人生不觉醒，你不知道佛功德是什么？

人生不觉醒，你不知道佛功德是什么？

原创 普贤行者 海云和上法语

　　4、以胜妙法常行教诲，教诲众生要用这个圣妙之法，好的法，不是随便的方便法就好，他用究竟法来教诲众生，使众生趋向于阿耨多罗三藐三菩提。

　　5、叹无上法，学佛功德，叹是赞叹，无上法就是阿耨多罗三藐三菩提的法，这个境界有多好，这个法指导我们的是什么？你要从这个地方去了解，他从这里来教导众生。“学佛功德”，佛是觉悟，你把他拟人化，说是个人也好，他的功德是什么？佛有什么功德？佛功德是什么？佛功德就是觉悟的功德。

　　我们人生在世，生死沉沦，百千万劫不知出离，受苦受难，现在还有人这样主张，前辈子造什么我怎么知道？这辈子享受，这辈子造什么，下辈子我怎么知道？那能吃就吃，能喝就喝。他不懂得下辈子怎样，反正下辈子也不知道，就像这辈子根本不知道前辈子怎么样。像这种情况就是不知觉醒，有什么样的灾难你要是不知道的话，觉醒以后有什么功德你就不知道。所以我们在学佛功德学什么？觉醒的那一刻跟不觉醒的那一刻，到底有什么差别？

　　不觉醒的人生，我可以跟各位讲，就是过惯性的生活。每天日复一日，你想想看，闹钟响了，伸个腰，今天开始了，又要去上班了，外面下雨真讨厌，什么时候可以退休啊？算算看，一面刷牙，一面洗脸，一面算，我再过几年就退休，退休以后有多少钱，退休以后不用上班了，窝在家里每天念佛多好啊，那叫过惯性生活。到晚上躺下去了，好了，好舒服啊，今天忙过了，算算看，没做坏事，没做好事，反正一日三餐加洗澡，那这样就睡觉了，你看，很标准的一个稳定的人生。每天一个循环，中午他就记得，到餐厅他就坐在哪个位置吃饭，这个就是一种很典型的惯性生活。

　　这种惯性生活福报很大，在生死轮回中，你在这里面也看不出有什么苦，长官盯下来的时候满头包，哎呀，人生是苦啊，一到升官的时候，啊，菩萨加持，完全是惯性生活。他福报也很好，没有不好，这样的情况他没有办法去体会说，人生不觉醒的时候是什么样的状况，他根本体会不到。他还在跟世间人比较，哎呀，这些年轻人进来三五年就走了，还有半年一年就走了，都没有定性，你看我一待二十五年，我还要争取再十年，我还没有七十五岁，不能强迫退休，他还在争这个。

　　你是过着这一种生活的话，你根本无法觉醒，基本上很难。人生的觉醒是要知道说，我过着那一种生活，是好在有这个福报，要是不幸被炒鱿鱼的话，那怎么办？那么人生应该过一个，怎么样当家作主，能够活在当下，这样的一种生活，那你会开始去追求，这个觉醒才会产生。这个时候你会发现，哎呀，现在这个生活太好了，原来说实在的跟醉生梦死没有什么不同，现在觉醒了，时时刻刻能够把握住自己，不落第二念，活得清清楚楚、明明白白，这样的人生价值、生命真相，自己可以掌握的住。

　　那你两个比较，你才知道佛功德是什么，觉悟的功德是什么。虽然在这样的人生中，也还有生老病死苦，还有整个社会的社会现象，整个宇宙的物理现象，生理现象当然还会有，还会发生，随他去，生命的真相你已经掌握住了，你从这个觉醒当中，你才会感受到佛功德是什么。假如你不从这里觉醒，你怎么知道呢？师父常说这辈子学佛是多生累劫以来最大的一次福报，所以我也真不错，能够学佛能够听经闻法，这个福报真好，福报在哪里？听说念佛一声福增无量，礼佛一拜罪灭河沙，念得很舒服，连续拜个十万拜以后，奇怪，罪好像都没灭，念佛几千万声了，怎么福一点都没有增加？那个时候，就不一样了。我们要从真正的觉醒上面来谈。人生不觉醒，你无法感受佛功德，你要从人生当中觉醒过来，你才知道这里面在讲什么。

撷自《八十华严—十住品》

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