欲望如何導致出生?
每次有欲望時，即有另一個出生。你種下欲，想做什先，想執取什么？於是想執取之欲又引起別的。此處，出生的意思是更多迷惑、不滿、欲望的出生。例如：
你急欲賺錢，結果賺了很多，你就會想用賺來的錢買點什么。一件事導致另一件事的連鎖反應因此而起，以致欲望變成了一種欲網。你不斷地要得到什么，不停地想
把什么拉過來据為己有。
經驗空性，精確的明見實相本然，即能斷此一如蜘蛛網的欲網。因為欲網是在欲望、渴想的空間所織成。而當欲望的空間被空性的空間所取代時，整個概念化的
欲望模式即被根除，你就好像是到了不同空氣的另一個星球，一個根本沒有氧氣的地方。空性如此提供新的氣氛，新的環境，一個對執著或取著不予支持的環境。因
此，經驗空性，便不會再種業因，「覺悟」意味不捲入業的連鎖反應，不涉及業的任何糾葛。
能否請您談談愛和慈悲的根本差別，以及其彼此間的關係？
愛及慈悲是含糊的名詞，我們可以用不同的說法來詮釋。一般而言，我們的生活態度是取著，想要依附各種情况，以便獲得安全。我們也許把某人看作自己的小
孩，另一方面，我們也可能喜歡自視為無助的嬰兒，而跳到某人的膝上求抱。此膝可能屬於個人、機構、社團、老師、或父或母的人物。所謂「愛」的關係，通常两
種模式：被人餵養、就是餵養別人。這是錯誤、走樣的愛慈悲。付託的衝動很強，我們想要「有所屬」，想做某人的小孩，或想要他人做我們的小孩。這两種模式适
用於任何令我們愉快的生命能量。它也許是我們想做令人興奮之事，也許是複習如結婚或選擇職美，我們不是想控制那種興奮或人情，就是想成那種兴奮之情的一
部分。
不過，還有另一種愛和慈悲。你是什么人，就做什么人。你在世間和生活中，只做真實的你。你本身若能如此，外在的情况自會如實呈現。你就能直接、正確的
與人溝通，而不會耽溺於任何一種胡扯，或任何一種情緒上、哲學上或心理上的闡釋。第三種方式是平衡敞開與溝通之道，自能留出極大的開創空間。
慈悲意謂不玩偽善的遊戲。我們若有求於某人而對他說「我愛你」，常是希望能引誘他進入我們的領域，加入我們這一邊，此種以勸誘使其歸附目的之愛，是極狹窄的。但我們怎能確定我們所設之宴沒有下毒，這種敞開是來自一個以自我中心的人，還是完全敞開的人。
真慈悲的基本特色是沒有侷限的純粹、無畏地敞開。沒有對鄰居友愛親切的必要，也沒有對人和藹講話一及庄出可愛笑容的必要。慈悲意謂你如實做個成年人，但仍保持一種純真的品質。
慈悲就像一輪月亮在天空照耀，月影則反映在一百個水碗之中，月亮只是照耀，重點在於沒有利益他人或令他人快樂之欲，不涉及聽眾，無「我」無「人」，那是敞開的施捨，是沒有「施」「受」相對觀念的圓滿佈施。
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