普巴扎西仁波切：为求世间福报修法，还不如去睡觉！

普巴扎西仁波切：为求世间福报修法，还不如去睡觉！

养性读书会 

《入中论》

若谓安住世间理，世间五蕴皆是有，若许现起真实智，行者五蕴皆非有。

壹｜出离心非常重要

历代传承祖师曰：

“若于轮回不起厌离之心，

纵示再高见解之心法，

然心与法背道而驰故。”

也就是说，如果内心没有生起出离心，

无论我们说自己现前所修学的，

是远道法相乘，近道金刚乘，

还是捷径之道无上窍诀大圆满，

修行皆无有利益。

因此，出离心非常重要，

时时都要修持出离心。 

比如说我们每天早上起床修法的时候，

首先就要反观一下，

自己的内心是如何发愿的，

是否具备有出离心。

若要是不具备出离心，

只是口中说愿从事的一切善法，

都能成办解脱，

而实际当中，内心所追求的目标，

仍旧是世间的一切财富，

那么只能说明早上你所修学的法，

无论是成熟口诀法、

上师瑜伽导修还是五加行等等，

都已变成追求世间福报非成为解脱之因。 

贰｜轮回之间的区别

这样的修法并没有什么意义，

此时若还愿意继续修法的话，

那还不如先把原先的修法暂时搁置一旁，

而多修一些出离心。

若内心不愿意修学的话，

那倒不如继续睡觉吧。

因为睡觉是在轮回范畴之中，

如是不具备出离心之修学，

也是在轮回范畴之中，

那么轮回与轮回之间又有什么区别呢？

原先我们所习惯的轮回方式，

对我们来说，还更舒适一些，

因为早起打坐诵经的轮回方式，

相对来说更辛苦。

那么既然最终得到的结果都是轮回的话，

为什么不按照前面想睡就睡，

想玩就玩的轮回方式去轮回呢？ 

叁｜行持种种善法

如是传讲的目的，

就是告诫大家出离心的重要性，

因为当我们初次开始步入佛门之时，

对这些理趣可能并不是很了解，

因此行持种种善法，

是希望获得一些加持。

可是加持到底在何处呢？

加持难道是在三门之外吗？

如果加持不在自己的身口意三门之上，

那么这个加持对我们又能起到什么作用呢？ 

因此，我们想知道自己是否得到加持，

就看看自己身有多少改变，

语有多少改变，

尤其是心有多么大的改变。

从出世间角度来观待，

就看看自己内心的贪嗔痴烦恼是否减少，

信心和慈悲心有多少增长。

要是不具有这些改变的话，

那只能说明你对加持的理解可能还比较迷茫。 

肆｜反观自己的内心

就像初次很多居士每见到一位导师，

都祈请这位导师，

是否能将手置于他的头顶之上，

并且为他念诵四句加持偈等等。

但这种求学方式，

都还是一种初入佛门者的行为，

而现前我们对佛法已经有所了解之后，

就应该要更加客观一些才对。 

因为我们现前，

对这些理趣都已经了解一些了，

也都在修学佛法，

无论我们从事的是何种修法，

目的都是为了成办解脱，

那么就要时时反观自己的内心，

看看自己的出离心是否具备，

所修学的佛法是否与解脱相应。

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