2025年7月27日 星期日

修行的关键在于认识本心

修行的关键在于认识本心

原创 楠溪畅谈 楠溪畅谈


本文章以达摩祖师与僧人的精彩对话,打破对修行的固有认知,颠覆“诵经苦修方能成佛”的观念。它用通俗生动的语言,直指禅宗“不立文字,直指人心”的精髓,带你领悟放下执着、觉知当下即成佛的智慧,令人豁然开朗。

主题:修行的关键在于认识本心


总结
这篇文章通过达摩祖师与僧人的对话,深入阐释了禅宗“见性成佛”的核心思想。
面对僧人关于“诵经拜佛苦修为何不能成佛”的疑问,达摩祖师指出,外在形式如诵经、打坐、礼佛并非关键,修行的本质在于“明心见性”——认识本心、放下妄念。他以“指月之指”“渡河之筏”为喻,强调经文与修行形式是指引而非目的,真正的佛法需向内观照。
当僧人困惑于“如何认识本心”时,达摩祖师以“能听能悟之心何在”反问,点破“佛心本在自心”的真谛,主张“应无所住而生其心”,即不执着外相、保持觉知。他特别赞许心无旁骛的行脚僧,因其单纯安住当下,暗合“放下分别、观照一念”的禅法。
文章最后以“镜子除尘”比喻修行,说明修行是扫除遮蔽本心的妄念,而非刻意求成。禅宗“不立文字,直指人心”的精髓在此得以展现:成佛无需外求,只需觉悟自心、安住当下一念。这一理念颠覆了对修行的刻板认知,为修心者指明了直指本心的捷径。


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癌痛不靠止疼药,胆管癌治疗,治肝是核心!

癌痛不靠止疼药,胆管癌治疗,治肝是核心!
原创 张胜兵中医 张胜兵中医



胆管癌在中医学中属于"积聚""黄疸"范畴,其本质在于肝胆系统气机逆乱,导致湿热痰瘀互结。中医认为肝胆互为表里,主司疏泄功能。
当长期情绪郁结、饮食不节或外感湿热邪毒时,肝胆气机受阻,气血运行失畅,逐渐形成痰湿瘀毒凝聚,这正是胆管癌形成的基础。
肝区胀痛源于肝胆气滞。肿瘤堵塞,胆汁疏泄受阻,气血壅滞于肝经。这种气滞血瘀状态会刺激肝包膜,产生持续性胀痛。患者常觉右胁下如物顶压,尤其在进食油腻后加重,这正是肝胆疏泄功能严重失调的表现。
胸闷症状与肝胆气机横逆密切相关。肝气郁结日久,循经上犯胸膈,阻碍肺气宣降。临床上常见患者不仅右胁胀满,还会出现胸前区窒闷感,甚至牵连肩背。这种"肝病及肺"的传变,恰如《金匮要略》所言"见肝之病,知肝传脾",体现了脏腑间的密切联系。
我曾接诊过一位胆管癌患者,通过一段时间的中药调理,各种症状已得到很大程度的控制。
下面,跟大家分享我的辨证用药思路,希望能给大家带来一些有益的启发!

病情分析

  



【患者】王某,男,60岁
【主诉】肝区胀痛伴胸闷5天
【现病史】患者家属叙述,患者胆管癌术后,双肺多发结节(13mm),肺气肿,肺大泡,淋巴结节,心包积液。现症口干口苦,胸闷,腹胀便秘。后背疼痛、肝区胀痛导致寐差。







读完主诉和病史资料,可知西医诊断为胆管癌;根据主诉“肝区胀痛伴胸闷5天”和相关症状,中医诊断则为胁痛
中医学认为胆是“中精之腑”,储胆汁而传化水谷与糟粕,功能为通降下行。情绪不畅、寒湿不适、饮食不节、过食油腻、或虫积等,气血郁积胆腑和湿热瘀结中焦,使肝气与胆气闭塞不通。浊瘀蕴结阻滞胆络发为胀痛,肝气逆伐升降失司则痛满,肝郁气滞,胆腑不通则痛,日久可成块成瘤。
中医治疗临床上主要以疏肝、健脾、清热、利湿、退黄为主。
患者胆管癌术后,肝郁脾虚,痰湿阻滞,故发双肺多发结节,淋巴结节,心包积液。
肝气郁结化炎则症口干口苦。肝气郁结可导致气机不畅,肝区胀痛;气机郁滞于胸,则胸闷;肝气横逆犯脾,则腹胀便秘。
肝胆经络不通则疼痛扰乱心神而寐差。
综上,患者为肝郁脾虚,痰湿阻滞、肝阴不足之证,治疗上应该以疏肝健脾,化痰利湿、滋肝止痛为主,故以小柴胡汤、逍遥散、一贯煎、金铃子散、六君子汤加减化裁。

用药思路


柴胡25g、法半夏10g、黄芩10g、党参10g(小柴胡汤)、白芍20g、茯苓15g、白术30g、炙甘草10g、当归10g(逍遥散)、川芎10g、香附10g、生地黄30g、麦冬10g、枸杞子10g、川楝子6g(一贯煎)、延胡索15g(金铃子散)、泽泻15g、黄芪30g、陈皮10g、木香10g、浮海石15g、浙贝母30g、炒芥子10g、灵芝15g、五味子15g、合欢皮15g、首乌藤30g、制远志15g。水煎服、10剂、一日三次、日一剂。


二诊:患者反馈用药后胃口不好,去掉浮海石,加炒五仙(炒山楂10g、炒麦芽10g、炒谷芽10g、炒神曲10g、炒鸡内金10g),炒白术10g以健脾开胃。水煎服、10剂、一日三次、日一剂。
三诊:患者反馈服药后仍觉腹胀不减,加厚朴30g行气除胀。水煎服、10剂、一日三次、日一剂。
四诊:患者反馈纳食不香,不想吃饭,大便偏溏。去麦冬,生地黄减至15g,炒山楂加至15g、炒麦芽加至15g、炒谷芽加至15g、炒神曲加至15g、炒鸡内金加至15g。水煎服、10剂、一日三次、日一剂。
患者服药后反馈,各种症状已得到很大程度的控制,现在进一步治疗中。

方药解析

小柴胡清肝胆郁热:
方中柴胡苦平,入肝胆经,为少阳经之专药,既透泄少阳半表之邪外散,又疏泄少阳气机之郁滞。黄芩苦寒,清泄少阳半里之热。党参益气健脾,既扶正以祛邪,又御邪内传。甘草助参扶正,且能调和诸药。
逍遥散疏肝健脾:
逍遥散主治肝郁血虚脾弱之证,但重在肝气郁滞,故治宜疏肝解郁为主,配合养血健脾之法。方用柴胡疏肝解郁,条达肝气,以复肝用;当归、白芍养肝补血,助肝用,白芍能养阴缓急以柔肝,当归能活血以助柴胡疏肝郁;白术、茯苓、甘草健脾益气,生化营血;甘草调和药性。全方疏中寓养,气血兼顾,肝脾同调。
一贯煎滋阴柔肝:
方中枸杞子滋肝肾之阴;当归补血养肝,与生地黄助枸杞子补肝阴,养肝血;麦门冬养阴生津,润肺清燥;川楝子苦寒清热,疏肝理气。全方重点虽在滋阴养血,作用却是以柔肝而代疏肝,因而对于肝肾阴虚,血燥气郁,肝气横逆所致之胁肋疼痛,胸腹胀满,泛酸口苦,咽干口煤,疝气癥瘕种种病症,均有一定的效果。
金铃子散行气止痛:
方中川楝子味苦性寒,善入肝经,疏肝气,泻肝火。玄胡索辛苦而温,行气活血,长于止痛。
六君子汤健脾化痰:
六君子汤以四君子汤加陈皮、半夏而成,以益气健脾之品配伍燥湿化痰之药,补泻兼施,标本兼治。
方中,以四君子汤(党参、白术、茯苓、甘草)益气健脾,脾气健运则气行湿化,以杜生痰之源;重用白术,较四君子汤燥湿化痰之力益胜;陈皮既可调理气机以除胸脘痞闷,又能止呕以降胃气还能燥湿化痰以消湿聚之痰,所谓“气顺而痰消”。
加黄芪、泽泻补气健脾利湿,香附、陈皮、木香行气消胀。
加浮海石、浙贝母、炒芥子化痰散结。
灵芝、五味子、合欢皮、首乌藤、制远志共用补虚养心,化痰宁神。
【开方服药请找专业医生进行咨询,切勿自行抓药服药!】


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西医治病的绝症——不知水火寒热:

西医治病的绝症——不知水火寒热:

原创 陈彩声 经方漫谈


     当今一大帮中医黑,极力诋毁中医,说中医“不科学”,说西医如何先进,如何科学。其实这些人不是极端无知,就是别有用心。我作为一个民间中医,以我的临床经验所知,只有中医才是科学的,而西医则是十分幼稚,十分不科学的。科学不科学,应该以理论是否能有效的指导临床实践为标准。对病情能迅速作出准确诊断,根据诊断用药,能迅速取效,才能称为科学吧?化验检查,花了几千一万,只能查出什么病,却根本查不出水火寒热的病因,用药寒热不分,补泻不明,治不好病,天天把人治死,还能自称为科学?强盗逻辑吧?
   随便 举几个例子,就能证明西医的化验检查,根本查不出病因,完全不能作为指导用药的依据:
    2000年夏天,接诊邻乡一个从上海医院回来的脑瘤病人。患者主诉头晕头痛,整天口渴,饮水不止。据说去上海某医院治疗,医院诊为脑瘤。据说医院给做了手术,花了十多万。但是术后症状不减,头痛口渴如故。根据有口渴头痛的主诉,断为水气上犯的五苓散证。于是投以五苓散,十多天后,头痛口渴症状消失。
     用五苓散的根据,是《伤寒论》五苓散条文有:“霍乱,头痛发热身疼痛,热多欲饮水者,五苓散主之”。今有头痛和渴饮二症,故属五苓散证无疑。
    治过几个医院辞治的晚期食道癌,胃癌,已经饮食不进。遵仲景成法:“胃反呕吐者,大半夏汤主之”,“诸呕吐,谷不得下者,小半夏汤主之”,重用半夏为主药,均取得良好疗效。
     1999年农历12月,接诊一例从市医院辞治回来的晚期尿毒症,名陈祥×。开始饮食不下,吃则呕吐。一次小便,只有几毫升。整天卧床不起,困惫不堪。舌色淡白,大寒舌象,乃日投真武汤,大剂附子投之。十多天后,饮食大进,小便大暢。眼看胜利在望,无奈该患者以为病已痊愈,掉以轻心,要求停药,去吃汇仁肾宝。次日喘促大作,又跑去医院,一个星期后死亡。
    此例病人,实属命中该死。据说开始只是脚根痛的毫毛小病,天天去吃西药,引起胃痛,再吃西药治胃痛,引起头痛。后来跑去龙岩市医院,治成尿毒症。经中医治疗,眼看康复在望,无奈擅自停药去吃肾宝。肾宝吃坏,又去医院找西医。不死在西医手里,总不甘心。所以说他命中该死。
     经临床观察,尿毒症的病机,全是阳虚积水。西医没有阴阳水火概念,所以西医不会治尿毒症。西医对任何疾病的病因,都是不知道的。不知病因,怎么能治好病?所以只好天天死人,这就是西医的“科学性”!
    医圣张仲景,早把如何辨证,如何用药,用条文的形式,整理成《伤寒卒病论》。多数时候,只要按图索骥,对证用药就成了。仲景之书,就是医学定律。活学活用,能解决世界上一切医学难题。比如各种癌症,白血病,渐冻症,尿毒症,一切西医手里的难症绝症,利用仲景书中原理,多能轻易解决,中医科学不?
     宣传中医的科学性,实用性,保护人民健康。
     欢迎好友转发。


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净界法师教言 | 明白了这个道理以后,你就会修行了

净界法师教言 | 明白了这个道理以后,你就会修行了


我相信我们诸位都有这个经验,有时候我们误会一个人的时候,你误会他偷你的东西,你看他的眼睛,看这个人眼睛就像是一个贼的眼睛,走路也像贼走路的样子。但是这个事情过了以后,这个东西没有被偷,在另外一个抽屉,你再看这一个人,哎呀,眼睛也不像一个贼了,走路也非常正派了。那为什么我们先前看他,我们在受用这个境界的时候会有这个的想法呢?就是我们的遍计执。
这个唯识学的方法非常的妙,唯识的意思就是破遍计执,修无分别智。它是说,你刚开始不要相信你的想法,破遍计执,你对事情的想法跟原来的相貌完全不一样,这个人对你怎么样,你想来想去,事实上他还是他,你心中的想法跟外在的境界那差的十万八千里,你不能够观察到生命的真相,不可以。
所以唯识的意思,你要先否定你的分别心,你要先否定你自己,先破遍计执,才能够证入圆成实性,从圆成实性当中才能够看到如实的依他起,这个就是我们说的诸法不牢固,常在于念中。一切法的本质是无常无我的,是生灭变异虚伪无主的,而它怎么有的?是依止你一念的心性所显现的,包括你的阿赖耶识的业力显现,也包括你的六七意识的分别而显现。那么你明白了这个道理以后,你就会修行了。


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跟着倪师学中医(20):令人闻风散胆的中风,其实可防可治可预测

跟着倪师学中医(20):令人闻风散胆的中风,其实可防可治可预测

原创 梦雪 林间夕拾



听倪师讲这部分内容时,我总是忍不住想起我二姨夫。

二姨结婚时,我已经快要上小学了。
二姨很疼我,我时常去她家做客,过夜的那种。
早上,总是二姨夫帮我洗脸,我至今都记得,二姨夫的大手那么有力,把我的小脸蛋擦得生疼生疼。

二姨夫为人很好,但是上天不仁,让他在年纪不太大的时候就得了中风。

据倪师的课程讲述,二姨夫的中风不算严重,他认得人,也说得了话,并不难治。
可惜,时隔多年,我才有缘接触到中医学。

二姨夫被西医判定不治之后,回家疗养。
在二姨的悉心照料下,又毫无质量地苟活了许多年,后来在口罩期过世。
在特殊时期,二姨夫甚至没有像样的葬礼,我也不及送他一程。
想来唏嘘不已。

人,为什么会中风?
在中医的观念里,认为人在气血两虚的状态之下,会引发中风。

所以,中风是可以预防的。
预防中风的处方当然是补气补血,防止气血两虚就可以了。
比如黄芪党参补气啊,当归川芎活血补血啊,独活防风祛风啊。
日常吃吃这些,就不会气血两虚,也就可以预防中风了。 

只开方子不给剂量就是耍流氓?
啊,我不是流氓,我只是梦半桶而已。
请找中医师帮助你😊

那么,怎么知道自己是否气血两虚?当然是看中医啦!
但是,市面上的中医师,总是认为你是虚的。

所以,我们也可以从中风的预兆中,来了解气血两虚表现出来的症状。

中风的预兆有三种:
一、足胫骨麻。
足胫骨就是在足阳明胃经上面一路下来,从足三里下来到解溪,这段地方如果发麻,大概两个礼拜以内就会中风。

二、手前面三个指头麻。
大拇指、食指和中指,是肺经、大肠经和心包经的所在。如果这三个手指头麻,一般来说平均三个月之内就可能中风,有时候两个月就中风了。

三、失眠。
引起失眠的原因有很多,我们先排除掉情绪因素和精神压力引起的失眠。
排除了心理性失眠之后,病理性失眠的原因也有很多种——气血两虚是其中的一种。
中医学认为肝藏魂,心藏神,脾藏意。当血虚的时候,肝脏、心脏和脾脏缺血,就会半夜醒过来,想很多事情,难以入睡。
血虚也会引发气虚。

气血两虚的失眠,持续半年以后就会中风。
所以,只要是无故失眠,都是身体对你的警示,不要犹豫,请及时地去寻求中医师的帮助。

反过来说,只要你睡得好好的,就可以暂时不考虑气血两虚这个问题。

以上是一个大概的统计。
有的人会突然发中风,比如情绪激动,过度兴奋,就是精神过于亢奋也会中风。
这种瞬间发生的,就是卒厥。但是,气血很旺的人不会有这种突然的事情发生的。

中风,有四种类型:
一、中风在皮表上,比如脸部中风。
假如,你出去运动或是吃很热的东西,身上热乎乎地冒大汗,结果你跑去侧一边脸对着冷气猛吹,第二天脸部就歪掉了。

中风在脸部肌肉上面,桂枝汤是解肌的;要把肌肉里面的寒水提升出来,加葛根就好了。所以桂枝汤加葛根就是治疗面部中风的很好的处方。

二、中风在络上。
“邪在于络,肌肤不仁”,肌肤上感觉麻麻的。
如果说只有肌肤不仁,没有其他的不适。皮肤上一块地方麻麻的,不是很严重的麻,这是很轻微的一个络中风,麻黄汤加白术也可以去掉它。

三、中风中到经。
“邪在于经,则重不胜”,病人感到身体沉重。
正常人感觉不到自己身体的重量,中风在经上的人,会感觉到身体很沉重,动作走路没办法轻盈自然。

四、中风在脏腑。
“邪入于腑,即不识人;邪入于脏,舌难言,口吐诞”,病邪到了腑和脏,就是病比较深入了,导致不认识人,嘴巴不能讲话,还流口水。

那中风为什么会口吐涎沫?
原因在于:肺主唾,我们有很多的口水在这边。中风的病人,因为有风和寒束在肺部,津液就没办法呆在肺里面,只好往上走,从嘴巴出来,造成“口吐涎沫”。
经方里的甘草干姜汤,就可以把肺的寒打开来,去掉这个口吐涎沫。

中风中在不同的地方,根据病情程度的不同,治疗时就有不同的处方。



中风分为两证:寒证与热证。寒证约占90%,热证只有约10%。
经方中用于寒证的中风三方,分别是:千金三黄汤,小续命汤,术附汤。
用于热症的中风方是风引汤。

还有一种不在经方里面,是市面上中医师常用的,叫做补阳还五汤。

所以,中医药可以治疗各种部位各种程度的中风。


《皇帝内经》中有一段关于脑中风急救方法的记载:
遇到病人脑部出血、昏迷没有意识的时候,拿剃刀把病人左额角的头发,剃下来一块大约一寸见方,然后用火烧它。烧焦了以后头发就变成了灰,把这些灰放到吸管里面去,然后从病人的左耳朵喷进去。因为头发灰破血的力量非常强,喷进去以后病人的鼻子嘴巴会吐血出来,人就醒过来了。
这是自古相传的一种方式,倪师说他没有使用过。
想来也是,通常这种需要急救的,都赶到西医那边去了,不会给中医机会。
但是,这种简单易操作的方法,咱们学着点,总没有坏处。


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消胁痛、除口臭,乙肝患者的用药密码!欢迎讨论

消胁痛、除口臭,乙肝患者的用药密码!欢迎讨论
原创 张胜兵中医 张胜兵中医





各位粉丝、群友:
近期的病案文章以弟子跟诊日记的形式和大家见面,收到了很多读者的反馈和互动,有粉丝私信反馈还是想了解张胜兵老师对这个病案是怎么辨证和用药的?为了满足大家的阅读需求,从本期病案开始,我们将增设张胜兵老师完整的辩证施治思路及用药详解,具体内容会在后一天的推文上统一公布,想知道张胜兵老师是怎么辨证施治的请多多关注,同时欢迎大家积极参与到病案讨论中来!



【跟诊日记】


在临证中见真知,在病案中传薪火!
「跟诊日记」以案说医,深度剖析病案,还原诊疗思维,传承中医精髓,架起与读者沟通的桥梁 !




乙肝是全球最常见的慢性肝病,并且也是导致肝硬化和肝癌的主要原因之一,因此对乙肝这个病防微杜渐是非常重要的。得“乙肝”的人,先是自身肝胆系统出了问题,病毒才有机会趁虚而入,现在想把肝脏里的病毒赶出去,一方面是把排病通道打开,一方面是强大自身正气。

在我的乙肝病案中,有不少都是出现了“胁痛”这样一个病状,在我看来肝炎病人因为湿热毒邪内侵,影响肝脏正常的疏泄功能,就会出现肝气不疏的表现,如胁肋胀痛,食欲不振,口苦咽干等,在治疗过程当中,疏肝解郁、活血通络,是治疗的关键所在。

下面看看以下的这个病案,大家一起讨论下我弟子的辩证和用药是否合理?另外,这个病案我亲拟的诊疗方案明天会提供给大家,想知道我的临床诊治详情的请多关注!

(以下诊疗方案为张胜兵弟子提供)








乙肝患者陷入胁痛困扰








刘先生身形偏瘦,面色暗黄,之前患有乙肝,近两个月以来他的右侧胁部总是隐隐作痛,时轻时重,像是有根无形的针在刺他。更让他烦恼的是,他口中黏腻不爽,晨起口苦口臭明显,即便刷牙也难以缓解。虽然食欲还行,但每次吃完饭,肚子就胀得难受,整个人也特别容易累。患者伸出舌头,可以明显地看出舌质偏红,苔白腻,中间还有一道明显的裂纹。舌下络脉紫暗迂曲。诊其脉象,整体脉象芤中带涩,如轻刀刮竹,提示气血运行不畅。 

【患者】刘某,男
【主诉】胁痛2月余
【现病史】患者既往有乙肝病史,2月前自觉胁肋部疼痛不适,时作时止。同时伴有口干口臭,自觉口中黏腻不爽,口气异味明显。大便质地溏薄,每日 2 - 3 次,无脓血便,排便不畅感。平素易感疲劳,食欲尚可,但进食后常觉腹部胀满不适。为求进一步诊治,遂来我院就诊。脉芤滑涩,舌红苔白腻,中有裂纹,舌下瘀阻。









辨证分析 抽丝剥茧









根据刘先生的症状和体征,可以看出长期的乙肝病史导致肝气郁滞,久而化热,湿热内蕴,影响了脾胃的运化功能。

口干口臭、口中黏腻不爽、口气异味是湿热内蕴,熏蒸于上。

 大便溏薄、排便不畅是脾虚湿盛,气机不畅的表现。

疲劳、食后腹胀说明脾虚运化无力,湿阻中焦。

 舌红苔白腻、中有裂纹表明湿热内蕴(舌红苔腻),兼有阴伤(裂纹)。

舌下瘀阻是久病入络,瘀血内停的表现。

芤脉主阴伤或失血,滑脉主痰湿,涩脉主瘀血,提示湿热瘀血夹杂。

中医诊断:胁痛

证型:肝郁脾虚,湿热瘀阻

治则治法:疏肝健脾,清热化湿兼活血

拟方:柴胡疏肝散、四君子汤、失笑散、茵陈蒿汤加减。










诸药合用 扶正固本









根据上述处方如下:

柴胡10g 、白芍15g、香附10g、郁金10g、茵陈15g、栀子10g、黄芩10g、苍术10g、党参15g、白术15g、茯苓15g、甘草6g、丹参15g、赤芍10g、蒲黄10g、五灵脂10g、陈皮10g、厚朴10g、北沙参10g 。每日1剂,分2次温服。




用药思路解析

柴胡、香附、郁金、白芍为疏肝解郁组合,柴胡 、 白芍, 一散一收,疏肝不伤阴。  香附 、郁金增强行气活血之力,适合气滞血瘀型胁痛。

茵陈清热利湿退黄,为肝胆湿热要药;栀子清热泻火,除烦利尿,改善口干口臭;黄芩清热燥湿,泻火解毒,尤善清中上焦湿热。这三味药合用为经典退黄清热组合茵陈蒿汤的核心 。

藿香 + 佩兰芳香化湿,专治口黏苔腻。  

患者食欲尚可但食后腹胀、大便溏薄、神疲乏力,需用党参、 白术 、 茯苓补气健脾、白术与苍术的配伍, 一补一燥,健脾与祛湿并重。     

舌下络脉瘀紫、脉涩、胁痛固定刺痛,需活血化瘀 ,丹参 、赤芍能够起到凉血活血,防瘀久化热的作用。蒲黄 、五灵脂是失笑散经典药对,专治瘀血疼痛。    

陈皮、厚朴经典行气组合,行气消胀,燥湿除满,专治实胀。 

北沙参养阴清肺,益胃生津,润而不腻。  


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元音老人:知上加知,头上安头,这个明便成无明了

元音老人:知上加知,头上安头,这个明便成无明了

刘桂华 54268


“无不从此法界流,无不归还此法界”。由此可见,现在这个山河大地、男女老少也是这一真法界所显现的,没有这个一真法界,哪里会有山河大地、男女老少呢?
有人要起疑惑了,山河大地、男女老少怎么会是一真法界所显现的呢?
这话说来很长,在山河大地未形成时,我国古语叫做宇宙洪荒,又叫混沌未开,经典上叫觉明空昧。
觉就是我们的本觉,任何人、任何一个众生都有这个知觉,都有这个知觉性。性就是能量,就是知觉的本能,就是能起知觉的功能。觉本无过,但坏在认这个觉,敲定自己确是有知觉,这叫觉上生明,明就是明明有知觉,明白自己有知觉,这就是知上加知,头上安头,这个明便成无明了。
觉本就是明,明本就是觉,经觉上生明,便分而对立,认为自己有能觉,就应当有所觉,应该有事物为我所觉。
在那洪荒空昧时代,地球未曾形成,没有东西,于是大家乱动,寻觅能为所觉的东西。但是空劫时代,没有东西,这叫空;因为寻不着东西,大家昏乱一团,这叫昧;越昏昧、越乱动;动极生风,于是大风轮起,和我们这个一真法界本所具有的地水火风空根识七大种性的地大相磨擦,地风相磨就成火大,火大上燃,浊者下沉,清者上浮,所以就生起了地、水、火、风、空合成的世界。我们现居的地球就是这样生起来的。
所以这个世界,不论是地球、树木、太阳、月亮都是地水火风四大所形成的,而地水火风就是我们本性所具有的成分,就等于化学家所说的元素一样。你看这个地球,地球有地壳是地大;地下地上有水,是水大;地心有火所以有火山爆发,就是火大;地球转动不停,有自转公转,是风大;所以地球完全是地水火风四大合成的。就是一棵大树,也不离地水火风,因大树的树干是硬的,那是地大;树里有水分,是水大;树身是木质,有火性能生火,是火大;大树吸收养分的运行和风动摇摆,是风大;所以大树也是四大组成。人也如此,身体的皮肤肌肉、骨骼是地大;血液、津液,是水大;火大就是心脏,每个人都有37℃的体温;风大就是我们的呼吸、血液循环和消化循环等等,转动不停就属于风大。所以一切一切都是我们的真心所显现的,叫无量显现染净诸法。所有世界,净土秽土都是我们心所显现的。
“具足法尔平等性义”,什么是具足法尔平等性义呢?就是不管净土秽土它都是真心所显现,都是平等平等又平等的。
比如一颗珍珠一时被污泥埋上了,光明被遮,不见了,是不是光明就失掉了呢?没有!你把它挖出来,把烂泥擦掉,这颗珍珠还是一样光明,它本体的光明不会因污物包裹而失掉的。所以说本性在圣不增,在凡不减,它是平等平等又平等的。我们就因不知道这个平等性义,而有取有舍,有爱有嗔。这个好,清净;那个污秽不好,其实都是我们真心所显现的,所以真正见道的人是无取无舍的,无爱无憎的。
我们用功把无明去掉,把所有污染执着烦恼颠倒都消灭掉后,就能恢复本性的光明,显现本来清净的法体,那时净土就在当下了。


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净界法师:遇事慢点反应,等你的“善根”发声

净界法师:遇事慢点反应,等你的“善根”发声


我们身为一个修行者,经常会注意自己内心的状态,很快你就知道你内心当中,有二种重要的功能:一个是妄想的功能,一个是你正念的功能,如果你有在观照内心你就会知道。你说:怎么知道有这二种功能呢?你回忆一下你平常的生活,你遇到需要重大抉择的时候,你就听到你的内心深处,一定有二种声音出现,保证!
第一个是妄想,就是表层的声音,告诉你:这件事情该怎么做。当然这个妄想,你就不要随顺它。第二个是你在佛法当中、课堂当中听闻佛法,产生的一种观照的抉择力,这个就是你的善根。
所以我们一般人跟人事一接触的时候,你的内心会出现二种声音的:第一个出来的直觉,一定是妄想,大部分是妄想。然后你静下来拜拜佛,想想看,慢一点不要动。所以,修行人有什么事情,千万不要轻举妄动,因为你内心的善根,还没有释放一个声音出来。
那就是说,我们在平常的生活当中,就是善根跟妄想不断的对治。但是这个地方大家要知道,我们不要奢望妄想不要来干扰你,不可能的,你唯一能够做的就是加强你的善根。这个房间有很多黑暗,你不可能让黑暗不出现,你唯一能做的就是加强光明,而这个光明的出现,就是靠佛宝的力量。
当我们在遇到事情,你要有一个心理准备,不能反应太快了!…遇到事情不是「马上」处理事情,这是一个非常错误的处理问题方式。遇到事情是先调整心态,是「把心带回家,你不要住上去!」我们遇到事情的第一件事情,是把心带回家,跟那个相状脱离。
在处理人生的问题,处理你现实的问题,第一件事情就告诉你:你本来没有这个事情,他只就是一个因缘和合的假相而已,你必须利用这个假相来历练,「历事练心」。这生命不是让你来受用的…生命是让我们历练的。所以当你的心跟外境的假相脱离以后,你是以更超然的角度来面对人生了。


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西医检查心肌缺血,久治无效;中医用药,收效神速:

西医检查心肌缺血,久治无效;中医用药,收效神速:

原创 陈彩声 经方漫谈


      刚才收到一患者的反馈,说吃药八天后,心脏病的诸多症状大有改善。据她说自去年5月生病之后,医院不知道跑了多少回,可是用遍中药西药,疗效杳然。把聊天记录转发于下,供朋友们参考:


     吃了八天中药之后,反馈如下:





    据说开始几天,吃药后胃疼加剧。心脏也很难受。整夜睡不着。不少人认为只要用药对证,就一定是一剂二剂就能见效的。实际上从历代诸多医家的临床实际中,证明这种说法是不符合事实的。一二剂就见效的固然很多,但是开始吃几付,病更加剧的也时有所见,所以世上的事情,都有其两面性,不可一概而论的。有时能见速效,有时开始不见好转,反更加剧,十天八天,或十多天后才渐见效的,也时有所见。
      西医诊断为“心肌缺血”,治疗久久无效。中医怎么治?绝不能去听西医那套诊断,要根据中医自己的诊断来治。中医怎么诊断?一看舌照片,就知道了。她的舌象如下:



     

     该舌象,舌色淡白,舌质娇嫩,边有齿痕,阳虚多水的舌象。治法就是扶阳利水。水气内留,能阻碍血液运行,血行不利,所以诸症丛生。水气不去,水能克火,心火衰弱,心血不足,所以西医诊为“心肌缺血”。西医不知道病因是体内多水所致,所以西医无法治疗。当今医院的医生,不知道水气对人体的巨大危害性,只会天天叫人要“多喝水”,所以对于心脏病,当然只能束手无策了。
     宣传正确的卫生知识,保护人民


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慧律法师:我什么事情,统统用广钦老和尚的这一句话,很好用!

慧律法师:我什么事情,统统用广钦老和尚的这一句话,很好用!
慧律法师 唯识学



  • 现在想想这个广钦老和尚,还真的是了不起,真的是圣人!可是在当时,体悟实在还不是很深,现在体悟实在是很深!原来一切众生不可能给我们痛苦,是我们自己没有福报,碰不到好人,是不是?原来回光返照,转识成智,就是在这一念转过来了。所以,我从此以后;
广钦老和尚讲:要怨恨自己没有福报吃热饭,不能恨人家给你冷饭吃。我当时候恍然大悟,从此以后,不牢骚、不报怨,能够知足,会回光返照了,现在懂得转识成智是什么,原来是在这一刹那之间。所以说:看你会不会用心?
去拜访广钦老和尚,我就把这个事情对老和尚说:「老和尚,我们这个院长,老是九点十五分就煮好了,十一点十五分用冷饭冷菜给我们吃,吃得南普陀佛学院统统腹泻,尤其我泻得特别严重。」
  • 讲到这里,广钦老和尚一下子就:「住口。」我看老和尚很凶吓一跳,「不要讲别人用冷饭给你吃,你要说你没有福报吃热饭。」原来是这样子,是,是。因为他是老和尚,很伟大,他是开悟的圣人。要常常这样想,知道吗?不要每次都说别人用冷饭给你吃,你要告诉自己你没有福报吃热饭。
我现在什么事情,统统用老和尚这一句话。要是有一个很稀奇古怪的工作人员我不恨她,我没福报请到好的工作人员,都是请到一些不敬业的,没办法。用广钦老和尚这一句话:她闹,没关系,是我修养不够,她有资格闹,没问题。很好用的,我统统不会烦恼。有时候用老和尚几句话,真的挺好用的。所以,一句话你就知道,什么都要回归自性,完全是你心的问题。


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2025年7月26日 星期六

倪海厦:女人35岁之后就开始衰老,一个方法可以保持年轻

倪海厦:女人35岁之后就开始衰老,一个方法可以保持年轻

大医精诚倪海厦

女人到了28岁的时候,我们的筋骨都非常的坚硬。
那头发长到最长,身体壮盛,这都是可以开始,女人月经以后呢,
就可以开始受孕,那如果说,太早生的,太晚生的,实际上,中医并没有真的下定义,说,早生好,还是晚生好,
中医是并没有下这个定义,那到了35岁,女人35岁的时候,阳明脉衰,脸开始,焦黄了,变黄脸婆了,头发开始坠落,
所以,为什么你现在都看懂了,在阳明经的时候。
那,当然没有那么丑的女人了哈,

我们从头维下关颊车承泣四自居髎,那阳明经在走的脸上这个地方。
35岁以后呢,阳明气就衰了,
阳明经呢,就比较弱了,人就开始老化了,
所以我才跟诸位说,我们要去灸足三里
那灸足三里呢,不是说就灸了以后,脚可以走三里那么好,就是青春嘛,
这个,胃气不会衰败,胃气不会衰败。

倪师:女孩子吃这种花,眼睛皮肤特别光鲜
那女孩子呢,平常可以吃,吃的对眼睛皮肤颜色非常的漂亮,光鲜亮丽。
这个旋覆花,我们会吃花补花嘛,吃的就是这种花,就很光鲜。

那玫瑰花,也有人吃,对不对?
你可以吃旋覆花比较好,我是跟你讲,旋覆花,真的是很好。
因为它味辛,有点辛味在里面,它的根,旋覆花的根是辛味的,辛是入肺的。
它又不是像辛辣的,像大蒜一样,那它的味甘,甘温,具有滋润的功能。
这对脸上的气色皮肤,一定很有帮助。
他是降逆,逆气,就是胃气返逆上来的时候,碎,打嗝,打嗝不止,一直往上逆,通通可以用旋覆花。


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慢性肾病的五个阶段,教你判断肾脏到哪个阶段了!

慢性肾病的五个阶段,教你判断肾脏到哪个阶段了!
原创 尹德海 尹德海


慢性肾病就像一场“持久战”,病情会逐渐发展,一般可分为五个阶段。了解自己处于哪个阶段,对治疗和管理病情至关重要,下面就来教你怎么判断。


01
肾功能正常,但有蛋白尿或血尿




这时候,肾脏已经出现了损伤,比如有蛋白尿、血尿,或者通过肾活检等检查发现了肾脏病理改变,但肾小球滤过率(GFR)还在90ml/min/1.73m²以上,肾功能基本正常。患者可能没有明显症状,往往是在体检时偶然发现。要是你检查出有肾损害指标,但肾功能指标正常,就处于这个阶段。



02
肾功能轻度下降

肾小球滤过率在60 - 89ml/min/1.73m²之间,说明肾功能已经出现了轻度下降。患者可能还是没有明显不适,但肾脏的“工作能力”已经不如从前。这个阶段,要更加重视肾脏健康,定期复查,控制好血压、血糖等指标。



03
肾功能中度下降




肾小球滤过率降到30 - 59ml/min/1.73m²,肾脏功能进一步受损。患者可能会出现乏力、夜尿增多等症状。此时需要积极治疗,控制病情发展,防止并发症出现。



04
肾功能重度下降


肾小球滤过率在15 - 29ml/min/1.73m²,肾脏功能严重受损。患者可能会有贫血、水肿、恶心等症状,生活质量明显下降。这个阶段,除了治疗原发病,还要做好并发症的防治。



05
肾衰竭




肾小球滤过率低于15ml/min/1.73m²,就到了肾衰竭阶段,也就是尿毒症。患者可能需要透析或肾移植来维持生命。



大家可以对照自己的检查结果,判断自己处于哪个阶段,早发现、早治疗,守护好肾脏健康。大家一定要重视自己的身体,定期检查,好好照顾自己。希望大家都健健康康的!


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被情绪困扰?伤害你的从来不是“外境”

被情绪困扰?伤害你的从来不是“外境”
原创 末那非我 唯识学



整个世界只是“心”的投影。欲界、色界、无色界等三界的一切现象,本质都是“心”的显现。心外没有任何独立存在的事物,因此万法最终都归于一心(即“唯识无境”)。世界就像一场全息电影,你的心是投影仪。电影中的山河人物看似真实,其实全是光影(心识的投射),离开投影仪(心),电影(外境)瞬间消失。
为何“心外无境”?因为一切分别,都从自心生起。所有对事物好坏、美丑等等区分,都源于自心的分别。从未有一个心之外的境界,能主动影响你的心。因为:若心不活动(无念),外境本就空寂无物。
就比如你看到一朵花觉得美,是“你的心”在分别美丑,不是花本身有美丑属性。若你闭眼不看(境不现前,心不起念),花对你而言等同于不存在,也就是说眼前的花和你不想应(外境本空)。就像梦境,梦中老虎吓你,本质是你的心在吓自己,并无真实老虎(心外无境)。
因为一切依赖“心识”而存在,外境本无实体,这就是“空性”。如果没有外尘境界存在,那么依赖外尘而生的心识,自然也就也就熄灭。“外境”如镜中像,镜子(心)上布满灰尘无法照物,那么这个像(境)也就无法显现(这对镜子来说,像就不存在了)。你误以为镜中像是真人(执着外境为实),本质是错觉,因为只是影像而已。
心与境互显,却不交涉。由心现境,借境显心,心显现出境的相(如想到苹果,脑中现苹果相),境的相又反过来让你知道心有认知功能(见苹果知自己能见)。但“心不至境”,心不会无缘无故显现外境,要因缘和合才能看见(比如看到苹果,首先要有光明,其次视力正常,再则眼前要有苹果等条件,如果你心思在其它事情上面,则很有可能视而不见)。境不入心,外境也不是始终存在心中,当你不看不想一个东西/事物(境),那么这个“境”就进入不了你的心理。

如同VR眼镜:你启动程序(起念),VR世界(境)显现(由心现境);VR世界的存在,证明你有体验能力(心),换句话说,你看到了VR眼镜 中的影像,证明你用心在看(借境显心)。 但如果你不佩戴VR眼镜,那么自然无法看到眼镜中的影像;另外,即使你戴上了,你闭眼不看或者睡着了,VR眼镜中的影像也无法进入到你的心中(境不入心)。
按上述的道理持续观察(心境如幻、互不相到),就能生起洞穿幻相的深广智慧。
当贪嗔生起时,问自己:  
   这个情绪是的波动,还是外境强加给我的?(答案永远是前者)
当执着某物时,提醒自己:  
   此物只是心识投射的相,如梦中珍宝,醒后即空。
凡是脱离心识独立存在的“境”,必定消亡(无法感知的境界,也就对我失去了意义);而依存于心识的“相”(尘),则如幻显现。八识(眼耳鼻舌身意识、末那识、阿赖耶识)的理论,如同不灭的明灯,照亮“万法唯识”的真理。
认清“心是导演,境是剧情”,不执着剧情,就能醒梦(证悟空性)。比如:你因别人骂你而愤怒时,你就要立即启用“唯识观”,看清事实真相:骂声是耳识接收的声波(境),愤怒是心识的分别反应(心)。骂声本身无好坏,愤怒本质是自心波动。若心不执着,骂声如风过耳(境本空)。看破此理,当下解脱烦恼。


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