宗教說救贖

哲學雖然一向被視為一切學問之總覽，這只是近代大學制度對學術分類而已，誤把宗教追求的「真理」與學術上追求的「真理」( universal truth ) 劃上等號，應是愚不可及的行為，真正的「修行人」只能在寺院或民間才找到，大学找到的只是学者，他不能指導人有関生命探索的問題，但一個喇嘛，一個道士，或一個修士可以。
修行人一般不只關心經、律、論的詮釋或理解問題，而是「救贖」的問題。
什么是「救贖」？近代已很少人討論了。我的理解是：靈魂沉淪了，生生世世方向迷失了，需要遠离迷惘，需要被拯救，這便是「救贖」！哲学中「存在主義」也曾談過「解放」( emancipation )的問題，認為人存在於虛無及荒謬當中，人必須在「有限的存在」找出人活着的意義，發展至今天而成為「人本主義」( Humanistic approach )，以「人」為大的思想完全离開了中世紀的「神本主義」，變成了今天我們冷漠的世代，「人本」背後原來還挾雜很多故政治社會的歷史余業，我們的世界是否因「人本」而變得更好，更有關愛、更具理解 ( True understanding) 仍是一個疑問。基督教則以耶穌為主体本位，完成人类「救贖的歷史」。
佛法卻沒有肯定或否定「神的救贖」問題，而認為人本身可透過「修行」而改變自身痛苦的根源，最後認清「諸法如幻」及「無我」的真諦，最後完成「救贖」。