通过“觅心法”了悟心性

通过“觅心法”了悟心性

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 2023-09-27 

通过“觅心法”了悟心性    

师：达摩大师曾说过：“自性真实，非因非果。”这里的“真实”就是真相、实相的意思。也就是说，这个自性是真实的。它为什么是真实呢？因为它是单一独立的，不依靠任何因和缘，所以这个自性既不是因，又不是果，没有因，没有果，是非因非果。

因是怎么成立的？和合的才会有因。从它的果的角度来看，它是因，但是从它的因的角度来看，它不是因，它是果。果也是一样，从它的因的角度来说它是果，但是从它的果的角度来说它是因啊。它是这么变化的。我们每个人都不是单一独立的。一个人，从她父母的角度来说，她是女儿；从她孩子的角度来说，她是妈妈；从她爷爷的角度来看，她是孙女；从她孙女的角度来看，她是奶奶。没有固定的。

我们经常认为佛在外面，我一定要去找佛。我们都是这么认为的吧？我把外面的佛像或者人叫佛，但佛究竟在哪里？达摩大师说：“心即是佛，佛即是心，佛外无心，心外无佛。”这样的话，我们要找一找，心在哪里。按照藏地的传统，大圆满是这样讲的，上师让弟子先找自己的心，找到了心，再过来跟上师汇报。弟子就自己琢磨，找自己的心，但有些完全没有通过思维训练的人找的话，会胡乱去找，比如有些人就想自己的舌头或者别的什么东西是不是就是我的心呢？问这样奇怪的问题的人也出现过，这样的故事是有的。

如果稍微琢磨的话，要找我的心，那么首先要思考我的心是什么，谁来找？是我的心来找我的心。这样的话，有“被找的我的心”和“能找的我的心”，有两个心。但真的有两个心吗？这样分析的时候才能知道，实际上没有被找的和能找的这么两个心。但是我们由于无明，已经产生能所分开的感觉了，能所对立而造成了一种被找的心和能找的心，感觉上还是有的。但这只是感觉来说的，实际上不是这样。

所以说学佛一定要实实在在、踏踏实实地闻思，然后再加上实修，不然地话，“很潇洒”是没办法学佛的。遇到事情的时候也解决不了问题。

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