俗谛vs真谛

俗谛vs真谛

原创 普贤行者 海云和上法语

五、说随顺波罗蜜法

　　波罗蜜是究竟圆满，波罗蜜法是达到彼岸，说波罗蜜法就是说佛境界，这是真谛的部分，是必须能把心安住佛境界中。随顺是俗谛，就是在日常生活能够达到真谛的佛境界，这就必须安住在佛境界，随着日常生活而继续起作用。更明白的说，俗谛就是真谛，真谛就是俗谛，因为俗谛是一切法，一切法的本体就是真谛，真谛起作用就是一切法。真谛是随顺因缘，随着因缘的和合达到佛境界，这是从空性上而言。

　　从法相上说的话，众生是俗谛，佛境界是真谛，也是觉悟者，佛要度众生，众生是在俗谛，佛就必须把心安住在众生身上，才能把众生引导至波罗蜜彼岸，引入佛的宫殿中。因此我们自己要安住佛宫殿并不难，我们要从佛宫殿走出来，投入众生之中。然而众生是贪瞋痴具足，而且眼光是盲目的，尤其现在佛教界意识形态如此强化，完全不懂真理，只是在宗教仪式上盲从。他守住戒条而一再的去判人是非，戒律是规范自己的，是要杀内心的烦恼贼的，反而杀起修行者了。

由于他的无知，不了解行者的心境，是为了度众生无怨无悔，这不是一般人所能感受到的，这就是随顺俗谛，而达到真谛的必要过程。所以要想成佛做祖，要先为众生做牛马。要经过一番煎熬与奉献之心，就是为引导众生，使众生不堕落不受苦，解决众生内心的障碍，这就是菩萨行，这个就是到达波罗蜜。从事相的境界而言，就是随顺。

　　我们学佛就是要成佛，要成佛就要度众生。“上求下化”要能很勇猛的跨过去，才是行者的本色。这绝对没有妥协的，这是无我的随顺、随缘，这就是真谛，我们要能够去感受。

撷自《八十华严——离世间品》

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