「本初善」：邱揚創巴仁波切言教-2

要介紹仁波切的言教，本來是一件不容易的事，我一口氣在圖書館借了六本他有關的著作，嘗試整理一下，用我自己能消化所得的語言，希望看官閱後對心靈精神有所啟犮，這樣我就於願足爾。

談到「本初善」( Basic Goodness ) ，不能不提及覺悟王國香巴拉，香巴拉教法 ( Shambhala ) 是奠基在一個前提之上，有一個基本的人類智慧，能夠解決世界的種種難題。香巴拉王國的傳奇稱：有一個模範社會的處所，名叫「香巴拉」( Shamhbala) ，此地由英明悲的統冶者管理，此地居民也同樣地心地慈善，博學多聞。香巴拉王國視為覺醒和清明的基礎或根源，是存在於每一個人一種潛能。

不要誤會，仁波切提到的「本初善」，並不等同於中國傳統儒家教化糸統中的「良知」、「良心」、「仁」，它們有類似的狀况，前者指涉是實相性、宗教性、非价值判斷式，後者則是倫理式、道德式及含有价值判斷式 (如有善惡之分、好壞二元化之概念。

「本初善」可以理解為直接單純的体驗，發現真正的良善，來自於欣賞非常單純的經驗，活著的基本美善(Basic Goodness) ，即「本初善」。本初善不必仰賴我們獲得的成就，或慾望的滿足實現，我們時時刻刻都瞥見本初善的微光，但我們卻常常忘了去認知肯定它們。曾我們聽到優 美的聲音之時，我們正聽到了自己的本初善。我們走出一個通風不良的房間時，我們欣賞迎面吹拂而來的新鮮空氣。剎那之間，它們都是良善的体驗。它們展現了我 們生命之中基本平和。

每一個人都擁有良善基本本質，而且這種良善本質是純然不惑的，這種良善包含了巨大的温柔和欣賞。身為人類，我們可以做愛，輕柔地撫摸一個人，可以用温 和的了解來親吻一個人。我們可以欣賞和感激美好的事物。我們可欣賞世界的鮮明：黄色的黃，紅色的紅。這些体驗是真實的。當我們擁有陽光的時候，我們能夠排 斥它，並且說阳光是令人討厭嗎？事實上，如果我們認清我們所擁有的世界是美好，我們就能夠治癒自己的憂鬱。

我們和實相之間擁有真實的联系，能夠喚醒我們。讓我們感受基礎的、根本的美好良善。香巴拉願景是犮現我們本具的能力，喚醒自己，並且認知到美好良善会犮生在我們身上的。事實上，它巳經犮生了。