中医张胜兵：头晕竟是脑瘤在作祟，中药3月症状消失

原创 张胜兵中医

在日常生活中，头晕这一现象相当普遍，尤其是在长时间连续工作或突然改变体位（如久蹲后猛然起身）后，人们常常会感到一阵眩晕。许多人倾向于将其归咎于休息不足，不以为意。然而，值得注意的是，头晕有时可能是身体发出的一个不容忽视的信号，尤其是当它可能与脑肿瘤相关联时。

脑瘤，作为颅内肿瘤的统称，可以影响任何年龄段的人群，但尤为常见于20至50岁之间。尽管脑瘤的确切成因尚待深入探究，但现有研究表明，长时间暴露于电离辐射、家族遗传因素、接受过器官移植、免疫系统功能低下以及病毒感染等因素，均可能增加罹患脑瘤的风险。

那么，在脑瘤发生之前，我们的身体可能会释放出哪些预警信号呢？

记忆力减退：脑瘤可能压迫记忆相关的神经，导致患者出现健忘的症状。同时，由于大脑负责认知、运动和记忆的区域紧密相连，患者还可能出现无法控制的摔倒、四肢运动不协调以及性格上的显著变化。

耳鸣与听力下降：脑瘤对听觉神经的压迫可引发耳鸣，初期多为单侧且持续存在。随着肿瘤的增大和压迫的加剧，耳鸣症状可能逐渐减弱，但听力损失却会持续并可能加重。

语言与嗅觉障碍：当脑肿瘤影响到语言处理区域时，患者可能会出现表达与理解障碍，即“心口不一”或难以理解他人的话语。若肿瘤压迫到嗅觉区域，则可能导致嗅觉的永久性减退或丧失。

持续性头晕头痛：虽然头晕头痛并非脑瘤的特异性症状，也可能由感冒、高血压或脑供血不足等原因引起，但若这些症状持续加重，且在排除其他常见病因后，就应高度警惕脑瘤的可能性。

我曾接诊过一位脑瘤复发的患者，面对二次复发的挑战，患者决定放弃放化疗，转而寻求中医治疗的帮助。经过三个多月的精心调理，患者不仅展现了顽强的生命力，更令人欣慰的是，他的头晕症状完全消失，这无疑是对我们中医治疗方案的一次有力肯定。

   案例   

患者：王某，女，52岁

主 诉：头晕一月余

现病史：室管膜瘤术后复发64*57*30mm，蛛网膜下腔42*20mm，肿瘤压迫视神经导致左眼畏光不敢睁眼，左手麻，左脚更麻，左面部偶抽搐，起则头眩，寐差，纳尚可，大小便可。舌向右歪颤抖，边有齿痕苔白腻，舌下严重瘀阻，脉滑涩结代。

既往史：2010年手术后仅有70多斤，当时拒绝化疗，2015年复发放疗24次，放疗后水肿，打甘露醇，吃了一年中药，2022年又复发，因头晕检查发现脑部肿瘤。

诊断分析

所以病案可以诊断为脑肿瘤，脑肿瘤是由于体内气血运行不畅，导致痰湿、瘀血等病理产物凝聚而成。

术后复发可能是由于手术过程中破坏了肿瘤与周围组织的联系，但没有根本解决导致肿瘤生成的内在病因。

眩晕的发生病位在脑，脑为元神之府，也称之为“清窍”，具有“喜清而恶浊，喜盈而恶亏，喜静而恶躁，喜通而恶瘀”的生理特性。

眩晕的病因病机复杂，诸医家有“无风不作眩”“无痰不作眩”“无瘀不作眩”“无虚不作眩”等认识，故以“风、火、痰、虚、瘀”为主要病机的论述。

考虑患者年过五旬，阴气自半，肝肾亏虚，阴不制阳，肝血亏虚，肝风内动，阳亢化风。

再结合患者舌象，舌边有齿痕苔白腻明显就是脾虚生湿的舌象，这说明患者脾胃受损，脾主运化，中焦不足，运化无权，聚湿生痰，痰浊内生，风挟痰浊上扰清窍而头晕不适。风痰阻于头面经络，就会导致面部抽搐。

肢体麻木是由于气血运行不畅，导致肢体失养。

舌向右歪颤抖与风痰阻络有关；边有齿痕苔白腻可能表明脾虚湿盛，痰湿内阻；舌下严重瘀阻和脉滑涩结代表明气滞血瘀，气血运行不畅。

综合以上症状，王某女士可能是因为术后体内残留的瘀血，没有得到有效清除，与体内的痰湿交结在一起，导致气血运行不畅，从而出现了一系列的神经系统症状。

所以患者的证型就是痰瘀阻窍，风痰阻络，在治疗上就应该熄风祛痰，活血祛瘀。

所以采用半夏白术天麻汤、桃红四物汤、牵正散、消瘰丸加减治疗。

   具体治疗过程   

初诊处方如下：

法半夏30g、天麻10g、麸炒白术10g、茯苓30g、陈皮10g、牡蛎30g、浙贝母30g、蔓荆子10g、蜈蚣3g、胆南星10g、炒芥子30g、炒僵蚕10g、全蝎10g、黄芪30g、地龙10g、盐泽泻15g、赤芍10g、当归10g、川芎15g、生地黄10g、红花10g、燀桃仁12g、党参片10g、丹参30g、钩藤15g、盐知母10g、青皮6g。

患者二诊、三诊、四诊都反馈症状有所减轻，于是仍按原方服用。

一直到五诊时患者反馈，项背有轻微的强直，于是在初诊的基础上加桂枝10g、葛根10g、桑枝10g发汗解肌、温通经脉。

随后又在初诊的基础上加加减减继续治疗了三个月，患者反映眩晕症状已经完完全全消失了。

   方药解析   

半夏白术天麻汤

方中半夏燥湿化痰，降逆止呕；天麻平肝息风而止头眩，两药合用，为治风痰眩晕头痛要药。白术、茯苓健脾祛湿，以治生痰之源。陈皮理气化痰，使气顺痰消。诸药合用，能使风息痰消，眩晕自愈。

桃红四物汤

本方以强劲的破血之品桃仁、红花活血化瘀；以生地黄、当归滋阴补肝、养血调经；芍药养血和营；川芎活血行气，调畅气血。全方配伍使瘀血祛、新血生、气机畅，成为现代临床活血化瘀的最基础与常用方剂之一。

消瘰丸

本方所治瘰疠，是由肝肾阴亏，肝火郁结，灼津为痰而成。方中牡蛎软坚散结；贝母清热化痰。

牵正散

本方是治疗面神经麻痹的基础方。方用僵蚕祛风痰、解痉挛；全蝎祛风止搐。

蔓荆子作为引经药，可引诸药直达头面受病之处。

加蜈蚣、地龙、钩藤熄风祛痰。

加胆南星、炒芥子清热化痰。

加黄芪、党参片补气养血。

加盐泽泻、盐知母清热滋阴。

加青皮疏肝理气。

加丹参活血化瘀。

【开方服药请找专业医生进行咨询，切勿自行抓药服药！】

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宗萨钦哲仁波切~我把度母看作是妈妈！

宗萨钦哲仁波切~我把度母看作是妈妈！

奥明宫学馆

你们很多人都知道，度母是本尊，女性本尊。绿度母，白度母最常见，还有很多版本、颜色的度母。 

历史上记载，很多修行人，尤其是大乘、金刚乘的修行人，都与度母有关联，很多很多。即使最有名的学术场所像那烂陀大学，大家可能认为因为它是个学术机构，只有文殊师利菩萨是他们的本尊。

事实上以前那烂陀大学的很多学者、圣人都是圣救度母的追随者。印度著名的学者、圣人阿底峡尊者尊度母为他最重要的本尊之一。总之，这是个一般的概念——度母是本尊。 

一些人想要知道度母到底是谁？答案就更深刻、复杂。当然，一般的回答是，度母是一切佛慈悲行的化身，以一个女性本尊的色相化现。 

作为一个有情众生，我们渴望母亲，渴望姐姐，渴望守护者的心理，被密宗用来做踏脚石。度母有无尽的方便，度母就是母亲，度母就是姐姐，度母就是保护者。

不只是爱这样的心理因素，就连感觉、欲望、热情、进取心这样的心理因素，都可以用来做踏脚石。 

我曾遇见一位老喇嘛，他在狱中除了21度母赞，也不会修其他法，他除了这个什么也不干。因为他坐牢，所以就有很多时间。他就不停祈求度母。

有一天早上，他梦到一只小绿鸟飞来触碰他的脚链，脚链就融化了。这真的就是你自己的知见，你如何与度母关联，全心全意与度母关联，相应的，你也会收到她相应的信息传达

在印度，以及尤其是西藏，度母是非常重要的本尊。没有任何一个传承、喇嘛、寺庙，不做度母修行。在西藏，几乎所有寺庙，早上第一件事就是度母法会。她的影响力很大。 

佛陀说，所有事情都是因缘。我们这些众生的因缘，正如我之前说的，母性的形象、姐妹的形象，对我们人类来说很重要。相应的，度母的形象和显现，是非常重要的因缘。

所有这些概念，她是佛慈悲心的化身，是所有佛事业的化身，她对你的祈祷回应迅捷。所有这些都创造因缘。不是说别的佛不迅捷、不慈悲，而是创造了对的因缘。 

我们亲近度母、得到加持有许多方式。这取决于修行人的根器。我自己的方式就是把度母就看作妈妈、姐姐，祈求加持和保护，但有时候也实现度母。 

我们大多数人祈求度母的方式都是为了得到加持和保护。但是对听取了很多教言的老修行人来说，要记住不要仅仅把度母看作外来的加持力和护佑力的来源，同时度母也是内在心的本性。 

真正的实现度母，成为度母，成为保护者她本身，成为无二空明。因为这个，在我们把度母理解为无上本尊的时候，我们对度母的感知会有所不同。 

一直到拥有宏大的发心和态度，即使只是旗帜飘动，也是度母的动作，一切都是度母的色相，我们听到的所有声音都是度母的咒语。

当然所有这一切都要带着令一切众生证悟的正确发心，这是成就度母最深刻的方式。

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明就仁波切~现在我要告诉你一个大秘密……

明就仁波切~现在我要告诉你一个大秘密……

阿底宝藏 

佛陀曾说，只要让心如其本然地安住，就可以？直接体验到心的本性。但是如何才能做到这样呢？这就要回溯一下前面所提到的将军运宝的故事了。在那则故事中，将军奉命在一天之内将国王的宝藏从旧王宫搬移到新王宫。你还记得他完成任务时既放松又满足的状态吗？当他洗完热水澡，坐在柔软的垫子上时，他的心完全平静下来了。虽然念头仍旧会冒出来，但他满足地让念头生起、消退，不执著任何一个念头，也不追逐任何一个念头。【阿底注：此处有个大前提，是明明白白体认到了本觉，并且实实在在的、绝非模棱两可的、不参杂一丁点人情世故的、清清楚楚的得到了真正具德大圆满上师的认证，并且自己也心口如一、毫无疑虑的明白了那个歇处。心中不会再有“是不是？对不对？好不好？”的疑虑，就如同你成年后，又漂泊在外好多年，终于回家与亲妈再次重逢（此处无反转，小学同学几十年后再见面，确认以后，都不会再有疑虑，何况自己的母亲。），母慈子孝的生活中，你还会生起“这个人是我妈吗？我现在是和我妈重逢了吗？我们母子是在一起生活吗？”的疑虑吗？如果对本觉还有疑虑，就表示没有真正的认识本觉，那就继续依止上师，把这个先认识了。别似似而非、或来自几个半吊子师兄弟的不靠谱肯定，这些都没用。因为，你内心的那份“不安”，不是装腔作势或者东施效颦就能掩盖掉的，就算能骗了外人，你也骗不了自己。所以，一定莫自欺、一定要清晰。然后，自然就会随时随地处于放松又满足的状态。虽然说了这么多，一定还会有一群自欺欺人的东施们，感觉自己现在就是放松又满足。而且这群东施们有一个奇妙的标配，就是他们找的那些“师父”基本也和他们一样，没有明确获得真实且有公信力的认证，靠自我吹嘘与文字游戏的答非所问来掩盖自己的草包本面，真的是物以类聚。这种情况不在少数，欢迎对号入座。】

你应该也曾经在完成漫长且艰苦的工作之后，有过类似的体验。无论是体力工作或是撰写报告、完成财务分析等脑力工作，完成时，你的身心会自然安住在一种快乐的疲劳中？

所以，我们现在就来简短地练习一下如何“安住自心”。这其实不是禅修的练习，而是一种“无修”。这是非常古老的佛法修持，我父亲（祖古乌金仁波切）曾解释道，它会让我们放下必须达到某种目标或体验某种特别状态，而加诸自己的压力。在无修的练习中，我们只是观看发生的一切，完全不做任何干预；我们只是对探索内在的实验感兴趣的观察员，所以对实验结果的好坏不会患得患失。

当然，刚开始学习这个方法时，我还是个很有目的导向的孩子。每次坐下来禅修时，我都期待会有美好的经验。经过相当长一段时间之后，我才开始抓到“只是安住”的窍门：只是观看，放下对结果的期待。

首先，以舒服的姿势坐下，保持脊椎挺直，身体放松，眼睛张开。当身体的姿势很舒适、很放松时，让你的心单纯地安住三分钟左右。让心放松，就像刚刚才完成一项漫长而又艰巨的任务一样。无论发生什么情况，如念头或情绪生起、身体不适，或察觉声音或气味，或是心里一片空白，都别担心。任何发生的或没发生的，都是在安住自心时的部分经验。

现在，对心中的所有念头保持觉知，并安住在这样的觉性当中……【阿底注：此时，稍一做意即可。别过头了。】

安住……

 

三分钟到了之后，问问自己，刚刚那个体验如何？别评判它，也别试图解释它，只要回顾刚刚所发生的一切，回顾你的感受就行了。你可能体验到短暂的平静或广阔开放的滋味，这非常好。或者，你也可能察觉到百万个不同的念头、感受和感官知觉，这也非常好。为什么？因为不管是哪一种情形，只要你当时对生起的想法或感受至少保持了些许的觉性，那么，你就已经直接瞥见了心的自然运作。

现在我要告诉你一个大秘密——任何时刻，当你将注意力安住在往来于心中的一切，这就是禅修；以这样的方式安住，就是体验本然心。

禅修跟日常生活中思考、情绪和感受历程的唯一差异，就在于你是否运用了单纯、赤裸的觉性。当你让心如其本然地安住，不追逐任何念头，不被任何情绪或感官知觉带走，这时觉性就会显现。【阿底注：“哦，这样就能让觉性出现，我试试，等下看看是否能出现……”这类念头横在心间的时候，你的心就已经在创造念头并持续追踪了，而且会接二连三的引发情绪、然后再被情绪带走，总之，一步错百步歪。如果信心与福德都还不错的时候，你会细致的落实、且充满耐心。然后，某一个时刻，自己就真明白了。】

我花了很长的时间才明白，禅修竟然这么简单，主要是因为它看起来如此平凡，而且跟我日常的感知习性如此接近，以至于我很少会停下来去认出它。就像我在巡回讲学中遇到的许多人一样，我自己以前也以为本然心一定是某种很特别的东西，跟我所经历的一切都不一样，或者更好。

就像大部分人一样，过去我也经常批判自己的经验，认为生活中来来去去的愤怒、焦虑、恐惧等念头都是坏的，是有负面作用的，或至少是跟本然寂静相互矛盾的。然而佛陀的教法以及这个无修练习的含意却是，若能让自己放轻松，心理上退一步，我们就能开始认识到，这种种念头不过是在海阔天空的心中来来去去的现象，而心就像虚空一样，无论其中发生什么，虚空根本不受干扰。【参考链接：【大圆满】措尼仁波切~真正的虚空，是包含云在里面的。】

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黄元御治眼病专方

黄元御治眼病专方

原创 胡大森 青囊译录

黄元御尊黄帝、岐伯、扁鹊、仲景为四圣，故著有《四圣心源》，全书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，是一部包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作。

黄元御三十岁时，因用功过勤，突患眼疾，左目红涩，白睛如血，不得已延医就诊。而庸医误用大黄、黄连等寒泄之剂，致脾阳大亏，数年之内，屡犯中虚，左目完全失明。

黄元御认为眼病的根源在于“神”与“精”。，目病者，清阳之上衰也。木火为阳，阳升则神化；金水为阴，阴降则精盈；神清故上光，精浊则下暗。升清降浊全赖于土，水木随己土从左升，则阴化而为清阳；火金随戊土从右降，则阳化而为浊阴。阴暗而阳明，夜晦而昼光，自然之理也。黄元御这段论述从根本上讲清楚了眼病根源。

关于眼睛疼痛，黄元御认为是浊气逆冲。，目居清阳之位，神气冲和，光彩发露，未有一线浊阴。若使浊气冲逆，逼迫清气升发，二气相撞，始作疼痛。

这里黄元御先师留下方药，做了更进一步的解释：

一，治左目疼痛

柴胡芍药丹皮汤：酒炒黄芩9克，柴胡9克，白芍9克，甘草6克，丹皮9克，水煎服。

二，治右目疼痛

百合五味汤：百合9克，五味子3克，半夏9克，甘草6克，丹皮9克，白芍9克。热甚者加生石膏20-30克，知母10克。水煎服。

三，治水土寒湿而上热赤痛

百合五味姜附汤：百合9克，五味子3克，白芍9克，甘草6克，茯苓9克，半夏9克，干姜9克，炮附子9克。水煎服。本方还可以针对不赤不热而眼目疼痛者。若无上热，去百合、白芍、加桂枝。

四，治湿热蕴蒸，目珠黄赤

茯泽石膏汤：茯苓9克，泽泻9克，栀子9克，甘草6克，半夏9克，石膏9克，水煎服。

五，治眼花不明，而无赤痛者。

桂枝丹皮首乌汤：桂枝9克，丹皮9克，首乌9克，甘草6克，茯苓9克，半夏9克，干姜9克，龙眼肉10枚。水煎服。

六，治眼瞳仁缩小者。

桂枝菖蒲汤：柴胡9克，桂枝9克，丹皮9克，生姜9克，甘草6克，石菖蒲6克，水煎服。

七，治眼瞳仁扩大者。

乌梅山萸汤：五味子3克，乌梅9克，山萸肉9克，甘草6克，首乌9克，白芍9克，龙骨6克，牡蛎9克。水煎服。

八，治目珠塌陷者。

姜桂参苓首乌汤：人参9克，首乌9克，桂枝9克，甘草6克，茯苓9克，干姜9克，水煎服。

九，治目珠突出者。

芍药枣仁柴胡汤：白芍9克，甘草9克，首乌9克，生枣仁9克（砸碎），柴胡9克，丹皮9克，水煎服。

正是因为黄元御是深受其害者，所以在眼科专门列举了九种眼病治法，实为后世医者指明方向，可供大家参阅。

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不管是冤家，或是亲友，多半是债主！

༈ ཁྲི་སྲོང་དང་སྲས་མོ། 不管是冤家，或是亲友，多半是债主！

格桑慈悲洲 

文殊菩萨化身藏王赤松德赞

以前有一位很有名的藏王赤松德赞，他曾经把莲花生大士迎请到西藏弘法。他有个女儿叫做莲花光，在十七岁的时候就往生了。往生的时候，国王请莲花生大士做超度，超度完之后，国王请问莲花生大士说：“我女儿应该是非常有福报的人，宿业清净，能生为王室的公主，而且能够见到像真佛一样的您，可是竟然那么年轻就往生了，看来又好像没有福报似的，请您开示！”

    莲花生大士回答说：“你的女儿不是因为宿业清净而生在皇室，也不是因为有福报而由我来超度。”国王说：“到底是什么因缘呢？”莲花生大士就告诉他过去世的因缘。

    莲花生大士说：「过去世我莲花生大士、大堪布菩提萨埵和你赤松德赞三个人，曾经一起盖一座夏容卡秀佛塔（尼泊尔的波达塔，是名闻世界的一座大佛塔）。我们在盖那座佛塔时，你的女儿莲花光当时是一只毒蜂，叮在你的脖子上，你一不小心，一巴掌打死了它，由于这个命债业缘关系，现世投胎做你的女儿。她以夭折让你产生很深的伤痛，要你偿还这个业债。”

    赤松德赞国王是文殊菩萨的化身，也会因为业缘而生出这个后代，要他偿还业债，何况我们一般凡夫呢？

    由此可知，我们欠众生的业债，往往是利用和我们很亲近的关系来偿还的。不管是冤家，或是亲友，多半是债主喔！

    业力上的债主往往是真正的近亲

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凡生癌症者，三焦皆不通

凡生癌症者，三焦皆不通

倪海厦说 

中医认为三焦不通，是癌症发生的温床，这句绝不是危言耸听!

为何说三焦不通畅容易患癌呢?

因为癌症发生，和体内的毒邪内蕴、排泄不畅有关系。《中藏经》就说道:“夫痈疡疮肿之所作也，皆五脏六腑蓄毒之不流则生亦”就是说，癌症的发生，很大程度上源于毒素的积累。癌细胞，其实本身就是一种毒素，在中医系统里被称之为“癌毒”

那么，毒素是怎么有机会慢慢聚集，最终一发不可收拾的呢？是因为排泄毒素的通道不畅了。这个通道，恰恰就是三焦。因为三焦主水液代谢。水液代谢正常，毒素就不可能过多地在体内积聚。

另外，还有一部分癌症，源于情绪的变化。《外科正宗》说：“郁怒伤肝，思虑伤脾，忧思郁结……积聚成块”。

情绪的长期抑郁、苦闷，会导致脏腑功能紊乱，诱发肿瘤。情绪失常的结果是什么？是气运行不畅。气在哪里运行？在三焦。所以我们的三焦，就会因之不畅。故而，三焦不畅，阻遏气的运行，可以诱发肿瘤。

还比如说，有的肿瘤发病，源于淤血郁结聚。《难经本义》说得好：“积蓄也，言血脉不行，蓄积而成病也”。《明医指掌》说得好：“若人之气，循环周流，脉络清顺流通，焉有瘤之患也”？周身畅通的血脉，必然不会成为肿瘤发生的土壤。

血液为何结聚？

气能帅血。气行不畅，则血不畅。气在哪里运行？在三焦，所以三焦气滞，则瘀血内结，我们就会生癌症。

还有，正气不足，也是肿瘤发生的原因之一。《外证医案汇编》指出：“正气虚则成岩”。老年人的肿瘤发病率直线上升，就和正气不足有关系。

正气源于哪里？很大程度上，取决于我们的先天元气。先天元气通过三焦，运行周身，支持脏腑之气的运转。因此，三焦不畅，则元气输布失常，脏腑之气不足，易生肿瘤。

所以，你看，癌症的发生，归根结底，和三焦不畅有关系。一辈子不生癌的人，三焦往往顺畅。生了癌经过治疗又复发的人，往往三焦重归于阻滞。而能够有效治疗癌症，实现5年以上生存，甚至长寿的人，则是很好地畅通了三焦。

什么是三焦呢？

用中医理论知识来解析，三焦其实就是我们脏腑之间的缝隙。它包括上焦、下焦、中焦三大部分，主要的功能有两个：一个，是运行我们身体里的气。

我们的元气、宗气、卫气、脏腑之气，就是以三焦为通道来进行运转、升降、出入的。第二个，就是运行水液。我们一身的津液在体内不停地周流、运转、代谢，以三焦为通道。

我们怎么知道自己的三焦不畅呢？

1、总觉得有压力，焦虑不安，暗暗紧张，精神苦闷；

2、总觉得自己胸闷、腹胀、两类发胀；

3、总觉的自己头晕、迷糊，昏昏欲睡，血脂偏高；

4、肥胖、超重，四肢乏力，不喜欢动，体能不好；

5、身体局部出现规律性疼痛，比如胃痛、肝胆绞痛等；

6、大便艰涩不畅、小便发黄点滴不尽；

7、身体局部经常出现浮肿，比如下肢、眼皮等；

8、面部出现瘀斑，舌面出现瘀斑。

有上面这些状况，一定生癌症吗？当然不能这么说。我们只能认为，这样的状态，说明身体内环境不好，具备生癌症的土壤。我们可以改变它，有效防癌症。

如何疏通三焦？

那如何才能打通三焦淤赌呢？不十分严重的淤赌我们通过下面3个小方法就可疏通，如果严重的淤赌，就要借助三焦能量按导术来强力打通了。

1、拍打法

三焦经从双手的无名指开始，手桡骨和尺骨的中线手背的中线，至肱骨的中线知道我们颈部肩胛骨的上缘再到耳背沟后缘，上到我们眼睛眉毛眉尾末端位置。

拍打三焦经时，可以站着或者坐着，手握成空掌，先用左手拍打右臂三焦经，从颈部肩胛骨上缘开始，往下沿着手背的肱骨中线、桡骨和尺骨中线拍打，一直下拍打到手腕处，力度以身体耐受为宜，有节奏的拍打，这样可以震动到三焦经，调理三焦经的作用，拍打三焦经要拍打8分钟以上才能有效。

拍完右臂三焦经，再换右手，拍左手臂上的三焦经，也是拍打8分钟，拍打完三焦经之后，还不算完全疏通了三焦经，我们需要结合按揉阳池穴才算完整。

2、按揉阳池穴

三焦经的原穴是阳池穴，按揉这里3分钟，可以将身体的气血引到手上。

每天个拍打三焦经8分钟，按揉阳池穴3分钟，只有这样，才能最好的疏通手上的整条三焦经。

如果你觉得拍打见效比较慢，还可以配合火焰掌来打通三焦经。为什么用火焰掌更快呢？因为火焰掌具有强大的热能，可以加快气血循环及清理淤堵，火焰掌拍打方法与拍打疏通三焦经类似，就是沿着三焦经从上往下用火焰掌拍打，从右边肩膀开始，沿着胳膊外侧的三焦经行走路线，不会火焰掌，可采用艾灸操作。

3、双手托天理三焦

八段锦中的双手托天理三焦，它可有效梳理人体的三焦，顺畅全身的气血，加快各个脏腑的运化，减轻疲劳。方法见下面的动态图片：

此外，平时注意饮食要规律，多吃清淡的，蔬菜，水果，少吃油腻，过咸以免湿热过多影响脾胃活动....

凡生癌症者，三焦皆不通

倪海厦说 2024年07月11日 10:55 山东3人听过

中医认为三焦不通，是癌症发生的温床，这句绝不是危言耸听!

为何说三焦不通畅容易患癌呢?

因为癌症发生，和体内的毒邪内蕴、排泄不畅有关系。《中藏经》就说道:“夫痈疡疮肿之所作也，皆五脏六腑蓄毒之不流则生亦”就是说，癌症的发生，很大程度上源于毒素的积累。癌细胞，其实本身就是一种毒素，在中医系统里被称之为“癌毒”

那么，毒素是怎么有机会慢慢聚集，最终一发不可收拾的呢？是因为排泄毒素的通道不畅了。这个通道，恰恰就是三焦。因为三焦主水液代谢。水液代谢正常，毒素就不可能过多地在体内积聚。

另外，还有一部分癌症，源于情绪的变化。《外科正宗》说：“郁怒伤肝，思虑伤脾，忧思郁结……积聚成块”。

情绪的长期抑郁、苦闷，会导致脏腑功能紊乱，诱发肿瘤。情绪失常的结果是什么？是气运行不畅。气在哪里运行？在三焦。所以我们的三焦，就会因之不畅。故而，三焦不畅，阻遏气的运行，可以诱发肿瘤。

还比如说，有的肿瘤发病，源于淤血郁结聚。《难经本义》说得好：“积蓄也，言血脉不行，蓄积而成病也”。《明医指掌》说得好：“若人之气，循环周流，脉络清顺流通，焉有瘤之患也”？周身畅通的血脉，必然不会成为肿瘤发生的土壤。

血液为何结聚？

气能帅血。气行不畅，则血不畅。气在哪里运行？在三焦，所以三焦气滞，则瘀血内结，我们就会生癌症。

还有，正气不足，也是肿瘤发生的原因之一。《外证医案汇编》指出：“正气虚则成岩”。老年人的肿瘤发病率直线上升，就和正气不足有关系。

正气源于哪里？很大程度上，取决于我们的先天元气。先天元气通过三焦，运行周身，支持脏腑之气的运转。因此，三焦不畅，则元气输布失常，脏腑之气不足，易生肿瘤。

所以，你看，癌症的发生，归根结底，和三焦不畅有关系。一辈子不生癌的人，三焦往往顺畅。生了癌经过治疗又复发的人，往往三焦重归于阻滞。而能够有效治疗癌症，实现5年以上生存，甚至长寿的人，则是很好地畅通了三焦。

什么是三焦呢？

用中医理论知识来解析，三焦其实就是我们脏腑之间的缝隙。它包括上焦、下焦、中焦三大部分，主要的功能有两个：一个，是运行我们身体里的气。

我们的元气、宗气、卫气、脏腑之气，就是以三焦为通道来进行运转、升降、出入的。第二个，就是运行水液。我们一身的津液在体内不停地周流、运转、代谢，以三焦为通道。

我们怎么知道自己的三焦不畅呢？

1、总觉得有压力，焦虑不安，暗暗紧张，精神苦闷；

2、总觉得自己胸闷、腹胀、两类发胀；

3、总觉的自己头晕、迷糊，昏昏欲睡，血脂偏高；

4、肥胖、超重，四肢乏力，不喜欢动，体能不好；

5、身体局部出现规律性疼痛，比如胃痛、肝胆绞痛等；

6、大便艰涩不畅、小便发黄点滴不尽；

7、身体局部经常出现浮肿，比如下肢、眼皮等；

8、面部出现瘀斑，舌面出现瘀斑。

有上面这些状况，一定生癌症吗？当然不能这么说。我们只能认为，这样的状态，说明身体内环境不好，具备生癌症的土壤。我们可以改变它，有效防癌症。

如何疏通三焦？

那如何才能打通三焦淤赌呢？不十分严重的淤赌我们通过下面3个小方法就可疏通，如果严重的淤赌，就要借助三焦能量按导术来强力打通了。

1、拍打法

三焦经从双手的无名指开始，手桡骨和尺骨的中线手背的中线，至肱骨的中线知道我们颈部肩胛骨的上缘再到耳背沟后缘，上到我们眼睛眉毛眉尾末端位置。

拍打三焦经时，可以站着或者坐着，手握成空掌，先用左手拍打右臂三焦经，从颈部肩胛骨上缘开始，往下沿着手背的肱骨中线、桡骨和尺骨中线拍打，一直下拍打到手腕处，力度以身体耐受为宜，有节奏的拍打，这样可以震动到三焦经，调理三焦经的作用，拍打三焦经要拍打8分钟以上才能有效。

拍完右臂三焦经，再换右手，拍左手臂上的三焦经，也是拍打8分钟，拍打完三焦经之后，还不算完全疏通了三焦经，我们需要结合按揉阳池穴才算完整。

2、按揉阳池穴

三焦经的原穴是阳池穴，按揉这里3分钟，可以将身体的气血引到手上。

每天个拍打三焦经8分钟，按揉阳池穴3分钟，只有这样，才能最好的疏通手上的整条三焦经。

如果你觉得拍打见效比较慢，还可以配合火焰掌来打通三焦经。为什么用火焰掌更快呢？因为火焰掌具有强大的热能，可以加快气血循环及清理淤堵，火焰掌拍打方法与拍打疏通三焦经类似，就是沿着三焦经从上往下用火焰掌拍打，从右边肩膀开始，沿着胳膊外侧的三焦经行走路线，不会火焰掌，可采用艾灸操作。

3、双手托天理三焦

八段锦中的双手托天理三焦，它可有效梳理人体的三焦，顺畅全身的气血，加快各个脏腑的运化，减轻疲劳。方法见下面的动态图片：

此外，平时注意饮食要规律，多吃清淡的，蔬菜，水果，少吃油腻，过咸以免湿热过多影响脾胃活动....

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所有的能量往低处走。

所有的能量往低处走。

净界 法師

忏公师父有关嗔恚的开示，他说：同学们！我们刚开始修行，在解行上好好的用功，多拜佛、忏悔，慢慢慢慢有一点基础了以后，要紧的是要修忍辱波罗蜜，就是对治这个“嗔”。他老人家讲出一个偈诵说：「有容得乃大，有忍事乃济。」他说：你要成就大功德，你肯定要容忍。因为你在整个修学过程当中不可能很顺利，世间上的事情，不如意的事情比例是比较高，不如意十之八九，如意的事情不多。所以你要成就一个大功德，除了你本身的用功以外，容忍这些非理的伤害，这件事很重要。

在唯识学这个“嗔”是这样，菩萨道的嗔，他所对治的是合理的嗔恚，不是不合理的。比方说，有一种人是你也没对他么样，他就是喜欢发脾气，当然这也是嗔，不过菩萨是不会起这种情況。它这个嗔是怎么样？我明明没有做错，而且我觉得这件事情是合理的，但是还是受到別人的伤害，就是理直气壮的嗔，他对治的是这个。

菩萨道的意思就是你要「理直」，但是「气」不能壮，就是你明明没有错，但是在因缘当中却产生很多不平等的待遇出来，他是针对这个来对治嗔。就是你明明站在理智上，你还是不能起嗔。因为你嗔你划不来，自己在心中产生火气，火跟气结合产生金，结果这个刀伤害自己，因为嗔是你自己在心中燃烧自己。

在《瑜伽菩萨戒》或《梵网经菩萨戒》里讲到，菩萨有二种烦恼治得很重：第一个嗔，第二个慢。嗔心破坏功德，嗔是心中火，燃烧功德林。你好不容易在佛堂中很辛苦的用功，积集波罗蜜的戒定慧的功德，发脾气时整个烧掉了，划不来！慢是障碍你的进步，我慢山高你就没办法增上了。在我们中国文化里面，它讲「谦卑」处下哲学，他认为一个人处下是最安稳的，而且能量最强，你看那个水在高处，它是流动的不安稳性。

在美国有一个物理学諾贝尔奖的人，他是研究怎么去累积电子跟中子的能量，他要做一个接收器，但他不知道放哪里。后来他有一次去酒吧喝酒，他看到喝醉的人，因为喝醉的人他没有神识，所以他只好顺着地球的磁场在走，他没有意志力去控制他的身体，所以他完全在没有神识的状态，它完全顺从宇宙间的轨则在转。结果他发觉喝醉的人都是往下面走，很自然往下面走，他不会往上面走。后来他知道所有的能量会往下的趋势，他得到这个启示以后，他就在容器当中，在最低点的地方，把能量接收器放在那个地方，果然所有能量都被它吸收去了，他这个观念得到诺贝尔物理奖。

所有的能量是往低处在走，你看我们中国文化「处下哲学」就是这个意思，不能居在高位，心要“谦”，你就会不断的成就你的能量，你在高处是发散你的能量。我们看看菩萨道，重罪也好，轻罪也好，它对于嗔跟慢的对治，是比较重的。

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专治蛋白尿！这1个中医方，慢性肾炎患者，一定要仔细看！

专治蛋白尿！这1个中医方，慢性肾炎患者，一定要仔细看！

原创 尹德海 尹德海

很多肾病患者，特别关注自己的蛋白尿数值。今天我就给大家讲一讲，中医是如何给患者降蛋白尿的。在中医理论中，肾病蛋白尿的病机复杂，多与肺、脾、肾三脏的功能失调密切相关，尤其以肾失封藏为核心。中医认为，蛋白尿的产生是由于精气外泄所致，这与肾的封藏功能失职直接相关。同时，脾主升清，脾虚则不能升清降浊，导致精微物质下泄；肺主通调水道，若肺气虚弱，水道失于通调，也可影响水液代谢，间接导致蛋白尿。此外，部分中医学者还提出，心在蛋白尿的发病过程中也起着重要作用。心主神明，心火偏亢、心血不畅或心阴血不足等病理状态，都可能导致心主神明功能受阻，进而影响心任物功能的正常发挥，导致精微物质外泄形成蛋白尿。

中医治疗肾病蛋白尿，一般通过以下方法进行：一是补益气血：气血是维持人体生命活动的基本物质，补益气血可以增强机体的抵抗力，促进肾脏功能的恢复。二是健脾和中：脾主运化，健脾和中可以促进水液代谢，减少水湿内停，从而减轻肾脏负担。三是补益肝肾：肝肾同源，补益肝肾可以增强肾脏的封藏功能，减少精气的外泄。四是益肾固精：针对蛋白尿的直接病机，益肾固精是中医治疗的关键。通过补益肾气、固摄精微物质，可以减少蛋白尿的产生。

中医汤药在降低肾病患者蛋白尿方面，有着独特的优势。根据不同的病情和体质，中医会辨证施治，选用不同的中药组成方剂进行治疗。今天我就给大家讲一个专治慢性肾炎蛋白尿的好医方：蛋白消。方子由：由菟丝子、女贞子、黄芪、芡实、金樱子、益母草、玉米须等组成，具有补肾固精、益气活血、利水消肿的功效。适用于慢性肾炎蛋白尿患者，具体用方时，医生要根据患者具体病情，进行配伍加减。

我的一个北京的慢性肾炎患者胡女士，才36岁，2023年3月份来诊，当时她说自己近半年来反复出现晨起眼睑浮肿，伴有下肢轻度水肿，尤以长时间站立或者劳累后，更为明显。近一个月来，发现尿液中泡沫增多，而且不易消散，在某医院确诊为慢性肾炎，在家人的建议下寻求中医治疗，于是挂了我的号。问诊的时候，胡女士乏力，易疲劳，腰膝酸软；尿频、尿急，夜尿增多，尿色清但泡沫多；食欲不振，偶有恶心感，未出现呕吐。尿常规检查，显示尿蛋白（+++），我看她舌淡苔白，脉细弱，结合她的症状和化验，辨证为脾肾阳虚，肾失封藏，水湿内停，兼有血瘀，诊断为“慢性肾炎伴蛋白尿”。

我当时给她开了“蛋白消”方剂加减治疗，方子如下：菟丝子15g, 女贞子15g, 黄芪30g, 芡实30g, 金樱子15g, 益母草15g, 玉米须30g。鉴于胡女士脾肾阳虚明显，加入附子10g、鹿衔草15g以增强温阳补肾之力；同时加入党参15g、白术10g以健脾益气，促进水湿运化。服药第一周：胡女士复诊时说自己尿量增多，水肿症状略有减轻，但仍有乏力感。尿常规检查显示尿蛋白（++）。第二周时，水肿明显消退，食欲改善，精神状态好转。尿常规检查，尿蛋白（+）。第三周至第四周：继续服药，症状持续改善，无新增不适。尿常规复查，尿蛋白转为弱阳性，接近正常范围。经过一个疗程30天的治疗，李女士的蛋白尿得到有效控制，全身症状基本消失。我建议她继续巩固治疗一个疗程，并调整生活作息，避免过度劳累，定期复查尿常规和肾功能。胡女士这个案例，证明了中医方剂“蛋白消”在治疗慢性肾炎蛋白尿方面的独特优势，通过辨证施治，不仅有效缓解了临床症状，还改善了生活质量。

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读完这几篇文章，你就不会害怕血栓了

读完这几篇文章，你就不会害怕血栓了

原创 中医人 青泥草堂笔记

血栓是什么？中医认为不过是一堆垃圾而已，既然是垃圾，排出去就好了，没必要那么大惊小怪。那么这堆垃圾是怎么组成的呢？中医认为，血栓主要由瘀血组成，夹杂痰湿浊气。因此，中医治疗血栓，主要是活血化瘀贯穿始终，然后祛痰除湿，理气化浊，假以时日，血栓就会缩小，甚至是消失。

当然，中医治疗血栓不是万能的。某些血栓脱落时危及患者生命的时候，这需要现代医学外科手术的介入，或者先进给药技术的帮忙。要是这个时候还摒弃现代医学，那么，患者会有生命危险，也会对中医造成重大的负面影响。当然也有例外，某些时候中医也能挽救，但是并没有形成体系。因此，这个时候是现代医学的主战场。

然而，像那种暂时不会危及生命的血栓，这个时候，就可以放心的运用中医药，坚持辨证论治，坚持活血化瘀，具体问题具体分析。

以下几篇文章，记录了中医药治疗下肢静脉血栓患者的经过，总结了一些中医治疗血栓病的经验与思考，值得同行交流，患者学习，大众认识。

• 下肢静脉血栓都能消失，那么，你的脑血栓，心脏血栓，动脉斑块也能消失
  
• 好消息，喝了90多付中药，这位患者的下肢静脉血栓完全消失
  
• 我感觉我爸好多了，现在走路跟正常人似的......
  
• 中医医案：右上肢肘关节化脓性感染
  
• 中医医案：右下肢深静脉血栓形成导致右下肢凹陷性水肿伴疼痛肿胀医案
  
• 服用中药3月，我爸的下肢深静脉血栓彻底消失……
  

除了血栓患者，比如各种动脉硬化，动脉斑块，静脉炎，糖尿病足，总是与血管有关系的疾病，中医都有着非常好的优势。

与其坐以待毙，不如含药而亡，很多病的治疗，我们需要自己多多了解，而不是一味地听信某个专家的一锤定音的诊断与治疗。

这个世界上，无论多么权威的人，他说的话不一定正确。身体是自己的，自己要有自己的判断。无论是什么职业，什么地位，对于医学，我们应该不断了解，不断学习，多方面参考，而不是医生说是绝症，就一定是绝症。就比如医案中这位血栓患者，不也是没有截肢。不但没有截肢，血栓还消失了。

银行卡没有发明之前，没有人想到几十公斤的现金能被放入银行卡里。电脑没有发明之前，谁能想到电影，电视剧能够被随便观看。

这个世界上，井底之蛙的人多的是，夏虫不可语冰，井蛙不可语海。要与天斗，与地斗，与人斗，坚持对医学的学习与思考。不一定要会给别人治病，学会让自己保持健康就是一种成功。

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朱良春慢性肝炎的用药经验

汇至中医

朱良春慢性肝炎的用药经验

导读：肝为五脏之贼，肝体愈虚，则肝用愈强……理论上的名言警句不少，但是纸上得来终觉浅，没有那么多的治疗经验，就要和前辈取经。本文中“乌鸡白凤丸移治肝肾两亏之慢肝而肝功能异常者，可降低转氨酶及麝浊，升高白蛋白。”此等经验之语不胜枚举，大家赶快收藏吧！作者/朱良春

      慢性肝炎多由于湿热之邪留恋，肝脾久病而致气虚血亏，或气滞血瘀，迁延不愈，演变而来。属于中医胁痛、郁证和症积的范畴。因为病程较长，肝功能长期损害，正虚邪恋，往往不易骤效，其病理变化，因禀赋有强弱，感邪有轻重，而各有不同。约言之，有伤阴、伤阳之异，在气、在血之分。必须把握病机，知常达变，方能提高疗效，缩短疗程。兹就其证治略陈管见于次。

疏肝与养肝

      肝病之证治，头绪纷繁。清代治肝大家王旭高就总结出治肝三十法。笔者认为疏肝与养肝是治疗肝脏自病的基本大法。这是以肝脏的生理功能为理论基础的。

      四逆散，是疏泄厥阴的代表方，既用柴胡疏肝理气，枳实宣通结滞，复用白芍柔肝敛阴，甘草和中缓急，以疏理为主，柔养次之，并行不悖，开合有度，在疏泄中不忘柔养。一贯煎是柔养肝体之要方，于柔养中不忘疏泄，方取沙参、麦冬、生地、枸杞大补滋阴养血之品，假使没有当归之辛润活血，川楝之疏肝，则全方不免失之呆滞，就不符合肝喜疏泄之特性。

用药经验

      颇堪注意的是，柴胡与川楝虽同为疏肝药，但柴胡其性升疏，川楝功在泄降，一般肝气郁结，阴伤未著者，取柴胡；若肝郁化热，肝阴已伤，取川楝，取其清肝止痛，用量需稍重，一般用20～30克为佳。其治疗必须遵照古人“疏肝毋忘和胃”之说，以疏肝为主，参用健脾和胃之品，可选柴胡疏肝散(四逆散加制香附、川芎)化裁，加蚕沙以泄浊，薏苡仁、茯苓、半夏、豆卷化湿和中。若郁久化热，小溲色黄者，去川芎，加栀子、蒲公英清泄之。若久病伤阴，症见烘热体倦，口干思饮，两胁疼痛，情绪易于激动，大便于结，舌红，苔少而干，脉弦略数，当以柔养为主。因肝肾同源，肝阴受损日久，势必下汲肾阴，故此类证候之特点是伴见肾阴亏虚。

      笔者认为养肝需参益肾，方能提高疗效，常取高鼓峰舒肝益肾汤化裁。此方是六味地黄汤加柴胡、白芍而成，既可养肝益肾，又能达肝郁，泄湿热。惟方中山萸肉有温助肝阳之弊，不妨删去，加女贞子、旱莲草清滋之晶。若阴虚不耐柴胡升疏者，可用川楝、生麦芽、白蒺藜代之。乌鸡白凤丸移治肝肾两亏之慢肝而肝功能异常者，可降低转氨酶及麝浊，升高白蛋白。

扶正与驱邪

       慢性肝炎多由急性肝炎演变而来，而湿热疫毒又是导致急性肝炎之主因，所以驱邪仍是慢肝治疗中的重要环节。但不可把驱邪机械地理解为清热解毒，一味追求降低肝功指标则是片面的。

用药经验

      凡肝脾阴伤，症见爪甲少华，口干溲黄，烘热肢软，纳谷不馨，食后胀闷不适，大便干结，两胁胀痛，舌红苔少，脉细略数者，当以养肝濡脾为主，参以和中助运之晶。此症不宜用参、芪温补，用之反觉胀闷不舒。可取大剂黄精为主(一般用30克)，配合枸杞、沙参、山药、首乌、鸡血藤等，佐以川楝、木瓜、生麦芽等为基本方，随症化裁。气阴两伤，可重加太子参。方中黄精滋养生津，平补肝脾肾；木瓜酸能生津，又可利肝，且能入脾消胀，为阴伤而木横之良药，均值得选用。

       对肝气虚的治疗，近贤张锡纯提出黄芪是补肝气的良药。笔者治肝气虚者，亦喜重用黄芪(30～60克)，配合当归、桂枝、白芍、甘草、杜仲、川芎、生姜、大枣为基本方(当归补血汤合桂枝汤加味)。若阳虚怯冷，则加鹿角胶、附子、仙灵脾。临床上还可见到一种情况，病人既有肝阳虚衰的一面，又有疫毒深藏的一面，除上述见症外，伴见口苦、溲赤。此时，不妨温阳与解毒并进。温阳药能振奋机能，提高机体抗病能力；而解毒药则有直接针对病原之意图。可在上方基础上，加用板蓝根、黄柏、丹皮、白花蛇舌草等。

早期肝硬化

       慢肝进一步发展，还会出现肝肾精血亏损，症块癖积的见证。患者面色晦暗，肌肤甲错，胁肋刺痛，肝脾肿大，质较坚硬，伴见肝掌、蜘蛛痣，舌见紫色或瘀斑，脉细弦。妇女则月经量少或闭经。检查肝功能可见白蛋白／球蛋白比例倒置，TTT、TFT、ZnTT阳性，免疫功能低下。此时单纯使用扶正或攻坚破积一法，都不能吻合病机。多年来，笔者使用白拟之“复肝丸”，尚称应手。1963年，此丸之临床应用在《中医杂志》披露后，各地重复验证，证明其对慢肝之癥块癖积及早期肝硬化，确有改善症状与体征，促进肝功能好转之疗效。

处方：

红参须、参三七各40克，地鳖虫、紫河车、穿山甲、姜黄、郁金、鸡内金各100克，研极细末；另用虎杖、石见穿、糯稻根各250克，煎取浓汁，与上药粉泛丸如绿豆大。每服3克，每日2次，食前服。1个月为一疗程，一般服2～3疗程，可获稳定或基本治愈。

方解

      本方取紫河车大补精血，红参须益气通络，二味用以扶正；三七活血止血，散瘀定痛；地鳖虫破瘀消症，和营通络；更加郁金、姜黄疏利肝胆，理气活血；鸡内金、炮山甲磨积消滞，软坚散结，故补不壅中，攻不伤正，小量常服，确有使症积潜移默消，肝实质改善与恢复之功。但是，对于肝胆湿热壅遏，转氨酶明显增高者，此丸不宜早用，必须待湿去热清，方可斟酌用之。

在气与在血

      对慢肝之各种症候，区别是在气分或在血分，有利于把握病理层次，故不容不辨。

所谓在气，指慢肝因气机失调所导致的一系列病理变化，如肝气郁滞，湿热壅遏；或脾虚气弱，湿浊不化等。对前者，可选小柴胡汤加枳壳、瓜蒌皮、郁金(宜大量，一般用30克，可使转氨酶迅速下降，并有利于肝脏之回缩)宣通气机，薏苡仁、茯苓、滑石淡渗利湿；对后者，当取补中益气汤为主方，方中妙用升麻、柴胡二味，柴胡除升阳外，亦有疏肝作用，升麻宜生用，意在兼以解毒，故慢肝以脾虚为主要见证者，选此汤为优。

所谓在血，是指病邪由气入血所产生的一系列病理变化，或气滞以致血瘀，或热毒入血而耗血动血。而病程已久，正气不足，湿热病邪混入血络之中，亦属于血分之证治范围。

慢肝以肝脾虚损为本，血瘀为标。其血瘀之表现，主要有气虚血瘀和阴虚血瘀之不同。笔者对气虚血瘀，喜用黄芪配莪术，山药配鸡内金两个对药，其中黄芪、山药均需重用到30～60克，随症加用丹参、石见穿、参三七、郁金等。阴虚血瘀，当养阴化瘀，软坚散结，可用一贯煎加丹参、泽兰、牡蛎、庵茼子等。

热毒入血，有出血倾向者，往往鼻衄、齿衄时见，口干口苦，或伴见午后低热，夜有盗汗，或大便干结难解，舌质红，苔薄黄，脉弦带数。亟当清营解毒，可取犀角地黄汤为主方，其中犀角可用水牛角代之，用量30～60克，其效始显。随证加用大小蓟、贯仲、白薇、枸杞子、女贞、旱莲草、鳖甲等。若热毒耗灼真阴，大便干结，可暂加大黄泄热通腑。

久病入络。其特点，肝区疼痛，牵及背部，舌质有紫气，苔薄腻，脉弦涩，肝功能长期不正常。可用《金匮》旋复(覆)花汤为主方，取茜草代新绛。药选旋覆花、茜草、丹参、泽兰、柏子仁、紫草、菝葜、路路通、参三七等。不效，需参用虫类药。笔者选用九香虫、全蝎、参三七各等分，研细末，胶囊装盛，每服5粒，每日3次，收效甚佳。虫类药对慢肝之治疗，大有前途，值得进一步加以研究与应用。

1.关于HBsAg转阴的问题：肝炎的病理变化，与湿热、疫毒、肝郁、脾虚、血瘀均有密切关系，除应坚守“辨证审因”“因证论治”之原则外，下方可供参用：

生黄芪20克，鸡骨草、白花蛇舌草、虎杖、丹参各30克，夏枯草、贯众、甘草各10克。每日1剂，水煎服。

多数可以阴转。

2.关于降低转氨酶的问题：除应坚守辨证论治原则外，单味药和经验方亦可参考：

①用五味子粉或五味子制剂，颇有佳效，但常有1／3的患者出现反跳现象，若继续使用，仍然有效。笔者认为，凡苔腻、脘胀、纳呆者，暂不宜使用，或先服健脾渗湿之品，待脾健湿化后，再服为宜。

②夏枯草、虎杖、垂盆草、龙胆草等用于湿热偏盛者为宜；或于辨治方中加入生白芍、生山楂，对转氨酶持续不降者也有佳效。

3．关于长期黄疸不退问题：对慢肝黄疸长期不退者(胆汁郁积型)，笔者常用大黄、丹参、豨莶草(需用30～45克)为主，随症加味，奏效较佳。

     注：文中所涉及到各类药方、验方等仅供参考学习，不能作为处方，请勿盲目试用，本平台不承担由此产生的任何责任！如果您想了解更多利用中医治疗各种疾病的详情和中医养生的具体方法，可以持续关注汇至中医的公众号，或者加微信免费咨询，汇至中医希望能在第一时间帮助到您。

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很妙的唯识观：你不分别，就没那件事！

很妙的唯识观：你不分别，就没那件事！

妙镜法师 

修唯识观分两个部分，分两个阶段，第一个阶段：就是像刚才说的，我们这一念灵明的心所面对的一切，都是内心的分别；所分别的境界都是假的，都是空的。你就这样想，这样思惟观察。或者在奢摩他里面这样观察：所见闻觉知的这一切的事情，都是假的，都是虚妄不真实的；离开了我的分别心，没有那件事情的体性。这样观察，就是观察一切法都是虚妄分别心，所分别的境界都是没有自性的，都是空的。这是第一个阶段这样子去修。

第二个阶段：就是再进一步的时候，这一念分别心也是不可得了，所分别的境界都是空无所有的，能分别的心也不生起了。「能所双泯，心境双泯」，这个时候圆成实性显现了，是名为「唯识性」。这第二个阶段的唯识观，这是真实的唯识观。

在唯识的法门，它不先观一切法都是空，心先保留，分别心先保留，先保留自己的虚妄分别心不空，只是说所分别的一切法都是空无所有的，先这样观察。我认为这一个方便也是很好，也是不错的，也很能够降伏自己的烦恼，也是很有力量。就是很明显的看见这一切的冷的境界，热的境界，可爱的境界，可憎恶的境界，都是自己的分别，根本没有那么一件事；你不分别，没有那件事。这样去观察也很有意思，也是很妙。

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大柴胡汤与小陷胸汤合方治疗胆结石医案

大柴胡汤与小陷胸汤合方治疗胆结石医案


患者杨某，男，45岁，体胖，半年来，经常右胁胀痛，按之加重，坐卧俱痛，口干苔腻，有时恶心，晚上发热能自行消退，饮食尚好，大便干结，脉弦有力，B超诊为胆石症合并胆囊炎，外科建议手术治疗，患者决定先服中药观察。


予柴胡15g，黄芩12g，芍药12g，半夏10g，枳实15g，黄连6g（劈），全瓜蒌20g，鸡内金10g，金钱草20g，鲜姜3大片，小红枣4枚，生大黄10g（后下，煮1~2分钟）。3 剂，水煎400mL，日2服。


服药后疼痛有所加重，大便稀，日2~3次，便出许多黄色黏液。又原方大黄减为6g，服5剂，右胁胀痛消失。1个月后B超复查，结石已排出，仅为胆囊炎。

（笔者【书友会注：陈雁黎】1965年在西苑医院实习时，方药中老师讲：小陷胸汤有加强胆囊排空作用）

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因为“我”的介入，事情就变得非常的复杂。

因为“我”的介入，事情就变得非常的复杂。

宗萨钦哲仁波切

生命本身是圆满的，是自立并具足一切的，不需要任何外在的依赖。但无明带来的贪心，却不断怂恿我们寻找外在的依赖。不幸的是，任何外在事物都是不可靠的，是无法永久依赖的。所以，我们在寻找的过程中，内心始终没有安全感。

我们的身体、家庭和事业，哪一样是永恒不变的？我们每天都可以观察到无常，但无常并未使我们警醒，相反，无常往往使我们更加执着。似乎执著就能抵挡无常到来，并使我们执着的对象变得坚不可摧。我们的贪着，正是在不断生起贪心的过程逐渐壮大的。并在最终，使我们自己成为贪心的受害者。

贪著之心带来的危害，与贪著程度是成正比的。在金融风波中，很多人都会受到伤害，但程度却各不相同：有些人自寻短见了，有些人精神失常了，也有些人失落一阵就痊愈了。贪着越深，环境变化所带来的伤害就越大；反之，环境变化就不会构成太大的破坏力。就像爬上一个注定要坍塌的高楼，爬得越高，摔得自然就越重。

我们也在不断培养我执，每做一件事，无不介入自我。其实，一件事从开始到完成，只是缘起的过程。我们执著其中有“我”，完成是出于错觉和不良习惯。什么是“我”？我们自身的存在，只是一个妄想。色身能代表“我”吗？身体发肤受之父母。当识前去投胎时，我们将父母的那一点遗传物质当作是“我”。

由此开始上演“我”的一生，如果这就是“我”，那么，父母未生前本来面目又是什么？缘起的世间，没有我，也没有我所。生命的延续，只是缘起的相续。

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