2025年5月28日 星期三

净界法师教言 | 师父的三个字,令这位老人自在往生

净界法师教言 | 师父的三个字,令这位老人自在往生
释净界 唯识学



在清朝有一位老菩萨,这老菩萨以前是做生意的,她先生往生的早,所以她一个人做生意,才把子女抚养长大,很辛苦。到晚年以后,她相信了净土法门,专心念佛,就把事业慢慢交给她的子女去做。但她念了几年,她总是觉得不相应,总是觉得她心跟佛号,好像有点距离,就是没有那种心心相印、感ying道交的感觉,然后她就请教她的师父,说:我为什么念佛那么久,佛号还是不相应呢?

师父问说:那你是怎么念的?她说:我就是一边念佛,有时候就是儿子请教事情,就交代一些事情。她师父说:你没有真正的念佛,你心没有真实的去跟弥陀产生强烈的皈依,你还是活在你心中的攀缘跟妄想。那她怎么办呢?她师父说:你现在遇到任何事情,你要讲三个字:随他去!

随他去,要放下你心中的妄想嘛。就是说,这个老菩萨以前是住在妄想在念佛,所以佛号的加持力很有限。所以她后来就专随他去以后,她慢慢慢慢,虽然仍是很多妄想,但她不随妄转,她开始真实的万缘放下,一心提起,后来没多久,就自在往生了。她把自已封为百不管,后来在《净土圣贤录》她称自己为百不管老人。


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2025年5月27日 星期二

随处都是道场,没有‘’魔的地方,是不能修行的啊!

随处都是道场,没有‘’魔的地方,是不能修行的啊!
南怀瑾先生 唯识学



随处都是道场,魔宫里正好修行。没有魔的地方是不能修行的啊,没有魔的地方你修行修不成的,因为你不需要修行了嘛,对不对?没有魔哪需要修行?譬如夫妻相处,互相是对方的魔,在这里受得了、空得了、悟得了就是修道。家庭中各分子在一起都是魔,你磨他,他磨你。

有好魔的,大家相亲爱的,这个魔是看不见的。不好的魔呢,天天吵,吵死为止。修行在魔宫里修,是大乘道,在魔法里打得过,才是成就。修道人经过一层魔障,就跳过一层道业。俗话讲,道高一尺,魔高一丈。你能跳得过一丈,就更厉害了……

这里说,魔在哪里?给你反对、给你刺激、给你烦恼的都是魔。…而佛法在哪里呢?佛法就在魔法中,佛道就在魔道中,所以转烦恼就成菩提。你求没有烦恼,那就不能作佛事。佛法的标记是莲花...莲花的特性是它不长在干净的地方,那泥巴越脏,莲花长得越好。

它另一个特性是花果同时,因中有果,果中有因。花一开就有莲蓬,蓬中就有莲子。学佛的人常想走清高的路线,但是清高是不能成道业的。所以菩萨要入世,进入烦恼圈子去锻炼自己,才是佛道。
中国有个很好的对联,我也屡次提到,你们青年人要记住:“能受天磨真铁汉,不招人嫉是庸才。”成功是磨练,失败更是磨练。只有白痴才没有人嫉妒,你只要有点本事就会有人嫉,连佛和耶稣都是遭嫉的,这两句话也是佛法的道理。


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慧律法师:辩论,只得到一种礼物,四个字:一肚子气!(诤与道相违)

慧律法师:辩论,只得到一种礼物,四个字:一肚子气!(诤与道相违)


六祖讲:诤与道相违。如果你证得的跟人家有诤,想要辩一个高下输赢,诸位!佛佛的道跟你不一样,佛佛道同一定是无生,为什么?法本无二,因此所有的出家众,在家居士,修学佛道避免诤论。
哲学家说,诤论就像一支钉子,越自辩论越敲就越深,辩论只有得到一种礼物,两个人辩论只有得到一种礼物,四个字:一肚子气,你辩论就一肚子气,你什么都得不到,而且辩来辩去,脸红耳赤;真正的证入到“佛佛道同,法本无二”,怎么会辩论呢?六祖讲的“诤与道相违”,所以那个一天找人家辩论的,说他是开悟见性,这说不过去的,把自己抬得很高,好像拿起大悟的鞭子,可以左劈出家人,右劈在家居士。
诸位!这个第一义谛理,没有这个东西的,没有这个东西。法离能所,它是绝对的东西,绝对就是绝对的包容,就算别人,如果你自有内证的功夫,就算别人意见看法跟你不一样,那你也能够理解说,他在修学的过程会有自己的看法,那你如果大悟,那你就会宽恕他,你一定会包容他。


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倪海厦医师精华医案: 這是我看過活的最久的換肝人

倪海厦医师精华医案: 這是我看過活的最久的換肝人
宏五学堂



男性紅斑性狼瘡案例(10/24/2006.)
   今天遠至喬治亞州來了一位男性紅斑性狼瘡患者,白人,47歲,職業是救火隊隊長,全身無毛,無論是腋下,陰部,甚至於連眉毛鬍鬚等都沒有,但是臉上紅斑很多,又炙熱又痛,被西醫判定是紅斑性狼瘡,此病困擾他已經十年,病人失眠, 但無一般狼瘡病人的關節痛症,便秘,胃口尚好,雙腳熱,全身都熱,時常出汗,但是不渴,西醫只知道他得到這紅性紅斑性狼瘡,但是不知道病自何處來? 經過病人同意後,我將病人照片拍下來了,已經上傳我們的私人網路,會員們可以到那邊下載照片,我檢查了他的督脈,只有在第五椎與第六椎上找到壓痛點,其他都正常,檢查完後我就告訴他關於男性紅斑性狼瘡的病因是因為男人體內產生精子後的殘渣,本來應該順著任脈向上行至口唇位成為鬍鬚出來,但是因為心臟陽不足,所以無法上達口唇,這殘渣到巨闕後就進入心臟,所以就出現在兩頰心臟位置紅色斑瘡,這是心陰被此殘渣逼出心臟之外所出現的特有症狀,但是為什麼你的第六椎也有壓痛點,這點不合乎常態你是否發生過什麼很特殊的意外呢? 於是他告訴我他是有一次很大的意外事件發生在他九歲的時候,當時他被車子撞擊後,身體從信箱上飛過,掉落到街的另一頭,除了右腿骨折,人當時因為背部直接撞倒地面於是昏迷過去,之後住在醫院中六個月才逐漸恢復過來,至今約40年但是記憶猶新,自從那次意外後,很明顯的頭髮眉毛臂毛等等逐漸脫落,直到掉光為止,一直到今天都沒有長回來,真是很奇怪,當然是看遍西醫也霧煞煞,十年前就開始發現臉上長紅斑出來,於是去醫院檢查後就被告知得到這紅斑性狼瘡。
   這種奇特的症狀,我也未曾見過,全身上下居然沒有一根毛,這驗證了一個重要的訊息,就是難經所言:督脈為諸陽之會,統領全身的陽經,此人陽無法出表故毛落,但是他有一位十二歲的女兒,這又表示他精足方能有子,也就是說裡陽仍強,但是卻不足令體生毛髮,我經過深思後判定此人血中仍然有殘留精子之殘渣,加上督脈必然有瘀傷阻塞其中,此傷不影響精血之運行,但是影響到氣的運行,於是我給他開些解毒藥物與強心藥物,配合服用我的漢唐-99號斑龍丸,針刺選用合谷,曲池,血海,筑賓,三陰交等解除血液中毒素的穴道,囑其週四再來覆診,看其變化如何再說。
   昨天早上那位因為大腸癌被西醫開刀後移轉為肝癌的病人來診,其服用中藥約四週,狀況非常好,自述體力恢復過來,睡覺可以一覺到天亮,胃口好,便秘已去,現在每天都有大便,右肋下方肝區痛也已經不痛了,我查看他的手掌,其原來之深紅色已經退許多,臉上仍紅赤,這是因為過去每週一次的化療造成的中毒現象,現在看起來病人是在好轉之中,目前繼續服藥。
   今天有一位病人來診,因為有背痛問題,他告訴我他換過肝臟,因為C肝跟肝硬化造成,所以只好換肝,他運氣很好,他女兒的肝臟可以移植給他,所以手術至今有七年,狀況都很好, 這是我看過活的最久的換肝人,主要原因是這肝臟是他女兒給他的,所以才會成功。


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净界法师:教务主任传授我一个修

净界法师:教务主任传授我一个修

印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力跟忍力是关键,所以印光大师说要「忍人所不能忍,行人所不能行」。我们在修行的时候,你心理的素质,你就是善用你的忍力跟行力,一般来说是这样的。
以前我们的教务主任上慧下天法师说:我告诉你一个秘诀,传授修行的心要。他说「你顺境的时候要行力」,身心健康非常好,因为有时候我们善业起现行,身体健康、心情愉快,这个时候你要赶快用功,因为你这个是大好时光,太阳出来的时候,因为你一生当中这种好时光不多,你要赶快的精进用功、积集资粮。
遇到逆境的时候,你刚好是阿赖耶识罪业起现前的时候,处逆境要守,安忍不动,这个时候你一动就完了,更糟糕了。所以顺境要用行力,逆境要用忍力,这个是很重要的。所以这个地方就是说,我们今天菩萨发了很多愿,那这个愿是不是可以实践,就看这个菩萨的心理素质,他的行力跟忍力是不是够好。


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2025年5月26日 星期一

囊肿的尽头到了,这个简单的小方子,胜过手术刀,肝囊肿不复发!

囊肿的尽头到了,这个简单的小方子,胜过手术刀,肝囊肿不复发!

原创 中医特色工作室 魏小萌老先生



一天上午接诊完最后一位患者,我正准备起身去趟厕所,一道南方口音的声音传来:“吕教授啊,你可得帮我看一下呀,这个肝囊肿快疼死我了!”
细问得知,这位患者1年前发现患有肝囊肿,当时囊肿还小,医生嘱咐定期观察就可以,并没有做特殊治疗。但年前开始出现胸腹胀痛,复查才发现囊肿长大了,被建议手术,一时之间患者陷入忧虑中,精神萎靡、食欲不振。
在平台上了解到我,观察了一月多,直接驱车来到我的诊室,尝试中医调治。

随着患者诉说心中烦闷与担忧,我宽慰说:“肝囊肿并非什么不治之症,中医调治虽缓,但是辨证准确、施治得当,往往能根除病机,全面调理。所以你不用太忧虑。”
四诊合参见患者面色泛黄、舌质偏红、舌苔薄黄偏干,脉弦细而数;伴随胸腹疼痛、口苦口干、失眠等症。
于是,我开方:荷叶、赤芍、丹参、白茅根、薏苡仁
结果如何?
服用14天后,患者欣喜反馈胸腹疼痛减轻大半,口苦口干有所减轻。效不更方,叮嘱继服1月有余,疼痛基本消失、面色恢复,口苦口干缓解

复诊我在原方微调,患者继服1月,失眠亦好转,面色红润,不适之症皆消失;复查肝囊肿缩小至0.8x0.6cm,患者激动不已,连声道谢。之后调方减量,巩固疗效,直至囊肿完全消退;患者心中的阴霾亦散去!
这是什么道理呢?
中医理论中,肝囊肿属“癥瘕”的范畴,多为痰浊内生、气滞血瘀所致。
喜条达而恶抑郁、又主疏泄,若情志不舒、肝气郁结,则会致气机不畅,血行瘀滞;再加上饮食不节、脾失健运,致使水湿内生,聚而生痰,痰瘀互结,遂成囊肿。

此囊肿犹如体内放了一颗“定时炸弹”,稍不注意便会一触即发。其占据肝脏内的空间,影响肝脏正常功能,久则会致气血不和、脏腑失调;出现胸腹疼痛、食欲不振、恶心呕吐等症。
很多囊肿患者会反复长,都是因为没能从根本上去除病机。在中医看来,想要彻底拔除囊肿,就要从疏肝解郁、活血化瘀、化痰散结的思路出发,从根本上切断囊肿营养供给,促其逐渐消散。
方中,荷叶升发清阳、清热解暑,促进气血运行,助囊肿消散。

赤芍、丹参均为活血化瘀之良药,能深入肝脏,消除瘀血,促进肝脏血液循环,使囊肿失其所养。
白茅根清热利尿,助排体内湿热毒素,为肝脏创造良好内环境。薏苡仁健脾化痰,助脾运化水湿,减少痰浊生成,间接抑制囊肿生长。
至此,疏肝、化瘀、化痰三管齐下,囊肿自然得消!
从小父亲就告诫我“医者仁心”的古训,无论社会如何变迁,坚守医者本心,方为行医之道!
温馨提醒:文中所提及的药方仅供参考学习,一人一方,具体用药需通过专业医师辨证!


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慧律法师:二个人争吵,持续很久没有停止,就表示两个人都不对

慧律法师:二个人争吵,持续很久没有停止,就表示两个人都不对


你见到一种相的东西,以为实体的东西,那个相都在迷惑你的清净自性。如果你不能了悟凡所有相,皆是虚妄,那么你的内心的心灵的伤痛,将永远没有办法弭平,你会为某一种事情一直困扰……。聪明的人、大智慧的人,一念之间就放下。
二个人争吵,持续很久没有停止,就表示两个人都不对,这是哲学家讲的。二个人一直争执,坚持不下,就表示这两个人都不对。佛法懂得退让,懂得谦卑,懂得包容,用佛的心,作用在这个世间,快乐无边。可是我们不懂,也不会用,我们用的是烦恼。我们被佛同情,被菩萨所怜愍,我们不能做一个主宰自己的人,所以叫做凡夫,叫做烦恼的众生,叫做无明的众生,是很可怜,让诸佛菩萨悲愍我们。
可是我们今天听到了正法,我们应当了解,修行的重点在哪里?修行的重点:一定要明心见性,明本心,见本性。明本心,见本性,有什么好处呢?它就像一个健康人的身体,有免疫系统。我们的心灵如果明心见性,它就有免疫系统。任何烦恼来,打不倒;任何境界来,打不倒;任何顺境、逆境来,也打不倒,也动摇不了他,何以故?顺逆二境本如幻,本来就像虚幻的东西。


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拿香的手 念经的口

拿香的手 念经的口

小時候,不知道為什麼,我的肚子很大,而且越來越大,跟一般女孩子懷孕幾乎完全一樣。日本大夫堅持要動手術拿掉「肉瘤」。但這個會長大的硬塊,也有大夫說是肝腫大或脾腫大。

爸爸因為從事抗日活動,被當時統治台灣的日本政府抓去坐政治牢,家裡只剩和外婆相依為命的可憐的媽媽。

到底這個手術能開嗎?這麼小的孩子,真能動大手術嗎?

外婆和媽媽到處求神問卜,祈求神明做主,告訴她們。

後來,我開了刀。因為大夫說:「開或許會活,不開則一定死。」外婆和媽媽只好認了,因為當時那般緊急已別無選擇了。

我自出生沒多久便嚴重缺血缺氧,所以一直長不大,一直在生病。大夫告訴外婆和媽媽說:「這麼虛弱的孩子是鐵定養不活的,即使硬撐也不可能長大成人,又縱使能長大成人,也是沒用的「藥罐子」,一個廢人罷了。」

外婆和媽媽還有爸爸都為我吃長齋,並且虔誠皈依佛門,每日燒香唸經。

我到了小學四年級,不知為什麼,整整躺在床上一年,全身一點體力也沒有。

外婆和媽媽每天扶著我下床,教我學習三跪九叩,教我打起精神拿香,教我唸經唸咒。可是,我一直動不動就高燒到胡言亂語,兩手不聽使喚。

外婆和媽媽輪流守在病床前。

外婆習慣喃喃有詞地念些小段經文,加持一些短短咒語,為我祈求神明的庇佑呵護。

或許這又燒又燙的體溫使頭腦熱昏了,都已十一歲了,竟然連基本的一、二、三都學不會,我很令老師失望。

外婆安慰媽媽說:「這孩子能活就好,其它就隨緣了。」外婆相信,我只要能保持一雙乾乾淨淨能拿香的手和一張乾乾淨淨能唸經的口,這一生就可以平安了,其它懂不懂都沒關係。

我早晚都靜靜地躺著,似懂非懂地聽外婆緩緩解說什麼是拿香的手,什麼是唸經的口。

外婆說:「拿香的手,要乾乾淨淨,不偷不竊外,還要不殺生,不傷害任何有生命的東西,不攀折花草樹木,不打人,不拍桌子,不做對不起父母的事或壞 事。」又說:「唸經的口,要乾乾淨淨,不說髒話和謊話,也不說氣話和罵人的話,不挑撥是非,不欺不騙,老老實實,原原本本,只真不假。」

我每天聽,每天昏沉中,一字一句地盡量吸收。這樣反反覆覆,直到外婆九十二歲逝世為止。但這些千叮嚀、又萬叮嚀的庭訓,直到今年我六十二歲了,仍在我耳朵裡縈迴不斷。

我因為身體太弱,一直到大學畢業,在家裡都由外婆陪我睡。每次外婆都十分不放心地緊緊摟抱著我,怕我半夜突然斷了氣。

外婆臨終告訴媽媽說:「這孩子一定會活下去,因為這孩子有一雙拿香的乾淨手和一張唸經的乾淨口。」

其實從小到大,我的病都沒改善,也沒什麼進步,除了輸血、吃藥、打針,還是輸血、吃藥、打針。

我高二升高三時,因缺血缺氧而無法發育,導致身體失常,又病了一年多。

在我三十六歲時,我因延誤輸血而昏迷長達十一個月,成了植物人。

到了四十四歲,我整年高燒不退,找不出理由,前後病了十多個月才下床。

五十四歲到五十八歲間,開了一刀又一刀,以醫院為家。

六十一歲因缺血缺氧,引起下肢嚴重潰爛和壞死,一樣開了一刀、一刀又一刀,治療十六個月,到今天才出院回家。現在下半身仍然癱瘓,無法自己行走。

以上就是所謂的海洋性貧血的「成績單」。

醫生說:「這樣的身體真值得您活嗎?」

大家都不相信我能在這樣的生生死死中,苟延殘喘地活到今天這個年紀,而且還成家立業,兒女成群。

外婆說:「每個人都有天生的任務和使命,也都有他降生世間的特殊理由,誰也不能取代他的角色。所以,無論如何都要勇敢地活下去。」

很多人問我撐持到六十二歲的秘訣。我說:「一雙乾乾淨淨夠格拿香的手和一張乾乾淨淨夠格唸經的口。如是而已!」

您相信嗎?真的,就只有這樣而已!

慧律法师:烦闷的我去见广钦老和尚,他的一番话,让我当下顿悟

慧律法师:烦闷的我去见广钦老和尚,他的一番话,让我当下顿悟
释慧律 唯识学


道,就在你心中。有一天,我心里感到非常烦闷,就去见广钦老和尚。顶礼过后,广钦老和尚第一句话就问说:‘你现在在做什么?’我就回答说:现在在研究戒律和替佛祖做一点事,讲经说法。老和尚说:佛还要你帮他做事吗?你现在是为你自己做,不是替佛祖做的!我当下顿悟。

六祖坛经上记载,有弟子问慧能大师说:师父,什么是道?六祖答:道在汝心。道,就在你心中。你还在找什么道?根本就是骑牛找牛,道在心。心能做主就是道,心不能做主就叫外道。

什么叫做外道呢?心外求法,就是外道。他们不能体认出自心本性是什么东西。别人如果向他们说两三句好话,他整个人就像地球失去地心引力一样,轻飘飘的,别人如果辱骂或批评他几句,他就因受不了而感到痛苦。一个明心见性的人,无论他遇到什么逆境,都能欢喜承受。


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肺里长结节,光盯着CT报告没用!老中医:关键是做到这三点才能断根!

肺里长结节,光盯着CT报告没用!老中医:关键是做到这三点才能断根!

原创 张胜兵中医 张胜兵中医




肺里的小疙瘩,中医叫它“痰核”或“积块”‌,就像水管里结的锈,其实是痰湿、瘀血“糊”在肺里形成的。现代人查出肺结节多,和空气污染、情绪压力大、熬夜伤身脱不开关系‌。
肺结节的三大“土壤”:
1、正气不足——身体防护罩漏了
正气好比身体的“防护罩”,熬夜、劳累、长期生病会让正气变弱,病毒、雾霾这些“外敌”就容易入侵肺部,慢慢攒出结节‌。
中医说“脾为生痰之源”,总吃油腻外卖、喝冷饮的人,脾胃虚了,痰湿就像下水道堵了,全往肺里涌。
2、痰瘀互结——肺里堆了“垃圾”
长期抽烟、生气的人,肺里气机不顺,痰湿和瘀血像搅和的泥巴,黏在肺里结成块‌。这类人常有以下表现:

嗓子总有痰,吐不干净;

胸口发闷,像压了块石头;
舌头有紫斑,舌苔厚腻。
3、外邪偷袭——看不见的“敌人”

雾霾、香烟、装修甲醛这些“毒气”天天伤肺,就像砂纸磨墙,时间久了肺就“磨”出小疙瘩。特别提醒:长期心情压抑的人,肝气郁结会影响肺,结节更容易反复长

‌。


因此,想要消除肺结节,改善情绪是一方面,关键还得补气、消瘀和清除毒邪。

下面,一起来看看我是如何辨证论治的,希望能给大家带来一些有益的启发!

病情分析

  



【患者】熊某,女
【现病史】患者于2023年复查肺结节大小为12×9mm,近6-7年无明显变化。平素饮凉易腹泻,便溏,日1-2次;二胎后月经周期延长至8-9日,色暗偶夹血块,无痛经;入睡时手麻,偶发打嗝,双目干涩。无咯血、胸痛,近期体重稳定。畏寒肢冷,乏力,睡眠可,小便清长。舌淡红,边有齿痕,苔白腻,舌下络脉瘀阻。右脉滑涩细,左关脉小豆。







读完主诉和病史资料,可知西医诊断为肺结节;根据相关症状,中医诊断则为肺积、泄泻、月经不调、目涩。

肺结节属中医“痰核”范畴,患者肺结节长期稳定但未消散,提示痰湿与血瘀胶着不化。舌下络脉瘀阻、月经色暗夹血块,均为血瘀之象;苔白腻、脉滑为痰湿内停表现。
脾阳虚弱,运化失司,水湿下注肠道,因此‌饮凉易腹泻、便溏‌。
脾阳不足,温煦失职,气血生化无力‌,导致‌畏寒肢冷、乏力‌。
肾阳不足,气化无权,固摄失司‌,因此‌小便清长、畏寒。
阳虚寒凝,血行不畅,胞宫失养;舌淡红边有齿痕为气血不足之象‌,导致‌月经周期延长、色暗夹血块。
肝血不足,目失濡养,因此‌双目干涩‌;左关脉小豆(如豆状)提示肝气郁滞或血虚‌。
脾虚胃气不降,痰湿中阻,气机逆乱‌,导致打嗝。
所以,患者为痰瘀互结、脾肾阳虚、气滞血瘀、肝郁血虚之证。因此,在治疗上就应以该软坚散结、温阳健脾燥湿健脾养肝明目、活血化瘀为治则。

用药思路


桔梗10g、法半夏15g(打碎)、醋三棱10g、炒芥子30g(打碎)、郁金10g、全蝎10g、旋覆花30g(包煎)、麻黄3g、猫爪草30g(打碎)、煅浮海石30g、煅蛤壳30g(打碎)、陈皮15g、醋青皮10g、茯苓15g(打碎)、醋莪术10g、枸杞子10g、牡蛎30g(打碎)、干姜10g、黄芪30g、党参片10g、土鳖虫10g、桂枝10g、煇桃仁10g(打碎)、蜈蚣5条、生姜15g、浙贝母30g、粳米10g(打碎)、大枣25g、白芍10g、鹿角片6g。



方药解析

针对肺结节(痰瘀互结):
猫爪草、浙贝母、煅浮海石、煅蛤壳软坚散结。
郁金、桃仁、土鳖虫、蜈蚣、全蝎(虫类药穿透结节)活血通络。
桔梗宣肺化痰,同时可载药上行,引经到肺。
加麻黄3g,小剂量可以通络、消肿瘤。
调理脾胃(脾虚湿盛):
黄芪、党参、干姜、大枣(温中补气,止腹泻)健脾益气。
法半夏、陈皮、茯苓(二陈汤思路)燥湿化痰。
改善月经与瘀血:
桂枝、鹿角片温通胞宫,促瘀血排出。
牡蛎潜阳固涩,缩短经期。
青皮、醋三棱、莪术破气消癥。
枸杞子、白芍养肝明目。
法半夏、旋复花降逆止呃。
不用鹿角胶,而用鹿角片,因为患者吃凉容易拉肚子,以防胶质滋腻碍胃。
手麻没有用药,因为患者有颈椎曲度变直,有可能是颈椎压迫导致的。所以没有特别用药。手麻最有效的方法是针灸,针刺合谷、后溪。
【开方服药请找专业医生进行咨询,切勿


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净界法师教言 | 对这个“真理”深信不疑,你的心就能转境

净界法师教言 | 对这个“真理”深信不疑,你的心就能转境

佛法认为一切的因缘中,心是主要的因缘,外在因素是其次。若这样,是否还需要看地理风水呢?我个人做出一个结论:
如果内心对业果的道理深信不疑,内心完全安住于真理,不把外境的因缘变化当作一回事,自己永远相信,善业召感安乐果报,罪业召感痛苦果报,对这真理深信不疑,那么不用看地理,你的心能转境。
如果对真理的信心跟理解有所动摇,心多少还会攀缘外在的境界,则也不妨看一下地理,因你的心对它有所著,它就会对你产生影响。所以若心一半安住在真理,一半安住在外境,则这部分对你就会有影响。


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不知因果的人所造的业果会比较重

不知因果的人所造的业果会比较重

原创 普贤行者 海云和上法语


“视之不见,名曰夷”,夷是无形,无形才会视之不见。“听之不闻,名曰希”,希就是无声,听不到。“搏之不得,名曰微”,搏是取,取而不得,名为微,微是无相。那么无形、无声、无相,“此三者不可致诘”,致诘是不可思议,这三个不可思议。“故混而为一”,其实这三个是同一个,无形、无声、无相,这三个不可思议是一个。“其上不皦”,上面日月不足以争其明,“其下不昧”,下是浑昧、幽暗,就是说任何的褒扬不足以争其光彩,任何的贬低也不足以减其光,这些东西不可思议,不会因为你的褒贬而有所增损。就好像我们很低,而孔夫子那么高,你再怎么赞扬他,他还是那么高,你批评他,他也还是那么高。真理的本体就是这种状况,不可思议。
这个“视而不见、听而不闻、取而不得”是讲本体,你看不到,它无形的;你听不到,它无声的;你捉摸不到,它无相的。用“无形、无声、无相”来说明“道”的不可思议,而“道”是这三个合一起来的,不是个别的,是这样的不可思议,三个当中每一个都不可思议,更何况道是三合一这样的不可思议综合在一起,所以你说“道”是怎么样的殊胜,也没有办法增加它的光彩,你要是不相信,不管你怎么样诽谤它、批评它,也不会丧失它的光彩,不足以增减它一分一毫,这是道的本色,真理就是这个样子。
所以有人这样讲,你们学佛讲因果,我们不学佛就没因果,是吗?真理不是随着你信不信就有没有,它本来就是这个样子,你信也这样,你不信也这样。譬如盲人看不到太阳,太阳还是一样存在,阳光普照,大地万物生长,因为大地万物的生长,蔬菜、水果你要吃吧,你说没有看到阳光,那就没有阳光,可是阳光的利益你照样获得!真理的存在就像这种状况,它并不因为你知道或不知道,反而你会发现,不知道的人所造的业果会比较重。
弥兰陀王问那先比丘,知法的人所犯的因果比较重,还是不知法的人犯的因果比较重,那先比丘说不知法犯因果的人比较重,弥兰陀王说这下子你输了,我那些国人,不知法的判罪比较轻,那些大臣知法犯法,判罪都比较重。那先比丘没有跟他辩论,他举了一个例子,说你讲的是法律,我讲的是因果。他说这里有一块铁烧得火红,你叫人去把烧红的铁给拿掉,知道它会烫手的人,他会很小心地给弄走,即使烫到,受伤也会很小。但是不知道这块铁会烫手的人,他是不是一手就抓下去了?这下子受伤可严重了。
关键就在这个地方,因果不是你知不知道,它照样在运作,你可能说我是无心造这个业,那么业果可能比较轻,你有心造这个业,业果可能比较重,这有可能。譬如说,过去你活鱼三吃,那都已经吃了,你能怎么办呢?可是你现在你受了戒,你再去吃,那就不一样了,这个时候你明知故犯,这个故犯当中一定带有一个因素,贪!杀业是一定有的,不管你知不知道,但是你现在明知故犯,又增加一个贪,贪的果报会现前。所以不是说你知道的人果报会比较重,不知道的人果报比较轻,杀的果报,你知不知道都一样,那你现在学佛以后,明知这样子不该,你又去贪,你的贪心已经超过你克制的心了,可见你的贪心是很强烈的,这贪心的果报就特别重,关键是在这个地方。

撷自《老子》


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净界法师教言 | 我们凭什么成佛?凭的就是这四个字

净界法师教言 | 我们凭什么成佛?凭的就是这四个字


楞严经整个思考,就是让你「回光返照,正念真如」。先把「心」站在「真如」的角度,再来面对一切的断恶修善、度众生。从楞严经的角度,你不能站在「妄想」的角度来对治妄想,不可以这样!
你站在妄想的角度,你根本不是它的对手,你要真的跟妄想拼的话,无始劫来,不管白天、晚上,你老是打它妄想,它的假名假相假用,那个潜在的功能,阿赖耶识的种子,习气如暴流!你不是它的对手的。
我们凭什么成佛?我们凭什么保持临终正念?凭的就是「不随妄转」这四个字。凭的就是「何期自性,本自清净」,本来没有妄想!对这个道理要承当下来,你修行就有力量了,你才能够不断的突破过去生养成的那种「自我意识」的思考模式,你就会进步很快。


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