些人能喝酒能吃肉,肤色黄暗,一旦出现了毛病会表现为头昏、头痛、腰痛不利、性功能不良,女性也是那种脸发黄、皮肤比较粗有点浮肿的才用,细皮白肉的不能用。

因为葛根汤里有麻黄,在使用麻黄这味药的时候,我们要特别强调体质。张仲景治疗一身面目黄肿用过甘草麻黄汤,“黄、肿”,是个客观指标,“黄”是指脸发黄发暗,没有光泽;“肿”是指有浮肿貌,这种情况用麻黄才有效果,如果是个白白瘦瘦的文弱书生,用了后会出汗、心慌、心悸的,所以有这种“麻黄体质”的人才能用麻黄、用葛根汤、用麻黄附子细辛汤。包括我刚才讲的种种病症,应用这个方子的时候都要考虑体质因素。

葛根汤还可以提神,这是我在日本听他们讲大冢敬节时学到的。大冢敬节是日本最有名的汉方大家,他的书可能以后在中国也会出版,他主要用古方来治疗现代的病,他最早是学西医的,因为严重的复发性口腔溃疡久治不愈去看中医,一个老中医给他开了甘草泻心汤,吃了以后口腔溃疡就好了,从此他就研究古方,现在成为日本汉方派的一个代表性人物!他晚年精神不大好了,经常喝饮料提神,喝的是什么呀?葛根汤。

喝了葛根汤以后精神特别好。在日本很多青年考试前都要喝葛根汤,因为他们要提高成绩呀,要进入状态就喝葛根汤!葛根汤里的麻黄兴奋作用非常好。据说二战的时候日本军队就服用麻黄制剂,服完之后就兴奋得嗷嗷叫,架飞机去炸美国的珍珠港。

现在有很多人经常白天打瞌睡,没精神,晚上又睡眠障碍,黑白颠倒,我干脆给他用葛根汤或者麻黄附子细辛汤,让他白天充分的兴奋。因为没有充分的兴奋,就不会有充分的抑制,这是一个矛盾,兴奋了以后,到晚上就能充分的休息了。

我有时还用麻黄跟温胆汤合用,治疗一些精神病人吃镇静药后的副作用,像流口水,无力讲话,眼神呆滞,就是用温胆汤加麻黄兴奋一下,疗效立竿见影,所以麻黄的作用很值得我们研究。

我在推测,当年张仲景可能服用葛根汤治疗醉酒的,喝醉酒以后,烂醉如泥,张仲景就用葛根汤。吐的厉害了就加半夏,有的第二天腹泻,就用葛根芩连汤。

那么说葛根汤可能对大脑起作用,所以可以考虑用葛根汤来治疗脑梗,治疗一些脑供血不足、颈椎病等等。葛根汤还能治疗面瘫,效果也是不错的。很多人面瘫用牵正散没效,用葛根汤就有效,这是我的第四条经验。

五、桂枝茯苓丸

桂枝茯苓丸我用的也非常得手,这是活血化瘀第一方。我们现在讲到活血化瘀总是想到丹参,桂枝茯苓丸的活血效果不知要比丹参好多少倍呢!这张经方应用范围很广,可惜现在只用来治疗子宫肌瘤,这是远远没有用到位呀!古代用桂枝茯苓丸是下死胎的。胎死腹中怎么办?

又没有手术,又不会开刀,张仲景就用像兔屎那么大的丸药,让患者吃几粒,吃了以后死胎就会下来,所以这张方又称为“催生汤”,又叫“夺命丹”。桂枝茯苓丸绝不仅仅是下死胎的作用,它也可以治疗瘀血证。

我用得最多的就是子宫内膜增生,月经来了20天还是不走,子宫内膜增厚到2cm,西医就说刮宫解决嘛!有人刮了这次,下次又增厚了,还有没有什么好办法呢?我经常用桂枝茯苓丸加大黄。

张仲景治疗瘀血证有一个经典组合:大黄、桂枝、桃仁。这三味药下瘀血效果最好,桃核承气汤就有这个组合。我们在古方上加加减减一般都是根据张仲景的组合原则进行。

桂枝茯苓丸里面虽然没有大黄,但是有桂枝、桃仁,如果我们加上大黄就与张仲景配伍原则相符。

你们不妨试一试,子宫内膜增厚,月经滴滴答答不走的,看用这个方疗效怎样。男性也能用,男性没有子宫,但是有前列腺,前列腺增生啊、肥大啊,就用桂枝茯苓丸治。也可以加大黄,小便不畅通的话,还要加牛膝。小便不畅通、点滴不爽加牛膝效果很好。

皮肤科能不能用桂枝茯苓丸?一样可以。我刚才已经提到了,现在大学生的痤疮很多种,有的脸像黄瓜带点刺的,有的脸像菠萝,还有脸上长着剌痘一样的东西,疮头发紫,疮体比较饱满,那是因为有囊泡、结节、疤痕、粉刺,粉头里面又有脓包。

这种用桂枝茯苓丸最有效,我用了以后,确实很多就消掉了。女孩子吃了以后月经畅通,痛经没了,皮肤变滋润了,脸上痘痘也消了。

男孩子也能吃,我告诉他把说明书拿掉再吃,因为上面写者“专治子宫肌瘤”,很多男生不愿意吃。对于一些壮实的男人,还要和葛根汤同用,就像《水浒传》里鲁智深那样,熊腰虎背,能喝酒能吃肉的,脸上又有痘痘,就可以两者合用,很有效。皮肤科也可以用来治疗银屑病。

因为桂枝茯苓丸可以治疗“肌肤甲错”。“肌肤甲错”是说皮肤像鱼鳞样,尤其到了冬天就变得粗糙、干燥、脱屑。用了桂枝茯苓丸虽然有效,却不容易除根。内科病可不可以用?当然可以。

桂枝茯苓丸能治的病太多了,肺纤维化、间质性肺炎,这是医学难题,我发现这些病人的特征表现就是,瘀血,嘴唇紫,舌底静脉显现,胸闷,肚子痛,我就用桂枝茯苓丸加川芎,这是让人置于死地的痛,现在看起来很像心绞痛,治疗上就是用川芎化胸中的瘀血。

我曾经用桂枝茯苓丸加川芎治疗了一例肺间质纤维化的患者。他最主要的表现就是胸痛,用药后胸痛症状首先缓解,后来再检查发现肺明显好转,但还没有完全根治,现在还在治疗康复中。这也给了我们一个小小的提示,就是肺间质纤维化是不是可以考虑用活血化瘀的方法治疗呢?另外我还治疗过肺动脉高压,那是个中年男子,人消瘦,两眼发黑,眼圈就像“熊猫眼”一样,一走路就心慌,一动就气喘,一动就昏厥,走快了就会晕倒。

西医诊断“血栓性肺动脉高压症”,西医溶栓之后还是没有起色,就说没有办法治疗了,只能这样慢慢耗着吧。后来找到我,我用桂枝甘草汤加上桂枝茯苓丸,再加上大黄蛰虫丸,这些都是经方。

桂枝甘草汤治疗心悸,用桂枝茯苓丸除他的瘀血,大黄蛰虫丸就是治疗“两目黯黑”的,而且也能够消瘀血,尤其是血栓,效果很好,因为里面有虫类药。

他本来一年要住三四次医院,用了以后连续3年都没有住院,通过前后明显的疗效对比,我们说它是有效的。

桂枝茯苓丸还能治疗外科的病症。下肢深静脉的血栓很令患者头疼,腿肿,不能走路,有些人又不想手术,常服桂枝茯苓丸就有效。我治疗过几例,最后患者的血栓可以消除,当然不可能消到干干净净,做B超发现只剩下一个囊壳了。

桂枝茯苓丸还能用来治疗糖尿病肾病。经常与黄芪桂枝五物汤合用,同时还要加上几味药,首乌、牛膝、石斛。首乌滋补肾精,牛膝能够引血下行,行下焦瘀血,腰痛、腿痛、癃闭古人都是用牛膝来治疗的。石斛不是经典药,张仲景没有记载。

唐代的方子里面很多都用到石斛,用来治疗下肢痿软,不能走路。而且跟牛膝、桂枝合用的比较多。唐代是中国历史上生活富庶、经济发达的一个时代:那个时候肥人多,像杨贵妃肤如凝脂,体型也非常丰满,那个时代糖尿病叫“消渴病"。

所以我们现在研究糖尿病的治疗,一定要研究唐方,这些方子治疗消渴用黄连、天花粉的非常多,还有就是牛膝、石斛。后来我发现石斛是保护血钾内壁的,对于糖尿病下肢血管损害,下肢神经损害引起的两腿无力、麻木、腿疼很有效。

我们经常加石斛治疗口干,缩小了它的使用范围。其实口干也是糖尿病的一种症状嘛!治糖尿病肾病我还常用到四味药,石斛、牛膝、赤芍、丹参,各30g。我称之为“四味健步汤”,就是让他健步如飞的意思。桂枝茯苓丸合黄芪桂枝五物汤,加石斛、牛膝、丹参,是个好方子。

我们江苏省连云港有一个制药公司叫做“康弘制药”,他们开发的桂枝茯苓丸软胶囊说只是治疗子宫肌瘤,我说这不对,桂枝茯苓丸是活血化瘀的第一方啊!

它的应用范围就像我刚才提到的一样,不仅仅是治疗子宫肌瘤的,这个方子,我们用的很不够,希望大家能够重视起来,但是用桂枝茯苓丸要分清体质,因为它治疗的不是一个局部的症状,更不是一个单纯的疾病,所以我们说是一种体质,叫桂枝茯苓丸体质,概括一下主要有三大指征:

第一个是面症,要看他的脸是不是桂枝茯苓丸的脸,脸的特点是紫红,还有紫红色的痘痘或者是紫红色的鼻子,嘴唇紫红,舌头暗红,有的还脱发,这都是由于瘀血引起的;

第二个是腹胀,我们一定要摸肚子的,桂枝茯苓丸证的部位不是在心下,而是在少腹,在脐周围两少腹部按压,往往有压痛,医生指间有抵抗感,充实感,甚至有的可以摸到一种条索状的东西,张仲景提到过少腹急结,这是瘀血表现的一大特点,这些都可以通过腹诊认清楚;

第三个是腿症,腿是一个发现疾病、治疗疾病的重要场所,因为很多湿气瘀血都聚集在下面,桂枝茯苓丸证的腿皮粗糙,脱屑,像鱼鳞一样,毛孔粗,皮肤颜色发暗,腿毛多,有的还会出现溃疡,下肢静脉曲张,脚上有很多鸡眼,脚底皮肤干糙开裂,再问这个患者有什么感觉?

腿痛抽筋,腿发软,间歇性跛行,再按一按腿,浮肿,这就是桂枝茯苓丸的脸、腹、腿,这三大指征也不是都出现的,有的偏于脸,有的偏于腿,当然,还有一些全身症状,如失眠头痛,容易情绪激动等等。

这些对于正确使用桂枝茯苓丸很有帮助,因为桂枝茯苓丸的服用不是三天五天,有的药服用三、五个月,所以体质的判断非常重要,这涉及一个安全用药的问题,现在桂枝茯苓丸的体质越来越多,这与我们的饮食结构、缺少运动是有关的。

六、五苓散

五苓散和小柴胡汤一样,是我们临床上应用非常广泛的一张方药。他治疗的疾病是什么?就是五苓散病,中医讲是蓄水证。就是过多的水在体内蓄积,排不出去。我想总有一天,蓄水综合症,要写入到医学大辞典里。现在的疾病诊断都被西方垄断了,我们中国人自己的东西没有写进去,五苓散证有几个特点?第一个是口渴;第二个是吐水,有的人肚子里头有咕噜咕噜的水声;第三个是腹泻,严重的一天三次以上,少的一天两次而且大便不成形;第四个是,它会出现一些神经症状,头痛、头晕、眼花等等,这些特点就形成了五苓散的四大指征。很多医生看到患者口干,不断喝水,就给他用麦冬、生地、沙参,结果越用越糟糕,这就应该注意到患者是不是一个五苓散的体质,四诊里望诊为首啊!

病人来了,要看她胖瘦,高矮,肌肉,坚紧还是松弛,面色黄还是白?是烦躁还是抑郁?声音是高亢还是低微?这是我们中医看病最为关键的地方,我想,张步桃先生也擅长望诊术,不然,他不会一天看600个病人,张仲景也是擅长望诊的,他描述的许多症状就是他望出来的,要看一个人能不能用五苓散,看的不是体型,而是脸色,一般来说五苓散体质的脸色会发黄,浮肿貌,有的眼袋很大,舌体胖大,有齿痕,复诊肚子绷硬,但是不痛,里面还是软软的,不像大柴胡汤证那样“心下硬满痛”,患者肚子里往往有水声,往往会说我口渴又不能多喝,喝多了肚子胀,有时会吐出水来,这种情况用五苓散就非常有效,现在这种体质非常多,原因是现在人缺少运动,食物中的添加剂太多,喝酒没有节制,高营养食物摄入过剩,所以脂肪肝很多,用五苓散治疗脂肪肝就非常有效,方法就是把五苓散打成粉,按照张仲景的比例,让病人用大麦粥调服,或者用一般米粥也行,甚至是你泡水泡茶喝也行,不难喝,尤其是对于五苓散体质,啤酒肚,血脂高,大便稀,头会晕的患者,服五苓散后可以使身体变轻,体重下降,它治疗酒精肝也有效,但是别忘了加一味药葛根,葛根可以解酒毒,人喝醉酒以后怎么办?

就是把新鲜的葛根榨成汁给病人灌进去,灌了以后就能醒过来,喝醉酒以后口干舌燥,也可以喝葛根汁,所以这张方对于现在的病依然有效,五苓散还可以治疗肝病,农村有很多肝病患者是吃不起贵药的,我经常用五苓散打成粉,胆红素高的就加些茵陈,让他们每天吃用麦粥调服,非常的便宜,一个月甚至一两百块钱也非常的有效,我总是希望用最经济的手段来解决问题,因为我们是开方的,不是卖药的,有些肝病患者要适量的配上一点小柴胡汤,叫“柴苓汤”,对乙型肝炎大三阳的患者有效。

五苓散加牛膝、麻黄减肥的效果非常好。我有一个病人,是个女孩子,身高1米6,体重80kg以上,非常胖,但心态很好,和男朋友一起来找我减肥,她男朋友倒是很瘦,我看她这是全身的水呀,月经也好几个月没有了,我就用五苓散加麻黄、牛膝。用了以后,她说大便多,小便也多,而且月经也来了,现在体重已经下降4kg了。其实这种肥要比柴胡汤治疗的那种肥好减,主要就是水多,利了水就减下来了,五苓散还能够降血尿酸治痛风,加生薏仁可以治皮肤里面的湿疹、扁平疣,还能治疗女性找不出原因的头痛。

张仲景的剂型是有它的道理的,他用散剂我们就用散剂,那么五苓散有没有效果?当然还是有效果,只不过浪费药材了,包括五苓散每味药的计量,现在研究也是最科学的,至于张仲景当时如何想出如此配比药物,我也说不清楚,所以五苓散是很值得我们深入研究的。

七、温胆汤

温胆汤是壮胆第一方,只要是病人由于过度惊吓的,就用温胆汤,现在有一种病叫PTSD,就是创伤后应激障碍,“911”事故后,很多美国人得了PTSD,他们总是恐慌睡不着觉,不断重现当时双峰大厦倒下来的场景,然后工作无法进行,记忆力下降,成天哭泣,晚上做噩梦,食欲不振,恶心呕吐,血压增高,心跳加快,这就是一个创伤的应激障碍,温胆汤很有用,汶川大地震以后,我在我的经方沙龙网站上登录抗震救灾的经方,其中就有温胆汤,温胆汤虽然不是张仲景的方,但是里面却有张仲景方的影子,小半夏加茯苓汤,这张方能够治疗地震以后的创伤应激障碍。

广东省中医心理睡眠科的李艳主任就用温胆汤合柴胡加龙骨牡蛎汤成功的治疗了很多汶川地震过来的灾民,对于创伤应激障碍这类疾病,很多人不会治,他们都以为是心血亏虚,用天王补心丹、柏子养荣丸、归脾汤都没有效果,其实就是吓破了胆,直接用温胆汤就有效,甚至有些人心梗以后装了支架,虽然灌注已经非常好了,心电图也没有异常,但是病人依然感觉到心慌、心悸、睡不好觉,心血管专家没有办法就来找我,我说,这个病人心脏的伤口已经愈合,但是心灵的创口还没有愈合,当患者得知得了心梗后就已经吓出毛病来了,所以要用温胆汤,它吃了以后睡眠能改善,头晕也没有了症状,很快症状就缓解了,所以说温胆汤是好方,不是经方胜似经方。

有很多人胆子小,甚至一个人不敢乘电梯,电梯上升他也害怕,不敢独自在黑暗的房间里面,还会出现幻听、幻嗅,这种就是温胆汤体质,当然有幻觉的时候要排除脑内肿瘤或是精神分裂症,不过温胆汤也是治疗精神分裂症的常用方,很多精神分裂症的病机是痰迷心窍,说到痰迷心窍,江苏有个医生开了一个精神病院,他除了用一些化痰方以外,还特别强调用吐法治疗精神病,这点与“金元四大家”中张子和的学术观点相同,他用吐法配合化痰药来治疗精神病,效果非常好,我也深有体会,治疗精神病的时候经常用温胆汤再加上一些催吐的药,把病人的胃液吐出来最好,吐完之后就会神清气爽,如果吐不出来,流点眼泪,鼻涕吐些口水也行,这都是化痰涎的方法,一些焦虑性的神经症或是臆想症的患者总是静不下心,焦虑、恶心、头晕,用温胆汤加上栀子厚朴汤有效。

还有一些六七十岁的老奶奶,经常这里不舒服,那里也不舒服,头晕胸闷,我经常用温胆汤加上酸枣仁汤,病人吃的非常舒服,不管是高血压病也好,还是冠心病也好,吃了以后症状都能缓解,最有意思的是温胆汤它还能治疗“白大褂综合症”,什么是“白大褂综合症”?很多人被怀疑是高血压,回到家里血压正常,但是一到医生那里血压就高,这个就是典型的白大褂综合症,这种情况下用温胆汤就可以把血压降下来,如果舌苔黄腻口苦烦躁,就加些黄连,黄连温胆汤,效果更不错。

八、四逆散

四逆散,不是四逆汤,药物组成是柴胡、枳实、芍药、甘草,四逆散专治四肢冷,四肢冰冷,不一定是阳虚,现在很多人都有手冷,情绪紧张的时候就更严重,你不要以为是阳虚,这是阳气郁结,心理压力在躯体上的反应,老年人手的温暖,因为他们激动不起来,没有激情了。

四逆散能够缓解心理压力,让躯体得到放松,所以说这是释放心理压力的方法,我用的最多的是四逆散加上半夏厚朴汤,用来治疗肠道应激综合症,现在这样的患者很多,有些同学考试的中途会上厕所,他并不是想作弊,而是心理压力太大了,有的人要出门了就会肚子痛,要上厕所上过之后就好了,这些都是因为紧张引起的,这种情况,用葛根芩连汤、四神丸都没有效果,就是用四逆散加半夏厚朴汤,非常简单的方法,我称之为八味解郁汤,因为四逆散四味药再加上半夏、茯苓、厚朴、苏梗,所以叫八味解郁汤,还有一些神经症患者经常这里那里不舒服,喉咙里总觉得堵着一个东西很难受,肚子又胀又痛,做检查又没有什么病变,就可以用五苓散来治疗,还能治疗小便不出来的症状,这些患者上小便的时候,战战兢兢,还要把人全赶走,把自来水龙头打开,听到了流水声,小便才会出来,就可以用四逆散治疗,这个方法是我受范中林的启发。

范中林是四川著名经方家,他有一本书叫《范中林六经辨证医案选》,有一个小学教师,她小便次数非常多,一天要二三十次,致使成天不能睡觉,小便疼痛,我们遇到这种情况经常想到八正散,或者是清热解毒的方法治疗,但范老先生用的是四逆散加桔梗。仔细想来很有道理,四逆散是治疗里急后重的,这个里急后重既可表现为后阴,也可以表现为前阴,前阴的里急后重,就是小便次数多,却排不顺畅。后来我就用四逆散治疗那些尿频尿急而又紧迫不出的患者,很有效,有的时候伴有尿路感染的情况,就加猪苓汤,猪苓汤是治疗淋证的第一方,当小便疼痛有出血的时候,猪苓汤最有效,不用加减,每味药各15克,煎出来的味道就像咖啡牛奶没放糖,阿胶化在里面很好喝。

如果是尿路感染、膀胱炎、尿路结石,用四逆散合上猪苓汤也可以用,如果是老太太的尿失禁,小便有刺激症状,就用四逆散合甘姜苓术汤,也就是刚才讲过的肾着汤,如果再不行的话,我喜欢加点麻黄,四逆汤加甘姜苓术汤再加麻黄治疗老妇的尿失禁也很有效,现在还能用来治疗溃疡性结肠炎,我曾经用四逆散加上桂枝茯苓丸治疗溃疡性结肠炎,对那些痉挛性的疼痛用四逆散来解痉、放松,可以很好的缓解疼痛,学好四逆散,想当名中医也不难,因为有很多疾病都是由于心理压力过大导致的,所以现在出现的频率很高,我在临床上用的最得手的方子就是四逆散,因为那个时候我们学校和省中医院的疾病研究方向是不同的,他们的医生都是专科研究,像心血管和消化科等等,我们学校的老师呢研究的是大内科,大内科的病人大部分是神经官能症,病人治得多了,久而久之就发现四逆散和半夏最有效,发现四逆汤就是治疗神经官能症的良方。

九、半夏厚朴汤

刚才已经提到半夏厚朴汤专治感觉异常,张仲景用它来治疗“咽中如有炙肉”,就好像喉咙里有一块烤肉,但是你要注意,这里好像有,其实是没有的,所以说这是感觉异常,现在我们把它放大,凡是所有的感觉异常都可以用半夏厚朴汤,临床症状多种多样,包括感觉脖子是硬的动不了,或者是腰痛,查查各方面都正常,而且皮肤滋润,精神饱满,就是我在你面前喋喋不休说个没完,服了半夏厚朴汤后,这些症状往往能够迎刃而解,它可以和很多方子合用,例如合上四逆散,我叫八味解郁汤,用半夏厚朴汤加栀子、枳壳,这就是和栀子厚朴汤合用,我在栀子厚朴汤基础上加上连翘、黄芩,也是八味药,用来除烦,我称之为,八味除烦汤,这个方子在前面已有论及,我这里就不多讲了。

十、葛根芩连汤

张仲景这样描述葛根芩连汤的症状,“太阳病,桂枝证,医反下之,利遂不止,脉促者表未解也,喘而汗出者,葛根芩连汤主之”,在伤寒论中,这是个治疗协热下利的方子,我们把它扩大范围,现在的肠炎、痢疾、糖尿病、腹泻都能够使用,因为黄连、葛根本身都有降糖作用,加大黄、牛膝、肉桂这个方子,也可以应用到糖尿病患者中,同时对一些糖尿病患者出现的牙周炎、脓肿也有效果,还有一些高血压患者,壮实的很,但是颈椎不大好,经常头晕头痛,用葛根芩连汤加大黄,其实就是合三黄泻心汤就可以收到良好的效果。

十一、黄连解毒汤

黄连解毒汤,在日本研究的比较多,我们中国虽然文献检索出来的不少,但是临床应用,还不是很多,这张方值得开发,现在日本在经方的开发方面已经进入了规范化、市场化的正轨,相比之下我们中国的开发实在是太少了,经方是这么好的东西却放在那里不开发,我心里很不是滋味,有种说不出来的无奈,古人的经验是无偿的贡献给大家,而现在一些人研究出来的成果却是要保密的,我们应该切实的重视经方研究,临床好多研究都还没有搞清楚,却整天做老鼠实验,拼命的搞机理研究,所以我要借这个机会呼吁大家多实践,多交流,经验是需要交流的,不搞经方运用交流是没有出路的,而且必须无私,要毫无保留,哪怕你说错,也没有关系,只是不要搞得云里雾里,大家都听不懂你在说什么,所以讲理论容易,讲经验最难,我不讲理论,只讲经验,希望你们多实践认证,把更宝贵的经验与大家分享。

十二、当归芍药散

下面我还要说说当归芍药散,当归芍药散是一张养胎调经方,它主治妊娠腹痛,是我国古代用于围产期的一张主要方,胎漏可以用,胎位不正也可以用,对于胎位不正的治疗,七个月左右的时候就可以开始用,用过之后胎位不正就可以转过来,不需要做什么膝胸卧位,它不但能转胎,而且还能养胎,胎儿不长的或是发育不好的,常服当归芍药散能使小儿健康发育。

我有一个学生的姐姐是高龄产妇,38岁才怀孕,怀孕以后肚子痛,而且胎位不正,我就给他开当归芍药散,当晚就觉得肚子动一下,好像是胎儿头转动,从此就再也不痛了,后来一直吃,生出的孩子非常聪明可爱。现在的年轻妈妈太谨慎了,一点药都不肯吃,一些医生也不敢用这个方,因为人家说方药里面有当归、川芎吃了会把胎儿打下来,其实对于那些经常流产的、胎位不正的、胎儿发育不良的母亲,用这张方,还是非常好的,对于一些月经不调的女孩子,一下子一个月来了两次,下个月又不来,我用这个方法很有效,或者是中年妇女中年女性脸上起的黄褐斑,我就用这个方子打粉,按古法冲服,当然古代有黄酒,我就用葡萄酒,都是美容的,有的人喝酒不行,我就要他们用酸奶调服,光明牌原味酸奶,调服以后就没有药味了,如果用开水冲服,会有的细粉呛在喉咙里不舒服,用酸奶,就没有这个问题,你们不妨试一下,只要经常服用,脸上肌肉又会变得紧了,面部有光泽了,如果你再加点粉底的话,那就又回到20多岁了,所以这是张美容方。

十三、温经汤

我的病人70%是女性,因为她们喜欢吃药,所以她们往往比男性长寿,中医很多的方药都是为女性准备的,虽然我是看内科,但是妇科的病症也要研究,文章就是专治女性毛病的方子,它可以治疗妇女更年期的各种病症,很多女性原来是艳如桃李,到了更年期马上就干瘪消瘦了,睡眠也不好了,原来肠胃是很好的,现在也经常胃痛,大便也不正常,手也很毛糙,有很多毛刺,人也很烦躁,总是担心自己是不是得了绝症,这种就是温经汤体质。

广东省中医院心理睡眠科的李艳,温经汤用的精的不得了,量也大,吴茱萸用到十几克,吴茱萸很苦啊我一般只用六克,她是用大量的红枣、生姜来调味,已经治好了无数个病人,我用温经汤治过很多更年期久泻的病人,就是病人用理中汤没有效,用归脾汤也没有效,最后温经汤很快就止住了,温经汤,更重要的是能让女性手滋润,当雌激素下降以后,手掌皮肤就开裂,有些主妇就抱怨是经常洗碗用了洗洁精造成的,其实罪魁祸首是体内荷尔蒙水平降低了,用了温经汤,会使这些人嘴唇红润,而且还能增肥。

女性到了一定的年纪就不能够减肥,一减肥马上就变成老太婆,温经汤就是我们东方的雌激素,是一个千古美容良方,他能够还女性魅力,我们江南一带非常盛行膏脂药,我就把温经汤按照二十几剂汤剂的量熬成膏,加桃仁芝麻桂圆冰糖或者麦芽糖,甚至放点鹿角胶,患者每天早晚各一勺开水冲服,既可口又美颜,深受女性的欢迎,你们可以自己做,并不复杂。在张仲景那个年代,女性的地位很重要,他们是提供人力资源的源泉啊,那时战事频繁,女同胞就要多生,前提是要怀上还要保得住,实际上是三个方子解决三个问题,吃了温经汤以后,秀发容颜,唇荣齿润,体态丰满,就很容易能够怀孕,怀了孕以后要养她呀,用当归芍药散,但是战事纷乱,百姓经常逃荒,女性跌扑摔倒了,胎死腹中,怎么办?这就是要用到刚才提到的桂枝茯苓丸了,所以研究方向的前提是研究作者生存的时代,这些是非常有趣的。

十四、芍药甘草汤

芍药甘草汤是一张小方,只有芍药甘草两味药,但你不要小看张仲景的小方,他们都是很有道理的,芍药甘草汤原本用来治疗脚挛急,但是现在我们可以用来治疗所有挛急的毛病,甚至是看似不挛急的毛病,我这里有个奇怪的经验,治疗胆汁淤积性肝硬化,临床上很棘手,黑疸,黄疸持续增高,不好治,我治疗过一个胆汁淤积性黄疸的女性患者,周身发痒,每天都要用热水捂,不管用,又用手抓,浑身都是抓痕,找我看时,我发现这个人非常瘦,一天一到晚上就脚抽筋,而且大便干结如粒,她前面已经吃了几年的中药,效果不明显,我想这正好符合芍药甘草汤的特点,我就用了三味药,赤芍60克,白芍60克,甘草10克,这个方子一共几块钱,她将信将疑,但是也是走投无路了,就试着吃吃看,结果吃了以后皮肤就好转,后来体重也增加,肝功能好转,她这个方还在吃,并且到处讲,说:“黄教授三味药就能解决问题,这是神医。”我后来也和西医院的西医讨论过这个问题,他们研究胆汁淤积性肝硬化,认为是患者的毛细胆管平滑肌处在痉挛的状态,胆汁排出受阻引起的。芍药甘草汤有解痉缓急的作用,可能缓解了毛细胆管平滑肌的紧张状态,所以有效,我把这个小经验告诉大家,大家可以试着用。

十五、三黄泻心汤加四逆汤

这是个合方,刚才讲麻黄附子细辛汤,配上黄连解毒汤,治疗类风湿性关节炎,关节痛,而这个四逆汤加泻心汤,附子、干姜、甘草、黄连、黄芩、大黄,可以治疗中老年男性的胃病,这是男性很壮实,平常应酬又比较多,很多都是老总啊、高官啊、胃病犯了会疼的要命,对这些人用呀我喜欢寒温并用,三黄泻心汤合上四逆汤,有时还要加肉桂,病人吃了以后很舒服,腹胀腹泻,胃里烧灼感都能够得到缓解,这其实就是附子泻心汤的一张变方。

十六、半夏泻心汤


讲到胃病,我不得不提的半夏泻心汤,这是治胃病的专方,尤其是伴有幽门螺旋杆菌,感染的慢性胃炎,像浅表性胃炎、萎缩性胃炎、糜烂性胃炎等等,用半夏泻心汤就有效,而且是原方不要加什么蒲公英、白花蛇舌草,如果硬要加减的话,加一点肉桂、黄连,合上肉桂往往效果更好,我的老师治疗胃痛有个经验,就是见到胃痛不要就想着佛手、香附、良姜,而是要看看他的喉咙,如果喉咙通红,说明肺胃有火,可以加栀子泻火,如果大便里面有一点血,化验检查有隐血,做胃镜提示胃黏膜糜烂了,加一点炙大黄,其实就是三黄泻心汤的合方,这些方子有效,但是问题也来了,太便宜,一付药也就2到3块钱吧,如果都用黄连的话,可能会到五块钱,卖药都不高兴啊,但是老百姓认可,我们一定要把这张方介绍给老百姓,又有效又经济,因为经方本就起源于民间的,他并不是我们医生发明的,而是老百姓创造的,所以经方一定要让老百姓受益,我们做医生的就是要为老百姓解除疾苦,我们也要坚持走经方大众化的道路,要还方于民,同时为了今后的可持续发展要藏方于民,要把方子藏到民家,使平民百姓觉得这个方子很简单很好用。■ 

【来源: 中华经方大师 选自《名师经方讲录》主编 李赛美】


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关节炎绝杀思路:先“通路”再“温补”,两步给关节解冻! 编者按: 在临证中见真知,在答疑中传医道! 以粉丝投稿真实病案出发,由张胜兵医生亲自解析,辨病机、明思路、理方药、解疑惑,架起与粉丝沟通的桥梁,为医道传承尽绵薄之力! 已经进入秋天,慢慢的随着气温的变化,这风一吹,不少人的“老寒腿”、“风湿痛”就都会找上门来。中医常说,“风寒湿三气杂至,合而为痹”,天气的变化,似乎是这些病邪的助燃剂,让它们在关节里作祟,可实际上远不止关节受凉这么简单。以下的答疑就是一个典型,下面我们来看看中医是如何给关节“解冻”的。 粉丝投稿 ? 【患者】沈某,男,54岁 【主诉】关节疼痛反复发作3年,加重伴晨僵2个月,现症见肢体沉重、活动不利。 【现病史】患者3年前无明显诱因出现双膝关节及肩关节疼痛,阴雨天加重,未系统治疗。近2个月症状加重,晨起关节僵硬持续约30分钟,活动后稍缓,咽干,伴肢体沉重、屈伸不利,易积食,小便短。查体见关节无红肿,触之微凉,舌淡胖苔白腻,舌下瘀阻,脉沉滑。既往有痛风病史5年,甲状腺结节病史1年,未规律服药。否认外伤史。 张胜兵医生答疑 01 病案辨证 ✦ 解开病根谜团 ✦ 患者3年前无明显诱因出现双膝关节及肩关节疼痛,且阴雨天加重,这符合中医“痹证”的特点。 中医认为,风寒湿邪侵袭人体,留滞于关节,导致气血运行不畅,“不通则痛”,所以出现关节疼痛。阴雨天时,外界环境湿气加重,更易加重体内湿邪,使痹阻加重,疼痛加剧。近 2 个月症状加重,提示病情有进一步发展的趋势。 患者素体肝肾本虚、气血不足,风寒湿邪乘虚内侵,由皮入肉、由肉入筋、由筋入骨,滞留经络筋骨,形成缠绵顽痹,故3年反复发作。 他晨僵持续约 30 分钟,活动后稍缓,晨僵是类风湿关节炎等疾病的常见症状,主要是由于夜间睡眠时,关节长时间处于静止状态,气血运行缓慢,湿邪、寒邪等痹阻加重,导致关节僵硬。活动后气血流通稍有改善,所以症状稍缓。 他的关节无红肿,说明体内热象不显著,并非热痹。触之微凉,进一步提示寒邪或阳气不足,不能温煦关节,使得关节局部气血运行不畅,温煦功能失常。 肢体沉重是湿邪困阻的典型表现。湿性重浊黏滞,易阻滞经络,影响气血运行,导致肢体失于濡养,所以出现沉重感。屈伸不利则是因为风寒湿邪痹阻关节,经络不通,关节活动受到限制。而他易积食,则是因为脾胃的问题,脾胃为后天之本,气血生化之源,脾胃运化失常,就会导致积食。 另外,他有甲状腺结节,那是因为痰湿瘀互结于甲状腺,就形成甲状腺结节。 看他舌淡且胖,舌苔白腻,舌下有瘀阻,脉搏沉滑。这些体征提示了他体内存在寒湿之邪,且脾胃功能可能受到影响,运化水湿失常,体内有痰湿之邪,瘀血内阻。总的来说患者证型为风寒湿痹(湿偏盛),兼有痰瘀互结、脾肾亏虚。 02 病案开方 ✦ 确立治则 两方化裁 ✦ 辨证已明,在治疗应当以祛风散寒,除湿通络,化痰活血,兼以健脾益肾为治则。拟方为防己黄芪汤合独活寄生汤加减。以下为开方: 羌活10g、独活10g、防风10g、炙淫羊藿 15g、生白术15g、党参片10g、桂枝10g、牡丹皮10g、茯苓10g、白芍10g、当归10g、炙甘草10g、黄芪30g、防己10g、法半夏30g、陈皮15g、炒山楂20g、盐知母10g、射干15g、徐长卿15g、丹参30g、红花10g、薏苡仁30g、海金沙15g、鸡内金15g、牡蛎30g、煅浮海石15g,共14帖,水煎服,每天三次,共14天。 03 思路说明 ✦ 步步为营表里同治 ✦ 祛风胜湿,通痹止痛 此部分针对“风寒湿邪痹阻肢体关节”这一核心病机,针对患者关节疼痛、屈伸不利的主症。 羌活、独活、防风,这三味药均为祛风除湿的常用药物。羌活善治上半身风寒湿痹,独活善治下半身风寒湿痹,防风能祛风解表、胜湿止痛。三者合用,可增强祛风除湿之力,针对患者风寒湿邪痹阻关节的症状进行治疗。徐长卿祛风止痛、活血解毒。 益气健脾,固表行水 针对“脾虚湿盛,水湿内停”以及“卫气不固”的病机,从本论治,健脾以绝湿源。 黄芪补气升阳、益卫固表;防己祛风止痛、利水消肿;二者相配,针对肢体沉重、小便短等症状。生白术健脾益气、燥湿利水,甘草益气和中,二者辅助黄芪增强健脾益气之力,培土以制水湿。 补益肝肾,养血和营 针对“病久及肾,肝肾不足,气血两虚”的病机,通过补肝肾、益气血、通血脉,从根本上改善关节功能。 炙淫羊藿具有补肾壮阳、强筋骨、祛风湿的作用,可温补肾阳,助阳驱寒。桂枝能温通经脉、散寒止痛;白芍养血敛阴、柔肝舒筋,二者有助于改善晨僵与活动不利。 牡丹皮、当归、丹参、红花,牡丹皮清热凉血、活血化瘀;当归补血活血;丹参活血祛瘀、通经止痛;红花活血通经、散瘀止痛。这些药物可改善关节局部气血运行不畅的状况,缓解疼痛和屈伸不利的症状。 党参、茯苓,与前方之黄芪、白术相合,共奏健脾益气、渗湿的功效。 随证加减,兼顾兼症 此部分针对患者的兼症进行精准打击。 化痰散结,以消结节: 法半夏燥湿化痰、降逆止呕;陈皮理气健脾、燥湿化痰。二者配合,可化痰散结,改善体内痰湿内生的状况。 煅浮海石、牡蛎,软坚散结,有效缩小体内甲状腺结节。 消食化积,以助运化: 炒山楂消食化积、行气散瘀;鸡内金消食健胃。可促进消化,增强脾胃功能,有助于改善食欲和整体身体状况。 利湿清热,以顾阴津: 薏苡仁利水渗湿、健脾止泻、除痹;海金沙利水通淋;盐知母清热泻火、滋阴润燥;射干清热解毒、消痰利咽,两者合用,滋阴利咽。 后记: 患者并非单一风湿,而是呈现出本虚标实的复杂局面,外有寒湿痹阻关节,内有痰瘀互结、脾胃失和。治疗慢性痹证当如抽丝剥茧,既要调其外痹,又要安其内乱,如此疗法方能令气血周流,筋骨得濡。 看完本次病案答疑,提醒各位读者朋友们,未经中医辨证诊治,不得完全照搬文中的治疗方案。身体如果有不适的一些症状,请尽快找医生诊治,以免贻误病情。 如果您是一名中医会有怎样的诊疗思路?欢迎参与我们的讨论,如还有其他问题也可留言,或添加助理微信咨询!我们下期再见! 從我的iPhone傳送

关节炎绝杀思路:先“通路”再“温补”,两步给关节解冻!









编者按:
在临证中见真知,在答疑中传医道!
以粉丝投稿真实病案出发,由张胜兵医生亲自解析,辨病机、明思路、理方药、解疑惑,架起与粉丝沟通的桥梁,为医道传承尽绵薄之力!





已经进入秋天,慢慢的随着气温的变化,这风一吹,不少人的“老寒腿”、“风湿痛”就都会找上门来。中医常说,“风寒湿三气杂至,合而为痹”,天气的变化,似乎是这些病邪的助燃剂,让它们在关节里作祟,可实际上远不止关节受凉这么简单。以下的答疑就是一个典型,下面我们来看看中医是如何给关节“解冻”的。


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【患者】沈某,男,54岁
【主诉】关节疼痛反复发作3年,加重伴晨僵2个月,现症见肢体沉重、活动不利。
【现病史】患者3年前无明显诱因出现双膝关节及肩关节疼痛,阴雨天加重,未系统治疗。近2个月症状加重,晨起关节僵硬持续约30分钟,活动后稍缓,咽干,伴肢体沉重、屈伸不利,易积食,小便短。查体见关节无红肿,触之微凉,舌淡胖苔白腻,舌下瘀阻,脉沉滑。既往有痛风病史5年,甲状腺结节病史1年,未规律服药。否认外伤史。

张胜兵医生答疑



01
病案辨证
✦ 解开病根谜团


✦

患者3年前无明显诱因出现双膝关节及肩关节疼痛,且阴雨天加重,这符合中医“痹证”的特点。
中医认为,风寒湿邪侵袭人体,留滞于关节,导致气血运行不畅,“不通则痛”,所以出现关节疼痛。阴雨天时,外界环境湿气加重,更易加重体内湿邪,使痹阻加重,疼痛加剧。近 2 个月症状加重,提示病情有进一步发展的趋势。
患者素体肝肾本虚、气血不足,风寒湿邪乘虚内侵,由皮入肉、由肉入筋、由筋入骨,滞留经络筋骨,形成缠绵顽痹,故3年反复发作。
他晨僵持续约 30 分钟,活动后稍缓,晨僵是类风湿关节炎等疾病的常见症状,主要是由于夜间睡眠时,关节长时间处于静止状态,气血运行缓慢,湿邪、寒邪等痹阻加重,导致关节僵硬。活动后气血流通稍有改善,所以症状稍缓。
他的关节无红肿,说明体内热象不显著,并非热痹。触之微凉,进一步提示寒邪或阳气不足,不能温煦关节,使得关节局部气血运行不畅,温煦功能失常。
肢体沉重是湿邪困阻的典型表现。湿性重浊黏滞,易阻滞经络,影响气血运行,导致肢体失于濡养,所以出现沉重感。屈伸不利则是因为风寒湿邪痹阻关节,经络不通,关节活动受到限制。而他易积食,则是因为脾胃的问题,脾胃为后天之本,气血生化之源,脾胃运化失常,就会导致积食。
另外,他有甲状腺结节,那是因为痰湿瘀互结于甲状腺,就形成甲状腺结节。
看他舌淡且胖,舌苔白腻,舌下有瘀阻,脉搏沉滑。这些体征提示了他体内存在寒湿之邪,且脾胃功能可能受到影响,运化水湿失常,体内有痰湿之邪,瘀血内阻。总的来说患者证型为风寒湿痹(湿偏盛),兼有痰瘀互结、脾肾亏虚。


02
病案开方

✦ 确立治则 两方化裁


✦

辨证已明,在治疗应当以祛风散寒,除湿通络,化痰活血,兼以健脾益肾为治则。拟方为防己黄芪汤合独活寄生汤加减。以下为开方:
羌活10g、独活10g、防风10g、炙淫羊藿 15g、生白术15g、党参片10g、桂枝10g、牡丹皮10g、茯苓10g、白芍10g、当归10g、炙甘草10g、黄芪30g、防己10g、法半夏30g、陈皮15g、炒山楂20g、盐知母10g、射干15g、徐长卿15g、丹参30g、红花10g、薏苡仁30g、海金沙15g、鸡内金15g、牡蛎30g、煅浮海石15g,共14帖,水煎服,每天三次,共14天。


03
思路说明

✦ 步步为营表里同治


✦

祛风胜湿,通痹止痛
此部分针对“风寒湿邪痹阻肢体关节”这一核心病机,针对患者关节疼痛、屈伸不利的主症。
羌活、独活、防风,这三味药均为祛风除湿的常用药物。羌活善治上半身风寒湿痹,独活善治下半身风寒湿痹,防风能祛风解表、胜湿止痛。三者合用,可增强祛风除湿之力,针对患者风寒湿邪痹阻关节的症状进行治疗。徐长卿祛风止痛、活血解毒。
益气健脾,固表行水
针对“脾虚湿盛,水湿内停”以及“卫气不固”的病机,从本论治,健脾以绝湿源。
黄芪补气升阳、益卫固表;防己祛风止痛、利水消肿;二者相配,针对肢体沉重、小便短等症状。生白术健脾益气、燥湿利水,甘草益气和中,二者辅助黄芪增强健脾益气之力,培土以制水湿。
补益肝肾,养血和营
针对“病久及肾,肝肾不足,气血两虚”的病机,通过补肝肾、益气血、通血脉,从根本上改善关节功能。
炙淫羊藿具有补肾壮阳、强筋骨、祛风湿的作用,可温补肾阳,助阳驱寒。桂枝能温通经脉、散寒止痛;白芍养血敛阴、柔肝舒筋,二者有助于改善晨僵与活动不利。
牡丹皮、当归、丹参、红花,牡丹皮清热凉血、活血化瘀;当归补血活血;丹参活血祛瘀、通经止痛;红花活血通经、散瘀止痛。这些药物可改善关节局部气血运行不畅的状况,缓解疼痛和屈伸不利的症状。 党参、茯苓,与前方之黄芪、白术相合,共奏健脾益气、渗湿的功效。
随证加减,兼顾兼症
此部分针对患者的兼症进行精准打击。
化痰散结,以消结节:
法半夏燥湿化痰、降逆止呕;陈皮理气健脾、燥湿化痰。二者配合,可化痰散结,改善体内痰湿内生的状况。
煅浮海石、牡蛎,软坚散结,有效缩小体内甲状腺结节。
消食化积,以助运化:
炒山楂消食化积、行气散瘀;鸡内金消食健胃。可促进消化,增强脾胃功能,有助于改善食欲和整体身体状况。
利湿清热,以顾阴津:
薏苡仁利水渗湿、健脾止泻、除痹;海金沙利水通淋;盐知母清热泻火、滋阴润燥;射干清热解毒、消痰利咽,两者合用,滋阴利咽。







后记:  

患者并非单一风湿,而是呈现出本虚标实的复杂局面,外有寒湿痹阻关节,内有痰瘀互结、脾胃失和。治疗慢性痹证当如抽丝剥茧,既要调其外痹,又要安其内乱,如此疗法方能令气血周流,筋骨得濡。

看完本次病案答疑,提醒各位读者朋友们,未经中医辨证诊治,不得完全照搬文中的治疗方案。身体如果有不适的一些症状,请尽快找医生诊治,以免贻误病情。

如果您是一名中医会有怎样的诊疗思路?欢迎参与我们的讨论,如还有其他问题也可留言,或添加助理微信咨询!我们下期再见!


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