《成熟口诀法之正行精要-2017》第五课（十一）出离心（四）

《成熟口诀法之正行精要-2017》第五课（十一）出离心（四）

原创 普巴扎西仁波切 

与中士道发心不同，上士道发心认为不仅六道轮回是厌离之处，独自寂静涅盘也有不足之处。眼见三界六趣一切众生，尤其是自己最至亲的父母还在六道中遭受痛苦，自己却从中独自逃离，是世间最可耻的行为。

举个例子。今天你带母亲到动物园去玩，突然动物园里的老虎从笼子里跑了出来，此时你把母亲甩在一边独自逃跑，边上的人都会朝你吐口水，认为你太不孝顺了。除非你没有带着母亲去动物园，否则野兽出来的一刹那，你就应该带着母亲一起逃离。让母亲先逃，自己与野兽搏斗才是大勇士的行为。哪怕做不到，也要带着母亲一起逃离。把母亲甩到野兽前面而独自逃跑，真是世间最可耻的行为。

如同这个比喻般，我们将最至亲的三界六趣一切父母放在轮回中，眼看着他们遭受痛苦，自己独自一人追求快乐，真是最可耻的行为。这时候应该要想到，今生的父母为了我们做了多大的牺牲，遭受了多少痛苦？而生生世世的父母与今生的父母完全一如，他们也曾把最好的东西赐予我们，最不好用的东西自己默默承受，因此直到今天还在承受业报。现前由于十方三世诸佛菩萨以及大恩上师的恩德，我的心相续已经逐渐成熟，知道三界六趣一切众生都曾是我的父母，正在遭受极大的痛苦，现在就是我回报他们的时候！因此无论从事何种善行，心里都要装着为三界六趣一切众生成办解脱而修行的愿望，这一点必不可少。

如是不仅对六道轮回心生厌离，对寂静涅盘也心生厌离，具有为三界六趣一切众生成佛祝愿的心就称之为上士道出离心。今天我们就要问问自己，修学过程是处于什么样的心？如果是下士道发心，现前无论修什么法都只能得到人天福报；若为中士道发心，则所行一切善法均变成独自获得快乐的境界，对三界六趣一切众生起不到丝毫之作用；若是具有上士道出离心，则现在就在度化一切众生，而这就是我们今生所做的最好的事情，也是我们大乘教法必须成办之事业。

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