内心那么浮躁你怎么修行呢?

内心那么浮躁你怎么修行呢?

原创 普贤行者 海云和上法语 

　　6、生诸佛前恒蒙摄受。你要知道，有很多人见佛闻法，不得佛菩萨摄受。

　　昨天有个人来，他说：“你们怎么拜佛啊？”我说：我们不拜佛啊。他说“不是啊，我说烧香的时候要插在哪里啊？”我说：插在前面啊，弥勒殿那里啊。他说：“嗯，你们都不拜啊？你们摆那么漂亮干什么？”我说：修行。他说：“修行？怎么修啊？”，我说“你来就知道怎么修”。他说：“听说不要有牌位比较好”，我说：牌位跟修行有什么关系啊？他说：“因为牌位的话，很阴”。我说：牌位改红的就很热了，不会很阴。

　　像那种人，你再怎么生在佛前没有用啊，不得摄受。不是佛不摄受你，因为你不能接纳，是这个原因。所以，我们生诸佛前恒蒙摄受，是指你一定要觉醒，你才有可能，你不觉醒，你不可能。所以，佛摄受什么？摄受觉醒者，摄受有心觉醒的人。你假如说，“唉，人生在世这样子过不行啊，到底怎样才正确？”你开始找寻的话，那佛一定摄受。所以很多人经常这样问，“师父，我现在要学佛，你看我是拜佛好呢，还是在家里怎么样怎么样好？”我说你最好在家里怎么样怎么样好。因为有这二分法出现的时候，你就会发现，他在拜佛的上面有困难，他假如坚持要拜佛，家庭就会破裂，所以你就告诉他，你应该在家里一切圆满，这个为重点。

　　我们很不能够互相尊重，你是学佛，你的那一半根本就不会尊重你，有没有这种情况？那就告诉我们，那种生命品质多么的低劣，尊重别人的宗教信仰，是必须的条件，就像我们尊重别人的政治主张一样，你的主张怎么样我们不管，但我们尊重你，我自己的主张我自己做主。同样，宗教信仰也一样，你不信是你的事，人家要信，你应该尊重人家。可是，我们很难尊重别人的主张，这是很麻烦的事。你看看在道场里，大家相聚在一起，信仰是一样，你能不能够尊重别人的意见？都很难了。所以，我们应该要懂得尊重。我们不管那个案了，你自己能够觉醒，从生活中真正的觉醒，佛一样的摄受你，并不是说你一定要拜佛才摄受，那倒未必。

　　7、方便演说寂静三昧。这个方便演说就很难了，寂静三昧比较好了解，我们讲涅槃，要入涅槃的境界，感受涅槃的气氛，那个叫做寂静三昧。但要引导到这个范围来，那就很难了。

　　常常有这种情况，很多人来“哇，师父你在，很好很好，我请问你……”，然后一直在那边问下去。这次我要到中南部去，也发生这种情况，好几个说，师父，有个问题问你，我说这个很好解决，“是啊，我也知道很好解决……”，又一直讲，讲了半个多钟头，“师父你看，我应该怎么解决？”，我说你讲了半个钟头都没有让我插话的余地，要怎么解决？所以这种情况，我通常都保持宁静，不讲，给他讲，讲到最后，他会不好意思“师父，你讲”。我说你都讲不完了，我还讲，我连插话的地方都没有，怎么讲？

　　这个时候，他才静下来，他静下来，我就看着他，他嘴巴这样动一下合起来，他就好像鱼在喘气，他会一直有那种动作，你看他有多急啊，我就训练他，你不要讲嘛，我看他，他要开口我也跟着开口，就好像跑那个百米赛，要准备听那个“砰”一声，那个可恶的教练就是不“砰”，结果你就在地上一直滚一样。寂静三昧，方便引导，让他去感受那种情况。你要问我，你不要急，你要听我讲，你就静静的听好了。他不是，他一肚子的牢骚，他一直要讲，我就训练他一下，他嘴巴一张，我就知道，我只要开口，他就“不过”又出来了，“但是”又接上来了。我要讲什么？他但是……不过……还有……就那一堆东西在那里，我讲没有用啊。

　　那我就准备训练他，我才准备一下，他就要冲出来了，所以有一次，我才“嗯”一声出来，他的意见就出来了，我说我都还没讲呢，他说师父你快讲嘛，我受不了了。他不是不想问你，他很想问你，可是他自己的答案又比你更厉害，那他要问什么？不够寂静。他这个不是我们讲涅槃的寂静，是心里急躁，你要训练他能够心静下来，内心那么浮躁你怎么修行呢？他经书看好多，疏论啊，一大堆的，他什么都能讲，没有用啊，讲那些没有用啊，对他心性的改造都没有。所以我们要用方法直接引导他，这个叫做方便演说。

　　方便演说很不容易，尤其是碰到那个急性子的，那你就要运用慢郎中的方法，最好学那口吃的，你看他就大乱了。哪有人这样子问问题，一直讲，讲半个钟头都讲不完，人家怎么作答？他怎么会这样？这是一种训练，起码说你这个问题出来，你要听完我整个完整的答案，最好你就不要再问了，因为程度的高低，这个答案出来以后，你假如说答案不够完美，我再讲也没用，就是很多“不过……但是……还有……”那种东西出来，那就等于是在吵架一样。

　　要讲这个寂静的境界，佛陀讲的内在世界的那种宁静，你要透过这个部分慢慢去了解。我们刚才讲的是那种人没有办法体会宁静，他才会那么浮躁。同样，我们比较正常的的人，对于佛陀内心的那种宁静，我们也很难去体会，所以就要方便演说、引导。我们也常这样跟各位讲，给你放假三天，你能不能够很悠闲、很自在，不要说不讲电话，至少不要打电话，看有没有可能？很难啊。那天有个小朋友来，我说你现在来了，那你就好好训练，我要上山去的时候，你就陪我上山去。“那不可能”，为什么？“你叫我这样怎么有可能？我第一个要电脑，第二个要上网，第三个要什么要什么，要手机要什么，那叫我在山上要怎么办？”就这种状况。现代人静不下来，他这个部分不先宁静下来，那你没办法引导他进入内在的世界。

撷自《八十华严—十住品》

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