从“因”改果和从“缘”改果的区别

从“因”改果和从“缘”改果的区别

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 

法师C：请问师，如果是因为业果的成熟导致的问题，比如两个人前世就是冤家，所以我看你不爽，你看我也讨厌，这种情况，哪怕是去思维对方的好，多检讨自己不好，好像也不太容易解决问题吧？

师：因果是可以改变的。

法师C：因果怎么改变呢？

师：如果因果完全改变不了的话，我们为什么要忏悔呢？

法师C：一般的业可以忏悔，但是定业可以转吗？

师：定业是不容易转而已，但不是绝对不可以转，只是不容易转。

众法师：对。

师：不定业容易转，定业不容易转，这是容易和不容易有区别，不是不可以改变。

法师F：转的是缘，还是因？

师：转变“因”，相对来说不容易；转变“缘”，相对来说容易。

法师F：转变缘，那就是根还没有转。

师：假如说一棵树，叶子呀、花呀、树枝呀，这些全部都断掉了，暂时来说它没办法开花结果了，但这不会彻底毁灭，还是有机会长出枝叶，开花结果。要彻底毁灭的话，一定要连根拔除。如果连根拔出了，根本不用管枝、叶、花这些，它们自然会枯死。所以，如果是在因上下手的话当然很好。但是因是不容易转变的，缘是很容易转变的。

假如说你有神通，你跟我说：“你今天不能出去，今天出去会出车祸。”我出车祸的这个因存在，但是我在这个房间里不出去的话，怎么出车祸呢？出车祸的缘被我遮止了，但因还是有呀。

法师F：明天还会出。

师：对呀，有可能明天，有可能是后天，因为这个因是存在的。但我先遮止这个缘，然后慢慢忏悔，再来减轻或者消除这个因。

法师F：这个因不能转吧？

师：完全可以转呀。

法师F：可以转？

师：可以转呀。

法师F：他不是相上都有吗？

师：如果是不能转的话，我忏悔有什么用呢？

法师F：心不受苦了，但是相还是要受这个报，是吗？

师：不会的。

法师F：相上也不会有？

师：不会的。

法师F：那它为什么还有？

师：不会有的。因消失，果就没有了。

法师F：就是“因”也可以转掉，“因”可以完全不存在了。

师：对。

法师F：那因果法不就坏了吗？

师：有因才有果，没有因就没有果，这就是因果不虚呀。因果不是实有的，因果也是现相。如果因果是实有的话，它永远都不会改变了，但因果是可以改变的。

法师F：就是通过修行来改变吗？

师：最主要的是内心深处忏悔。

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