情绪憋在心里，不喜与人诉说？除此之外，还有6大气郁质成因，你占了几个？

情绪憋在心里，不喜与人诉说？除此之外，还有6大气郁质成因，你占了几个？

原创 白樱

气郁质到底是怎么形成的呢？相信大家都比较好奇，其实形成气郁体质的原因有很多，而最常见的便是习惯性把情绪憋在心里，不喜与人诉说，自己慢慢消化，久而久之便很容易形成气郁。

如果气郁长期得不到调理，一旦超出人体所能承受的范围，便会对人体健康产生较大的危害。那么，除开上述的原因外，气郁质的形成还与哪些因素有关？气郁质的6大成因，需仔细了解清楚。

1.先天遗传

气郁体质大多是先天遗传的结果，有些人天生比较忧郁，从小便有内向、敏感、脆弱等性格特点。先天遗传是气郁质形成的一大影响因素，如果母亲是气郁体质，且在怀孕的时候情志不展、郁郁不乐，就容易将气郁体质遗传给下一代。

同时，家庭生活中父母双方都不爱与人交流，时常闷闷不乐，情绪容易大起大落，这些都会使小孩也养成这样的性格特点，从而形成“气郁质”。

2.家庭和学校教育

在孩子幼年时期，其性格形成与家庭和学校教育存在较大关系。在年幼时孩子心理发育不成熟，如果此时遭遇家庭生活不幸，或者父母教育方法不当，孩子在家里比较压抑，不能随便发言，或者被父母强制性地安排做一些事，违背了孩子的意愿或者不倾听孩子内心的声音，很容易使孩子养成沉默寡言、不善表达、内向的性格。

同时，如果孩子在学校受到歧视和同学的欺负，也不利于孩子的心理成长，长此以往也容易形成气郁。

3.心理压力过大

现实生活中，如果一个人压力过大，且又不喜欢跟朋友或者是亲人倾诉，总是把所有的情绪都藏在心里，久而久之是很容易形成气郁体质的，因为大多数人都容易胡思乱想，尤其是一个人独处的时候，总是会过多地焦虑，会使自己产生情绪上的大起大落，易形成气郁质。

如果你身边也存在沉默寡言、不喜与人沟通的朋友，希望你能给予他们更多的耐心和关爱，当他们想找你倾诉时，哪怕什么都不做，做一个很好的倾听者就好。

4.各器官功能减弱

中医所讲“人活一口气”，事实上人体的气是生命运动的根本和动力，生命活动的维持必须依靠气。人体的气除与先天禀赋、后天环境以及饮食营养相关以外，还与肾、脾、胃、肺的生理功能密切相关。所以当人体的各器官功能减弱时，都会影响到气在人体内的运行，久而久之易形成“气郁”。

5.欲望长期得不到满足

有些人欲望多，但却难以实现，一旦遭受挫折，就容易陷入抑郁，如果长时间得不到调整，就会形成气郁体质。尤其是步入社会之后，人们经常会遇到工作中的困扰，比如和同事关系不融洽、不得领导重视、工作频繁出错等状况，容易加重人们的焦虑，产生消极的情绪，使他们容易否定自己，从而形成气郁质。

6.突发的精神刺激

当亲人突然去世，受到惊恐时，很多人会受到较大的精神刺激，容易陷入极端痛苦的情绪中，如果长期处于这种悲伤的情绪中，很容易让人养成伤感、消极的性格特点，总是沉浸于悲伤之中，也会形成气郁体质。

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遇到冠心病怎么办？国医大师邓铁涛：气虚痰瘀，这个良方屡用屡效

遇到冠心病怎么办？国医大师邓铁涛：气虚痰瘀，这个良方屡用屡效

原创 金兰 金兰中医学社 

冠心病在日常生活中十分常见，临床上主要以心胸绞痛、胸部压迫、呼吸短促为典型症状。对于冠心病来说，中医自古就有一套理法方药体系，尤其是东汉时期的张仲景，在《金匮要略》中就有“胸痹心痛短气病脉证治”的专篇论述。医圣张仲景所记载的一些调理胸痹心痛的方药，对缓解冠心病是有一定作用的。

随着时代的发展，疾病变化的迁延，冠心病出现时，除了虚证之外，痰瘀之证也十分常见，如果遇到气虚痰瘀的情况，又该如何调理呢？国医大师邓铁涛先生为此创立了“邓老冠心方”，全方由“橘红、枳壳各6g，法半夏、竹茹、豨莶草各10g，茯苓、丹参各12g，生甘草5g，党参15g”组成。具体服用方法是，水煎服，每日1剂。若能辨证准确，临床上往往屡用屡效。

邓老所创的冠心方，是在古代名方温胆汤（半夏、竹茹、枳实、陈皮、甘草、茯苓）的基础上化裁而来的，把陈皮换成了橘红，把枳实换成枳壳，加上豨莶草、丹参和党参三味，为什么要这样加呢？用橘红替换陈皮，是因为橘红的开胸祛痰之力要比陈皮强，用枳壳替换枳实，是因为枳实下气的力量太强，用枳壳重在宽中，以免枳实破气伤正。

加丹参，是因为丹参祛瘀止痛、活血通经、清心除烦，是现代调治冠心病必用中药之一；加豨莶草，是因为豨莶草能行能散，具有通络化瘀、活血降压、除痰理气的作用；加党参，是因为气虚痰瘀病机的根本还是气虚，所以补虚是必不可少的。

而党参益气固本的作用并不差，不过党参的用量需要注意，一般在15~18g为宜，太多或太少，都无法发挥党参在这个方剂中所起到的重要作用。如果有口干的情况，就去掉党参，加太子参30g益气生津。

对于胸痹心痛的调治，医圣张仲景在《金匾要略》中指出: “胸痹，心中痞气，气结在胸，胸满，胁下逆抢心，枳实薤白桂枝汤主之，人参汤亦主之”。其中的人参汤就是理中汤，方中所用的是人参，为何邓铁涛先生要用党参呢？

主要还是在于人参属于峻补，党参属于平补，冠心病的人，体虚是常事，尤其是对于本虚标实的人来说，用平补要优于峻补。相反，枳壳和枳实的替换，也是考虑到患者体虚，不宜急下，而应缓下。

不过对于冠心病这种疾病来说，重要的还是要及早预防，别等它成为重疾了才开始重视，这样就白白错过了最佳的疗养时间。对于冠心病人群来说，首先要注意的就是控制情绪，大悲大喜大怒等剧烈情绪波动，都是对冠心病人群极为不利的。

在生活中要戒烟限酒，在饮食方面，多吃植物性食物，多吃水果、蔬菜、谷类、豆类以及坚果，肉食类可以吃鱼，少吃饱和脂肪酸、胆固醇和钠。另外，在家中及工作区，最好备用硝酸甘油等急救药，以备不时之需。

参考文献：赵益业，林晓忠，张敏州，等.邓铁涛教授以心脾相关学说诊治冠心病经验介绍[J].新中医，2007，39（4）：5-6.

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母親去世第七天夜裏說出一個鮮為人知的秘密！

https://youtu.be/iz0aASsVICI

（註：看看回魂夜的教導，我信是真實不虛，大家引此為戒，千萬不可不孝！）

跟师一日一得之医海点滴-181-三十多年的低烧自汗案

 

跟师一日一得之医海点滴-181-三十多年的低烧自汗案

岐伯有道 

181、三十多年的低烧自汗案

我们问，杰叔，这么多年行医，您运用方药帮病人调理有哪些典型的医案，能说说吗？

杰叔说，那些平常病治好的，都没什么好说的，要说就说一些疑难怪病。

我们问，哪些疑难怪病呢？

杰叔说，所谓疑难怪病就是疾病时间长，经过很多医家治都治不好的。

我们问，比如呢？

杰叔说，比如深圳一个七十多岁的老人，他自汗盗汗三十余年，从三十多岁就开始得这病。

那一次，我看完病到公园去休息打坐，他是一个退休老人，也在学习打坐，凑过来问我。我说我是一个医生。他就立即把他的几十年的陈年老病，久治不愈的情况告诉我。

我们问，自汗盗汗是很平常的病，有哪些奇特之处呢？

杰叔说，奇特之处就在这里，他白天容易出汗，晚上一睡下，出汗更加厉害，根本不敢盖被子。身体感觉到从里面会发出热，透到表面来。胸部一旦盖上被子，全身都出汗。

我们问，原来如此！难道这是“骨蒸劳热，阴虚盗汗”？

杰叔说，似是而非！医院给他用了大量止汗的药，也用了滋阴的药，来来回回治疗到他都不想再治了，对医生和药物都失去了信心。

我说，你遇上了我，算是遇对人了。

他笑着说，我这病深圳、广州、北京、上海的医生都看过，都拿不下，就凭你是不是将话讲大了！

我笑着对他说，药物没有对病，就像子弹没有瞄到靶心一样，怎么打得中。你的身体最少有三大问题，不是简简单单的自汗盗汗。

我们不解地说，一个自汗盗汗有三大问题，杰叔是怎么看出来的？

杰叔说，他的脉沉、细数，脉沉是病在里面。他的发烧是从骨节间蒸发出来的热，是风寒暑湿进入到筋骨中去了，与阴液相博，源源不断从里面发出热来。

所以，脉相偏数，长期炼熬阴血，就像用锅来烧水一样，水烧得越少，下面的火烧得越大，这样久而久之，就显出一派气阴不足，脉细数的情况。

我们问，原来如此！那杰叔要怎么治疗呢？

杰叔说，病因都明白了，治疗的方法就不难。气阴不足要补其气阴，骨节间有风寒暑湿要透其风寒暑湿，里面还有内热，要清其内热。

我们问，那么杰叔用的大理法就是清、透、滋了。

杰叔说，是的，我给他用青蒿、鳖甲、地骨皮、白芍、银柴胡、党参、黄芪、藿香、山楂、砂仁、川芎、山萸肉、生姜、大枣。

（请勿打听剂量，因中医各药剂量都是因人而异，具体剂量我也不知；自己非要用药，可在网上搜索各药的常用量——编者）

我们问，就这么多平常的药吗？效果怎么样？

杰叔说，他吃了十剂药，回来告诉我，三十多年的汗病，从来没有一日不流汗发热的，喝完这张处方后，发热消除了，汗也退了，你这是一张极效的处方。

我们问，杰叔，这个方药就像青蒿鳖甲汤治疗低热汗症，是不是？

杰叔说，这不单是一个汤方，这个汤方稍微通变一下，可以治理各种低烧不退，出汗不愈。

我用这个方治好了数十例，亲自试用过了，你们可以学习过去，大胆运用。对于低烧不退出汗的，我有信心。像这几味药，一定要重用上。

我们问，哪几味药呢？

杰叔说，地骨皮、鳖甲、银柴胡、青蒿，如果病人病久了，容易就气阴两虚，那你就可以加入生脉饮或玉屏风散。

这样一方面可以补其耗散的气阴，另一方面可以巩固其皮肤表面的正气。

还有好几个例子。红斑狼疮低烧不退热入骨髓的，我也用这个方治好过。

我们问，后来呢？

杰叔说，后来这个深圳的老退休人员，他找到我说是不知道怎么感谢，于是，把他家里的一个养生酒方告诉我，说这个养生补酒方他介绍给很多人服用，能强身健体，不管是风湿痹痛，还是虚弱劳损效果都好；这个酒方味道又好，且能够养生治病，药性又平和。

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我曾问老和尚，“什么时候才不被挨打？”

我曾问老和尚，“什么时候才不被挨打？”

净界法师

我曾经问过一个老和尚，这个老和尚是学禅宗的，我说：什么时候才不被挨打呢?他说：开悟的禅师他问你话的时候，他不在乎你回答什么，但是他会注意你的表情。你能够不落分别的时候，他能够感觉得出来，就是以心印心，这个老和尚是这样回答。 

他说：他问你，什么是佛法大意?其实禅宗的话，佛法哪是书本上的佛法呢? 门前，前面的一棵松树，你要什么回答都可以，但是你回答的时候是坚定的，肯定而且他的表情是不落名言的。他会从你的眼神里面感觉得出来，你是不是在落入名言，你一落入名言，一定是挨打。所以他这个教育方式的确是善巧。

在这个天台的圆顿止观和禅宗的教育，都是要你保持现量的境界。

不过要是权教的法门，比如说唯识、天台，就比较强调从闻思修入无生法忍，就是要闻思修，这个就是要落入比量。不过这个比量不是世间的人我是非，它是要你如理思惟。如者，随顺也，要你随顺佛陀的圣教，这个因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。

世间法的本质是毕竟空。毕竟空，这世间上怎么有呢?是一个假借因缘安立的假名、假相、假用。我们对于毕竟空跟因缘有能够保持一种平衡，那个平衡点就是亦名中道义，那就是中道。在空有的境界同时显现的时候能够平衡，这个就是中道，不落空，不着有。在权教法门很强调你要闻思修三种智慧。 

我们看智者大师的《法华玄义》，他解释这个《妙法莲华经》，他解释这个妙法分成两种法妙，一个是实法妙，第二个是权法妙。智者大师赞叹圆顿的法、真实的法是妙，就是你直接依止清净心而起修，跟境界一接触的时候不落名言，这个法是妙。但是智者大师也赞叹权法，就是你从闻思修对治上的法门也是妙。其实这两个法是相随顺的。

--《八识规矩颂直解》（节选）

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