2026年4月19日 星期日

事情无净垢,一切心作怪

事情无净垢,一切心作怪

元音老人 唯识学



经文所说的不垢不净、不增不减是真实不虚之理。因为般若本体本自如此,佛性是无相可寻,不可名相的,是诸法空相。人们所执著的垢净之相都基于污秽、洁净上的分别,岂知这皆是妄心迷执之故,各凭主观分别而已。你执了这个污秽,就是污秽了;执了清洁,就是清洁了。其实,了无定相可得。
譬如:山区小路崎岖不平,行人不慎,摔了一跤,手上沾染了牛粪,洗过之后,也就认为清洁了。假如是块手帕,沾染上牛粪之后,再洗,心里也总认为不干净,而把它扔掉算了。但是手是身体的一部分,不能扔掉,要扔掉则只能将它斩断啊!所以,洗洗就认为清洁了、可以了。一个能离,又不值钱,要扔掉才感到清洁;一个不能离,只好于洗后而认为清洁了事。那么,这污秽与清洁有定相可得吗?
所以说,这一切都是人的执著心在作怪,人的执著心认为这是便桶,那它就不能装吃的东西了,即便是新的,也好像是污秽物似的不干净,不能和吃的东西联系在一起。由此可见,所谓垢、净都是我们的“遍计所执”之心。事实上,事物是没有垢、净的,一切都是妄心作怪,完全是我们的妄心在分别它是垢是净。
...天道的人看我们人世间是不清净的,而四果罗汉看天人也是不清净的,犹如我们人看粪坑里的蛆一样。所以,垢净之见实在没有一定的分界线。何谓垢?何谓净?也没有一定的定义。因此,没有垢净可得。我们的心垢,境也随之垢了;心净,境自然也就净了。垢与净皆是因人们迷昧真理、妄心分别、颠倒执著而致。


從我的iPhone傳送

邱阳创巴|修学结合禅修和研习两者,fo tuo知道煮蛋的最佳方式,也知道如何在当下发展觉醒证悟

邱阳创巴|修学结合禅修和研习两者,fo tuo知道煮蛋的最佳方式,也知道如何在当下发展觉醒证悟

养心读书会 

佛教的修学结合禅修和研习两者。这整条道路上,学习和理解基本佛法教义的重要性等同于禅修。

由于你不会一辈子都孤独度日,所以你应该想想你迟早要助人这件事情。事实上,你应该期待自己去助人。为了达到这个目的,“研习”是重要的。某些修行者把智识视为次等或世俗,纯粹直观地坐在那里从事禅修。但是,智识和直观都扮演了重要的角色,因此你不能忽视其中之一。你不能单单仰赖禅修,而没有体验到本初智性的锐利。为了理解文字背后的意义,你必须拥有亲身的禅修觉受。因此,这两者是相辅相成的。

真实活出你的生命
学习和修行是佛教的精髓。烦恼或神经质的念头模式减少,是修行的标记。在正念修行当中,你的定力有如一条牢靠扎实的细丝,贯穿如层层厚云般的念头。你时时刻刻都在从事“回归呼吸”、“回归实相”的修持,因此,对你而言,彻底充分地修持正念是极为必要的。
柔和是学习的标记,是学习之相,也是调伏和寂静,因此,学习不纯粹是学术的。适当的学习需要一种态度;在这种态度中,你不会因为佛教的陈述而胆怯畏缩。对于“了解佛教”这件事情,你既不过度热忱,也不过度冷漠。你可能会想:“我根本不在乎学问,我只想要静坐,成为一个出色的佛教徒。”但这是不可能的。如果你不了解生命究竟是怎么一回事,就无法成为一个真正且出色的觉醒者。有了柔和,你所学的一切就会成为心理布局的一部分。你可以毫不勉强且充分缜密地了解主题,明白佛教究竟是什么,也会稍微了解,在佛教智识这一大碗汤里,事物在何处安身。

“你要如何过活”是禅修,“你要如何去了解生命”则是学问。在寻常人生中,也会出现这种组合。举例来说,饮食是禅修,而谈论如何烹调食物则是学问;这两个因素共同合作。如果你仅仅仰赖静坐禅修,那么你可能会成为愚蠢的禅修者。如果你研究过头且禅修不足的话,你可能变成瞎忙的蠢夫,到头来生命了无任何实质意义。因此,心和头脑两者都是重要的。

那澜陀寺遗址
那澜陀寺(Nalanda)、超戒寺(Vikramashila)和桑耶寺(Samye)等过去伟大的佛教教育机构发展出一种称为“转动三轮”(turning the three wheels)的教育方法,即转动禅修、研习和事业之轮。这三个原则时时相连;它们是承载你走上觉醒证悟道的轮子。佛法处理你的基本存在,而且没有什么被视为你外来元素或非佛教。

不论主题是什么,学习的目标都在于发展出一种更崇高、更精密的思维方式和观看世界的方式也在于培养身兼伟大瑜伽士的学者。藉由适当的研究和修行,你能够影响自己和其他有情众生。相较于攫取学识或遁入山间寻求自身的觉醒证悟,这种做法似乎更加慈悲。
佛陀受过基本的印度世俗教育,并且具有印度教的知识,但那纯粹是他的文化遗产。在本质上,佛陀的心是觉悟之心。当这种心说话时是不可思议的,寻常人等几乎无法想象,甚至连西方心理学家或学者的顶尖智慧,都无法与其相比拟。佛陀的心是精密复杂,任运自如且广大浩瀚的。



從我的iPhone傳送

什麼是祖德?什麼是道德(壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

什麼是祖德?什麼是道德?

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按

什麼是祖德?什麼是道德?

命相師說:「你父母都是非常孝順的人,特別是你媽對公婆的一片孝心,更是可圈可點。至於你自己,也積了很多的德,有很多天兵天將守護著你。」

命相師叫我伸出右手來,他拿根竹籤插在我手掌心上,然後唸唸有詞。他說:「你這人的所做所為比你媽更可圈可點,你一直在救人助人。你自小得了絕症,沒有藥可以救你自己。但別灰心,你一定可以活得完全跟正常人一樣,你也一定可以活得很幸福,很長壽。」

一如命相師所言,這一生我從沒頂撞過父母或師長,也從不做父母或師長不高興的事。我當人家女兒,決不虧欠父母;當人家學生,也決不虧欠師長。舉凡天地會震怒的事,絕對不做;凡是法律所禁止的事,也一定不做。我不犯天地戒律,也決不犯國法。

我這些年曾一想再想,讓我一天僥倖活過一天的,到底是打針、吃藥、輸血、排鐵,還是我這顆心呢?是祖德庇蔭嗎?是我日日行善積德來的嗎?

讀者諸君,您能幫我解答嗎?

病友一個個死了,他們不也是天天打針吃藥,天天輸血排鐵嗎?又「祖德庇蔭」,難道病友就沒有嗎?

如果我有什麼不一樣的地方,或許只是下面這些沒什麼大不了的小事吧:

1、不頂撞父母師長,不做父母師長不高興的事。

2、不虧欠父母師長,做人家女兒,像個女兒,做人 家學生,像個學生。

3、不做天地會生氣的事,不與天地做對。

4、不做違法的事,不做違背良心的事。

5、不做假事,不說假話。

6、不佔人便宜,不叫別人吃我的虧。

7、不殺生,不殺價。

8、不說傷害人的話,不做傷害人的事。

我想,就只有這些吧!

净界教言 | 生命的目的是什么?恢复你的本来面目

净界教言 | 生命的目的是什么?恢复你的本来面目

唯识学



你生命不是要追求什么,而只是恢复你本来的面目而已。你生命的目的是干什么?就是把你原来的清净本性恢复出来而已。
这种观念是非常重要的,它不是向外追求,它是向内安住的。安住在不生灭心的时候,我们开始调伏其心,空假中三观,使令我们能够保持中道。
一方面观相元妄,一方面观性元真,用空假中三观来使令内心当中保持一种平衡的中道思想。


從我的iPhone傳送

一個鬼問目犍連尊者,我的生殖器生瘡潰爛,痛不欲生到底𤔡何?(佛說鬼問目連經)

https://youtu.be/XdDlWMbwLGk (自己進入YouTube 聞思)

(註:這本經講述十七隻鬼詢問佛陀十大弟子之一的目犍連,為何會在陰間受此苦報?談到「因果」,這是佛法的「核心中的核心」,目犍連號稱神通第一,後來他為拯救釋迦族的五百人,用神通用砵接起五百人,後來砵上只剩下血水,証明了「神通也不敵因果」之說。


餓鬼受苦,對現代人來說,基本上是不會相信,我今天大富大貴,俊男美女,你告訴我將來會成𤔡「餓鬼」,受餓鬼道之苦,痴人說夢?人在順利時,往往看不到「災難」來臨時的可佈!尤其是「天人」的遭遇,我日日「行善」,日日有「良好物質回饋」,我身為「善人」,今天的「福德」我是應該得到的!(I am deserved to get it!),我相信很多人心裡都會如是想,尤其是我們受現代西方教育,在天主教基督教及儒家文化下,守法守禮已經算是「好人」,自然會是「好人有好報」,這是真實不虛的!(「好人有好報不外是「業之因果」一個現代版),但告訴大家,這種人生態度未會完結人的善終與否,我們人的「業」,其實包括了「身、口、意」,往往「意」是隱藏的,華智仁波切談到「只隨善惡意之大少,不隨善惡相之顯示」,因此「果報」是按「善悪意」來作審判,君不見人間許許多多沽名釣譽的行為,大國與個人,大國受報是「國家共業」,個人受是「個人的私業」,好人好心做好事或惡事,不能單靠表面而論証,個惡果出現(即異熟果現前)往往就反映過去人做得對還是不對,我相信是有「惡冠滿盈」的一回事,上述十七隻鬼的果報,他們出了事自己下至陰間仍不知,所以要問十大弟子,我們未下餓鬼道今天,又知不知道?至少要警惕自己的「身口意」,宇宙真理不是簡單一回事,不要只看表面「靚衫靚歌靚早歺」,昨天又聽到一個「美人亞姐」燒炭自殺了,兩段婚姻,第二段嫁了一個「香港女孩夢未以求的醫生」,夢還是要醒的,第一段婚姻嫁給一個「武打明星」,她是怎樣選擇夫君的標準,但結果仍是不開心到要自殺,因為她內心黑暗,沒有希望,她的「人生尺度」由始至終都是給「社會界定」的,周圍怎樣說選擇標準,她就怎選擇「高富帥」,這就是「種了毒」也不知,另一種人就是「種了民主毒」,所以被大國fool around 一輪走路的走路,坐牢的坐牢,我們的社會就如此給很多「有心人」愚弄了,為何那麼多人「不得善終」,因人的內心「無明」(無智慧)去分判人間善惡,人多講「好」就「善」,人講「高富帥」就「嫁」,如是「因」,就會「如是「果」,餓鬼之成為餓鬼,他們大都是醒目仔醒目女這種「世智辨聰」,結果是怎樣?大家看看長一點就會知結局!很多人都聽過佛教是「諸惡莫作,眾善奉行」,很多人都做得到,但忘記了下截,就是「自凈其意,是諸佛教」!我們的「意」是六道之匙,去那𥚃就是自己「心𥚃說了算」,「時時刻刻觀自心」是人間坐右銘!

此方可用于心肌梗死,心力衰竭,眩晕

此方可用于心肌梗死,心力衰竭,眩晕

原创 胡大森 青囊译录

昨天,张雪峰老师因运动过量去世,这件事给所有人敲了警钟,丙午年最值得注意的就是心脑血管疾病的发生,早在立春之时青囊译录已经提醒过大家了,这里仍要再次提醒,今年一定要运动适量,心平气和,不要情绪过激。
有人提醒过张雪峰老师,说他嘴唇发紫,应注意心脏问题,嘴唇紫即是有瘀血的指征,中医外在的象提示的还是很准的。
张雪峰老师的突然离去,令人惋惜,斯人已去,祝一路走好!
今天介绍针对心肌梗死,心力衰竭的方子,希望能给大家带来一些帮助。
治心力衰竭在临床上很多人会想到回阳救逆的四逆汤,但忽略了益气和利水,而茯苓四逆汤恰恰能补四逆汤益气利水的短板。同样出自《伤寒论》的两首经典方剂在应对不同证候之时,各有所长。
茯苓四逆汤出自《伤寒论》第69条,堪称张仲景时代的“破格救心汤”。该条文原文为:“发汗,若下之,病仍不解,烦躁者,茯苓四逆汤主之。”‌‌症见四肢厥逆、烦躁、心悸、舌淡苔白滑、脉微欲绝。临床上常用于治疗休克、心力衰竭、心肌梗死、急性脑血管病、内耳眩晕症等。


茯苓四逆汤组成:茯苓四两,人参一两,附子一枚(生用,去皮,破八片),甘草二两(炙),干姜一两半。(折合现代剂量:茯苓120克,人参30克,生附子15克,甘草60克,干姜45克)本方与四逆汤一样,用到了生附子,生附子有毒,必须久煎方能解除其毒性。
茯苓四逆汤是回阳益阴代表方剂,本方由四逆汤加茯苓、人参而成,为回阳救逆,益气化饮之剂,又称温阳利水,扶正救逆之剂。方以四逆汤为主,回阳救逆,加人参而益气生津,扶正固本,俾心、肾、脾三阳得回而本固,阳复则阴生也。茯苓重用,甘淡健脾渗湿,使寒湿之邪得姜附之温阳而从小便利之;且参、苓相配,益气健脾,又土以制水也;茯苓并能安神,定魂魄,除烦而宁心也。故名茯苓四逆汤。
临证加减化裁:心悸怔忡,加生龙骨、生牡蛎;烦躁不安,加琥珀;浮肿,小便不利,加桂枝、白术;虚寒泄泻,加炒白术、补骨脂。
与茯苓四逆汤相近的还有一首方,是记录在陈士铎《辨证录》中的救腑回阳汤。
救腑回阳汤组成:由人参15克、附子3克、肉桂6克、巴戟天30克组成,具有温肾阳、散中寒的功效。主治严寒时突感阴冷入腑引发的手足身冷、面色青紫、呕吐清水、胸胁逆满、腹中雷鸣,甚则体寒发颤、猝然昏厥等症,水煎服用可缓解腹中冷气冲逆。
病案举例:
病案一,廖某,女,38岁,近两个月来常感觉胸闷气短,有时莫名其妙心慌,早上起床后头昏沉,怕冷,手脚凉,食欲差,例假周期常延后4-5天,经期2-3天。舌淡苔白滑,脉沉细。
方用茯苓四逆汤加味:茯苓60克,干姜10克,,生白术25克,人参15克,附子9克,炙甘草10克,龙骨15克,牡蛎30克。水煎服5剂,患者反馈食欲大增,身体轻松有温暖的感觉,头昏沉、胸闷气短缓解,睡眠质量改善,后按上方巩固,叮嘱其少吃辛辣油腻以及生冷硬食物,诸证解。
病案二,秦某,男,51岁,阳痿日久,用了很多药无效。双尺脉沉细,舌苔滑,舌体胖大,根据他发病的机理和脉象,舌苔,予以茯苓四逆汤加味,十天即大效。服用一月余,完全康复。


從我的iPhone傳送

重用黄芪加两味,肝硬化不敢再犯,肝脏一天比一天好,我的“软肝方”公开,赶快收藏起来!

重用黄芪加两味,肝硬化不敢再犯,肝脏一天比一天好,我的“软肝方”公开,赶快收藏起来!
原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室

肝硬化的成因,多源于肝脾两虚、气滞血瘀,长久下来经络阻塞、水液代谢失常致水液在体内停滞、积聚。我在临床中,常以黄芪为君,取其甘温大力,专入脾肺,能补中益气、实卫利水,直扶肝硬化“本虚”之根柢。下面给大家分享一个以黄芪为君配伍的治疗案例。

1
患者基本情况

之前接诊过一个53岁患者张先生,乙肝病史20余年,1年前确诊为“肝硬化代偿期”,近期复查提示病情进展

初诊:

主诉:胁肋胀痛、乏力纳差2年,加重1个月

西医检查

彩超:肝脏体积缩小,表面凹凸不平,回声增粗增强,门静脉内径14mm,脾脏增大

肝功能:ALT(谷丙转氨酶) 68 U/L,AST(谷草转氨酶) 75 U/L,GGT(γ-谷氨酰转肽酶) 82 U/L,ALB(白蛋白) 32 g/L,TBIL(总胆红素) 28.5 μmol/L

刻诊:面色晦暗,肋下胀痛,纳差腹胀,倦怠乏力,小便黄,舌质紫暗有瘀斑、苔白腻,脉弦涩



中医诊断:积聚(肝郁脾虚、瘀血阻络)

西医诊断:肝硬化代偿期(乙型肝炎后)

具体我给他开出以下方子:

黄芪50g 、白术15g 、茯苓20g 、丹参30g 、醋鳖甲(先煎)15g 、莪术9g 、当归12g 、白芍15g 、柴胡9g 、大腹皮12g 、泽泻12g 、甘草6g 。

用法: 每日1剂,水煎两次,取汁400ml,分早晚两次温服。连服14剂。



二诊(两周后): 服药14剂后,患者自觉腹胀减轻,小便增多,下肢水肿基本消退,食欲好转。胁肋刺痛感仍在,舌暗紫改善,苔转薄白。

调方思路:水湿已减,加强活血化瘀通络之力。

调整: 原方去大腹皮、泽泻,加 三七粉6g(冲服) 以增强活血定痛之力,加 郁金12g 以行气解郁、凉血破瘀。续服14剂。



三诊(调方服药14剂后):精神明显好转,胁痛减轻,大便成形。复查B超提示腹腔积液消失,门静脉内径1.3cm。

肝功能:ALT 45 U/L,AST 55 U/L,ALB 35 g/L。

调方思路:病情稳定,转入缓则治本阶段,以益气养血、软坚散结为主,兼顾活血。

调整: 黄芪减至30g,去莪术,加 女贞子15g、 墨旱莲15g 以滋养肝肾之阴,防长期化瘀伤阴。改为隔日1剂,或制作水丸长期调理。



调理效果:

患者坚持中西医结合治疗(西药抗病毒药持续服用)及生活调摄(戒酒、低盐软食、作息规律、情志舒畅)6个月后:

症状改善: 胁痛、腹胀、乏力等主要症状基本消失,食欲、睡眠良好,二便正常。

检查指标好转:

肝功能: ALT、AST恢复正常,ALB升至38g/L。

B超: 肝脏回声较前均匀,门静脉内径稳定在1.2-1.3cm,脾脏较前回缩。

生活质量: 恢复正常工作和生活,病情稳定,腹水、出血等严重并发症基本消失。


2
方解

1.君药

黄芪:甘,微温;归脾、肺经,大补脾肺之气,益气行水,托毒生肌。重用黄芪为君,旨在扶助正气,气旺则血行、水运,为全方提供根本动力。



2.臣药:

白术:苦、甘,温;归脾、胃经,健脾燥湿,助黄芪增强健脾益气之力。



茯苓:甘、淡,平;归心、脾、肾经,利水渗湿,健脾宁心,与白术共助黄芪健脾利水。



丹参:苦,微寒;归心、肝经,活血祛瘀,凉血消痈。 为活血化瘀之要药,针对肝络瘀阻。



醋鳖甲:咸,微寒;归肝、肾经,软坚散结,滋阴潜阳。 咸能软坚,直攻肝内癥瘕(硬化结节),为“软肝”要药。



3.佐药

莪术:辛、苦,温;归肝、脾经,破血行气,消积止痛。 增强丹参活血之力,针对顽固瘀血,与黄芪相配,攻补兼施,防其伤正。



当归:甘、辛,温;归肝、心、脾经,补血活血,调经止痛。 养血以柔肝,使活血而不伤血。



白芍:苦、酸,微寒;归肝、脾经,养血柔肝,缓中止痛。 与柴胡、当归同用,疏肝、养肝、柔肝并举。



柴胡:辛、苦,微寒;归肝、胆经,疏肝解郁,升举阳气。 条达肝气,解肝郁之根本。



4.使药

大腹皮:辛,微温;归脾、胃、大肠、小肠经,行气宽中,利水消肿。 专攻腹部胀满,导水湿下行。



泽泻:甘、淡,寒;归肾、膀胱经,利水渗湿,泄热。 引导水湿从小便而出,增强茯苓利水之功。



甘草:甘,平;归心、肺、脾、胃经,调和诸药,益气和中。 缓解方中部分药物的峻烈之性,保护脾胃。




温馨提示:中医讲究“一人一方,辨证论治”。每个人的体质与症候皆不相同,方药亦需因人而异。请您务必在专业医师指导下辨证使用,请勿自行套用他人方剂。为确保安全与疗效,请勿随意分享或使用他人的药方。


從我的iPhone傳送

柳智宇:金剛經的九句話,能治癒很多人!

https://youtu.be/bBQdlRKiDmM?si=-8nGKEN7y-9zY3_m(自己入去聞思)

真正的禅是自然的,但初期也可用造作来自我鼓励(下)

真正的禅是自然的,但初期也可用造作来自我鼓励(下)

阿知·仁增坚赞 



弟子H:师,刚才您说安住在造作的清晰明了上,主要为了提高自我修行的意乐,同时有鼓励的作用,并不会让我们成就快一点,那么请问造作地安住在虚空中是不是也是一样的道理?
师:嗯,安住在虚空中和安住在无分别的状态中,这两个没有什么区别,所以在虚空中造作一个清晰明了,和在无分别的状态中造作一个清晰明了也没什么区别。
弟子H:如果是造作的那个虚空很宽广,自然安住的那个状态不一定有那么宽广,这两个有区别吗?
师:不会的。无分别的状态是无边际的,虚空也是无边际的,但是房子里的虚空,是有边际的;有限制的无分别的状态,也是有边际的。
这个限制是怎么来的呢?过度紧张的时候会引起狭隘的感觉,比喻来说,就像一堵墙一般,把本来无边际的虚空给限制成一套房子里面有限的虚空了,就这么一个比喻。
弟子H:所以无思维安住的时候,尽量地无造作,尽量地自然安住比较好。
师:本身来说是这样的,没有必要在这里面夹杂一个东西。但是怕我们没有意乐,为了鼓励自己,为了提高意乐,这么造作是有作用的。


從我的iPhone傳送

为什么大柴胡汤能够治疗急性肾小球肾炎(尿血),原因在于抓住了少阳与阳明合病的核心病机

为什么大柴胡汤能够治疗急性肾小球肾炎(尿血),原因在于抓住了少阳与阳明合病的核心病机

原创 中医人 青泥草堂笔记





受教科书的影响,好多人临床治疗急性肾炎时往往对辨证为风水,湿热等等。常用的方剂多是麻黄连翘赤小豆汤之类的方剂。又或者用甘露消毒丹单纯清利湿热的方剂。长时间不效便说中医药不能治疗急性肾炎,仅仅是安慰剂而已。这是极大的谬误。原因在于只会按图索骥,而丢掉了辨证论治的灵魂。或者只懂脏腑辨证而丢失了对《伤寒论》六经辨证学习和体会。
赵某,女,12岁,学生。1984年11月3日初诊。中医科住院患者。

主因尿血伴脐腹部疼痛10天入院。

患者于1984年10月12日突然出现高热、咽痛,继之全身起红色疹点,微有痒感,以颈、胸、腹部为多。在当地医院对症治疗,2天后体温下降。10月21日发现两侧颈项部肿痛,10月24日出现尿血,伴脐腹部疼痛。到当地职工医院门诊治疗5天,病情未见好转。10月27日发现面部眼睑浮肿,腹痛加重,伴恶心、呕吐、纳差等。10月29日在当地县医院查尿常规:PRO(++++),WBC(+),RBC(+++),细胞管型(+);ESR 80mm/h。10月31日因病情加重,遂来院中医科门诊,诊为急性肾小球肾炎,门诊医生予麻黄连翘赤小豆汤合小蓟饮子加减,服后即吐。1984年11月3日急诊住入中医科病房。入院后查尿常规:PRO(++),WBC(+)多数,RBC满视野,透明管型(+),滴虫(+);血常规:WBC 6.0 × 109/L,RBC 2.6 × 1012/L,HGB 76g/L,PLT 160/109/L;血Urea 29mmol/L;ESR 80mm/h。

入院时症状:精神委顿,面色黄白,颜面及下肢轻度浮肿,腹部膨满,疼痛拒按,腹痛以脐周为著,阵发性加重,恶心欲吐,不能进食,自诉上腹部有气上逆,口干苦,尿色深红而量少,大便干结,3日未行,腰困,乏力,舌质淡红,舌苔中心及根部黄厚,脉弦细数。查体:体温36.8℃,心率96次/min,呼吸16次/min,血压160/96mmHg。急性病容,神清,颜面眼睑稍有浮肿。咽充血,双侧颌下淋巴结如蚕豆大,双侧颈部淋巴结稍肿大,有明显触痛。腹部稍膨满,腹肌较紧张,有柔韧感,脐腹部压痛明显,全腹反跳痛(+),肠鸣减弱,双肾区叩击痛(+)。双下肢可凹性水肿。

仔细推敲其病机,当前主要矛盾在于中焦小肠湿热壅盛,胃失和降,肠腑不通。故当急则治其标,先从中焦及下焦为治,方用大柴胡汤加味和解枢机、清肠通腑、和胃降逆。1剂后大便已通,症状稍减,4剂后症状明显减轻。后因恶心、呕吐、腹痛、便秘等症状明显好转,而改用清化湿热、凉血止血之小蓟饮子加减。其后恶心、纳差、腹痛、便干等症状又有反复,故于四诊时再次应用大柴胡汤,再服7剂,不仅上述症状明显好转,而尿蛋白亦转为(+),尿红细胞亦明显减少,尿色转清。说明和解枢机、通腑降浊、清化湿热之法在治疗过程中起着重要的作用。


從我的iPhone傳送

因为你福报不够,所以被业障拖着走

因为你福报不够,所以被业障拖着走 



为什么道理、法理懂得, 心却住不到呢 ?因为福报不够。我知道发脾气不好,我还是要发脾气;我知道吃肉不好,我还是要吃肉;我知道顶撞爸妈不好,我还是要顶撞......为什么道理都懂,却做不到呢?福报不够。

福报不够,禅定升不起来,被业障拖着走,就应该去念经、抄经、念咒、念佛、供僧、印经、放生、施食、修庙、侍奉父母、禅修、道场做义工,这些实修都能提升福报。

智者大师说过: 修福德不修智慧,叫作愚;修智慧不修福德,叫作狂。消耗享用过去的福报叫做"吃腐食",不积福报总有一天会把福报吃完,没有福报处处是苦。

什么是穷?不懂布施就是穷。不懂布施会有六种穷:财穷、身穷、智慧穷、心量穷、福报穷、担当穷 。你遇到的一切人、一切事都是自己的福报。所以要赶快修福,否则劫难临头时想修福就来不及了。

佛陀说,智慧,工巧,端正,精进,福德,这五者之中福德第一 。遇到一切不如意事,不用抱怨,都是自己的业障,福报不够。没福报再努力也不会成功和幸福 。有福报的人,他心中想什么,这件事就会出现。

 佛陀穿针小福都要积累 。没有福报不能度众生,所以度众生一定要有福报。没福报你说你的心量和佛菩萨一样大,那是吹牛的。
生活之所以这个那个的问题,就是缺乏福报。天人有福报就有禅定在天上享福,没福报就失禅定堕到其他界道。

所谓气场、底气,其实也是福报。福报大的人,光比较亮,禅定功夫大一些,所以给人感觉气场强大,这并不是装能装出来。人也是如此。

有福报就快乐,没福报就算呆在皇宫里也整天忧愁苦恼,就像堕在地狱里,没福报是一切心理问题的根源。智慧慈悲人品财富美貌气度乃至所有一切都是福报。

生活各种各样不顺遂的原因就是福报不够,某段时间没有福报,即使拥有很多很富有,也感受不到快乐。

福报不足的人,好比一锅汤,遇到些许小困小事,就像一碗污水倒入一锅汤,整锅汤都坏了。

福报大的人,好比大海,一江污水流进大海,大海也不会被一江水转污,相反能把它转清,让自己更强大,纳百川而成百谷王。

福报不够,会导致生活中出现各种各样的不顺和问题,这就是俗话说的"镇不住","镇不住"人事物。乃至一个人的想法,他的爱好和追求,以及他的心量都在他的福报范围内,福报提升上去,爱好和追求会自然的改变,这一点可以用来方便的帮助他人改掉一些瘾习。

福报的范围包涵一切:生活、工作顺利、薪酬好、恋爱幸福、结婚圆满、资财丰饶、人缘良好、儿女、威望、合作、生意好、身体、下属听话、心情, 乃至欣赏音乐、字画、风景, 眼界宽、心胸广阔、智商、情商、修养、品德、学校、想法、思维、世界观、禅定、开智慧、懂佛理、开悟、证果、遇良师益友、开法缘、往生,这一切的一切都是福报,所以佛说在端正精进智慧工巧福德这五者之中,福德第一。

福报升上去了,生活自然会好,自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。福报在哪个层次,心量就在哪个层次,追求就在哪个层次。

没有福报而说自己心量大,那是吹牛的。一百个亿砸来稳如泰山的企业家,心量自然比一个亿就砸得心跳贪婪的企业家心量大。

福报不够,就会镇不住人、事、物,比如镇不住上司,镇不住下属,镇不住配偶,镇不住考试,镇不住姻缘,镇不住工作,汇聚不了人气……于是产生种种问题。

打个比喻:把福报提升上去,自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你,而且你可以转小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。大星球引力大,转得小星球都跑来旋绕,福报就是这个引力。

不顺就是没有那么大的福报,把这个不顺镇得住,压得下去,有福压众恶。开个小店,生意很好,福报镇得住。小店做大了,小伙计都不听话了,客人也少了,不顺的麻烦多了,这是福报不够这么大,镇不住了。做上司,下属都不听话,福报镇不住。做下属,上司随意指责你看你不顺眼,你的福报比他差距太大,失了平衡。

喜欢一个对象,他老给你冷脸,你压抑,觉得不平等。他的福报比你大,所以是他转你,你围绕他转。找工作,老找不到,老找不成,这段时间福报不够。心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀。这段时间没有福报了。

一个工作,别人做都很顺,不出问题,自己去做,问题一个接一个。福报太少,镇不住这工作。家里眷属斗诤,爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题,很多烦恼。这是他们和自己的福报都不够了。

福报不够,直接住到地狱饿鬼位上去互相对待和感受生活。

福报不够,就像一根小芦苇,业风一吹,就东倒西歪。

福报够大,就像一座山脉,业风吹也不动,这就是镇得住。

福报并不仅仅是以金钱房子好车来计算的,因为一切都是福报,包括禅定也是一种福报,生活中常见如下棋、书法、专注练习禅修等等是增长禅定的,禅定代表的福报,举个例子:

有个人看到宝马车,得不到宝马车就为此痛苦,那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大,心量也就这个宝马车这么大,追求也是这个宝马车这么大,因为这个宝马车就能转他,让他心动。

福报超过这个宝马车,他就会觉得“宝马不怎么样”,宝马车不能引他心动;福报超过海滨别墅,他就会觉得“别墅也不怎样”,别墅不能引他心动;福报超过比尔盖茨,他就会觉得“我的财产全捐了算了”,一百亿放面前也不能引他心动。福报超过对方,他就会觉得“这个人很一般”,放面前也不会引他心动。

因为什么?量大福大,福大量大,心量扩大了,胸怀宽广快快乐乐积极进取顺遂无碍。如果你没有那么大的福报,却说自己的心量像菩萨那么大,那是吹牛的。

有人会想,哦呀,天魔也很大福报呀,天魔都是干坏事的呀。其实天魔的善根、智慧、禅定也是非常好的。有时在佛经上看,佛陀在上面说一句法,听法的恶魔一下开悟就成了十地菩萨。但是我们听好多句法,还是没开悟,这就是各自的善根福报所决定的

朱良春:谈谈治老年痴呆的心得体会

朱良春:谈谈治老年痴呆的心得体会

朱良春 五味学苑



益肾化瘀法治疗老年痴呆症

兹就采用益肾化瘀法治疗老年痴呆症,谈一点肤浅的体会。

老年痴呆症临床上主要有两类:一为老年性痴呆,一为脑血管性痴呆,而以后者居多数。两者之病理进程虽有所不同,但其结局为脑细胞萎缩则一。

“脑为髄之海”,而“肾主骨生髓”,其病变之症结中心,则为“肾虚”。根据姚培发等对20岁以上的235例人群进行的调查结果显示:两性从30岁起已有一定的肾虚百分率,40岁以上组可达70%以上,老年龄组肾虚百分率随年龄增加呈递增现象。还发现,70岁以上常人肾虚率占95%。陈庆生对94例90岁以上健康老人五脏功能做了初步分析,发现全部对象均有不同程度的肾虚表现,肾虚率占100%。
由此可见,老年人均有肾虚的存在。肾既虚,则气化无源,无力温煦、激发、振动脏气,“脑髄渐空”,使脏腑、四肢百骸,失其濡养,从而出现三焦气化不利,气机升降出入失常,血失流畅,脉道涩滞,而致血瘀。
所以老年痴呆症的主要病因,是年老肾气渐衰。肾虚则髄海不足,脏腑功能失调,气滞血瘀于脑,或痰瘀交阻于脑窍,脑失所荞,导致智能活动障碍,脑力心思为之扰乱,而成痴呆。

中医的肾是对下丘脑-垂体-靶腺之神经、内分泌、免疫、生化代谢等生理病理的概括。肾虚是以神经、内分泌紊乱为主的机体内环境综合调控机能的障碍。这些障碍既导致衰老的出现,也是血瘀的根源。肾虚可促进血瘀的发生发展,血瘀又加重肾虚的病情,二者相互影响,互为因果。
因此,老年痴呆症的病因病机,是肾虚为本,血瘀为标,虚实夹杂,本虚标实。所以“益肾化瘀法”是治疗老年痴呆症的主要法则,我据此治疗本病,颇为应手。



病案举例
张XX,男,66岁,离休干部。
1993年5月4日初诊:原有高血压史,经常头眩、肢麻,近年来记忆力显著减退,头目昏眩,情绪不稳,易于急躁冲动,有时又疑虑、消沉,言语欠利,四肢困乏,腰酸,行走不爽,经常失眠。血脂、血压偏高。CT检查示:脑萎缩、灶性梗塞。诊为“脑血管性痴呆”。苔薄腻,舌衬紫,舌尖红,脉细弦尺弱。此肾虚肝旺,痰瘀阻窍之“呆病”也。治宜益肝肾、化痰瘀、慧脑窍。

杞、菊各10克,天麻10克,地龙15克,生、熟地各15克,丹参15克,赤、白芍各10克,桃、红各10克,枣、柏仁各20克,制胆星8克,仙灵脾15克,炙远志8克,桑寄生20克,生牡蛎20克,甘草4克,10帖,每日1帖煎服。

1993年5月15日二诊:药后头眩、肢麻、失眠均见轻减,自觉言语、行走较前爽利,情绪有所稳定,记忆力略有增强,甚感愉快,并能积极配合体育锻炼。苔薄,脉细弦。前法继进之。上方加益智仁10克,继进10帖。
1993年5月24日三诊:诸象均趋好转,遂以上方10倍量制为丸剂,每服6克,每日3次,持续服用以巩固之。
半年后随访:一切正常。


從我的iPhone傳送

血瘀在脸,就会形成斑,讲一个中成药,瘀血消了,斑就淡了!

血瘀在脸,就会形成斑,讲一个中成药,瘀血消了,斑就淡了!

倪海厦天纪人纪

先给大家讲一个事。故事刊登在1993年的《新中医》杂志。


说有这么一个女子,三十来岁的年纪,因为精神上受了些打击,导致很长一段时间郁郁寡欢。再后来这女子就发现自己的面颊处长了很多斑,左右两侧都有,要知道这在以前是绝对没有的,更糟心的是这个斑似乎越来越多,面积越来越大了。


于是她决定找中医瞧一瞧。大夫看她舌质紫暗,舌下静脉黑粗,判断她有瘀血,同时结合其他症状,比如胸闷、爱叹气、两胁胀痛、情绪低落,以及脉象,判断她肝气不舒。


大夫就说了:“你这是黄褐斑,也叫肝斑,是因为心里憋了股闷气,血中的气生发不出来,气血流通受阻,慢慢地凝结成瘀血,反映到脸上就是斑。按照气滞血瘀来调理就好。”


接着,开了一张方子,这女子回去喝了两个疗程,发现有点儿作用,再喝两个疗程,脸上的斑果真淡了下去。
大家一定很好奇,开的是什么方子呢?

这里就不卖关子了,是清代名医王清任的血府逐瘀汤,只不过在原方的基础上,稍稍做了些调整。
血府逐瘀汤:桃仁12克、红花9克、赤芍6克、川牛膝9克、枳壳6克、柴胡3克、甘草3克、当归9克、生地9克、川芎6克、桔梗6克。

中成药血府逐瘀丸,血府逐瘀片,或者血府逐瘀胶囊。




其中,桃仁、红花、赤芍、牛膝,解决瘀血的事儿。

为什么说面上长斑是因为瘀血呢?你看这个斑点颜色是不是发黑,黑就是气血失去了欢畅流动的能力,就是有瘀堵了。打个比方,就像河水长期不流动,水就会变脏,变黑。

所以这个斑看似是长在皮肤表面,说到底还是身体内部的毛病,是肌肤血管内部的污垢,只有活血化瘀,才能真正擦除。

桃仁和红花是活血化瘀的经典药对,虽然都是化瘀血,但各自擅长的领域又有不同。

桃仁擅长化有形的瘀血,比如身体内部多出来的一些包块,肌瘤、囊肿一类的,可以用桃仁来化。红花擅长化无形的瘀血,比如不小心摔了一跤,把红花泡在酒里,用这个药酒涂抹损伤部位,能让瘀血尽快散开,减轻疼痛。

牛膝又分为川牛膝和怀牛膝,怀牛膝主要是补,补肝肾比较在行,川牛膝呢活血比较厉害。

桃仁、红花,再加上牛膝、赤芍,活血化瘀的力道就更猛了。

柴胡、枳壳,解决气滞的事儿。

瘀血从哪儿来的?从气滞而来,五脏六腑之中,肝主疏泄,包括疏泄气机,就是让气机调达。所以调气一定不要忘了调肝。而且你看这个黄褐斑又叫什么,肝斑,说明它和肝是有一定关系的。

柴胡尤其擅长疏肝,肝气有郁结了要想到用柴胡来疏达。柴胡这味药很温柔,力气没那么大,柴胡是缓缓地把郁结之气给散开,散开以后,推着它缓缓的往前走。

枳壳就不一样了,它走得快,走得急,呼的一下就过去了。

柴胡和枳壳一起,从气的角度来加快气血流通,让气血欢畅流动起来。

当归、生地,滋阴补血。

河水长期不流动,水会变脏,变黑。

河水变浅了,各种垃圾,石块也会浮出水面,你站在岸边看得一清二楚。

有人说,给它捞出来不就好了。

垃圾是捞不尽的,最好的办法是开闸放水,水流一变大,会自动把这些垃圾都冲走。这叫“问渠那得清如许?为有源头活水来。”

当归、生地的作用就是“开闸放水”。

当归的妙处还在于它补血的同时又能活血,气血充盈,气血一活,不仅面上的黑暗色去掉了,整个人看上去似乎也娇俏了许多,像桃花一样。所以孙思邈在《千金翼方》里就说了,当归是“妇人面药”。女性嘛,无论什么时候,关注的话题永远是美,可见,当归在古代就已经很受女性青睐了。

川芎和桔梗是往上升的,特别是川芎,古人说它上行头目,下行血海。川芎性子活泼,喜欢走来走去,可以把气血推到头面上去。

甘草调和诸药。

说到长斑这件事,为什么自古以来都是女性多一点,因为女性容易有肝郁气滞的问题嘛。

所以黄褐斑的调治基本上都离不开疏肝理气,这个时候也可以吃上一点逍遥丸,逍遥丸主要是在气的层面上疏通,气一顺,那血就活了。

但如果你是大气,已经气到骨子里头了,逍遥丸也不管用了,要用血府逐瘀丸,行气活血,既能在气的层面上疏通,又能在血的层面上疏通。

气血虚的可以同时配合八珍丸、归脾丸等。



温馨提示:文中所涉及到各类药方、验方等仅供专业中医人士参考学习,不能作为处方,请勿盲目试药,本平台不承担由此产生的任何责任!


從我的iPhone傳送