2024年9月8日 星期日

一个人,为什么会发脾气?

一个人,为什么会发脾气?

净界 法師

遇到了逆境,你不应该发脾气,你应该到佛前忏悔,因为你一观照:哦,我有这个罪业。这个地方就是说,我们没有一个人愿意发脾气,但是我们还是发脾气,控制不了。那这个问题是在哪里呢?我们应该分析分析,一个人为什么会发脾气?我们的内心,古人说:“心包太虚,量周沙界”,我们的内心能够包容天、包容地、包容宇宙万物,但是包容不了一点点的委屈。你会发脾气,你就是有委屈,你觉得这个是不公平的,你就是认为不公平,你才发脾气。你认为我的付出跟我的代价不成对比,我不应该得到这个结果。
但是诸位要知道:因果它不是讲今生的,是过去、现在、未来。所以诸位你要永远记住一个观念:所有的外境、所有的逆境,都是你内心的罪业变现出来的,跟别人没有关系,事实上如此。所以我们遇到了逆境,你不应该发脾气,你应该到佛前忏悔,因为你一观照:哦,我有这个罪业。那你到佛前忏悔,你就说:“我弟子净界,过去曾经造了一些罪业,所以这个罪业逼出来的时候,变现这个痛苦的果报,我向佛菩萨至诚地忏悔。”说三次。我跟你保证,因缘马上变化。
我们一个人很大的悲哀,是什么悲哀?恶性循环。你过去造了罪业,这个罪业变成逆境的时候,你自己感到委屈,感到委屈就发脾气,发脾气就又造罪业,造了罪业,这个罪业表现出来的时候,又是一片逆境,这个时候你要发脾气,发脾气又造罪业。那你这个痛苦,几时能够消除呢?你这个不是恶性循环吗?
所以修行人要把痛苦从这个地方,古人讲:“截断妄流”,从此打住。你只有一个方法,透过智慧的观照,看到一个人为什么会发脾气,因为他感到委屈。为什么他有委屈呢?因为他作出错误的判断,他认为痛苦是别人给他的,所以愚痴是所有罪过的根源──无明。

所以,这个消除恐惧,我认为你做好来生规划很重要了!...所以我必须提醒大家:不管你愿不愿意面对,来生一定会到来!而你做好规划对你绝对有利益...而你要避免恐惧,只好早一点做好规划。你一定要把自己的内心......我想你不一定要去改变别人,你要把这个道理让你自己接受--死亡是怎么回事?你要很冷静地去参透这个问题--它是把一件破旧的衣服脱掉,换一件新的衣服。这样子你的恐惧才消失掉了。


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蚕茧壳加上3味药,控制肾病综合征,尿蛋白正常了,2个月降到阴性

蚕茧壳加上3味药,控制肾病综合征,尿蛋白正常了,2个月降到阴性

原创 尹德海 尹德海


有人说肾病综合征不好控制,我告诉大家,肾病综合征,及早用中医调理的方法,是可以实现阻止病情发展的。今天我就讲一个方法,仅用蚕茧壳加上3味中药,就可以控制肾病综合征,2个月让尿蛋白降到阴性。你一定要仔细看完。
为什么有人说肾病综合征不好控制呢?主要有以下几个方面的原因:
一是病因复杂:包括感染、肿瘤、自身免疫病、代谢性疾病等,治疗时需要个体化治疗,增加了治疗难度。
二是病理类型多样:如微小病变、系膜增生、毛细血管内增生、膜性肾病、局灶节段硬化等,需要采用不同的治疗方案。
三是并发症多:如感染、血栓栓塞等,不仅增加了治疗的复杂性,还可能影响治疗效果。
四是个体差异大:每个肾病综合征患者的身体基础、对药物的耐受性等都存在差异,治疗方案需要更加精细化和个体化。

中医治疗肾病综合征的效果,虽然因人而异,但总体来中医具有一定的优势。具体来说,中药治疗可以:
1、提高疗效:在西药治疗的基础上加上中药,可以提高整体疗效。中西医结合治疗肾病综合征的疗效优于单纯西医治疗。
2、减轻毒副反应:中药可以减轻激素和免疫抑制剂等西药治疗带来的毒副反应,如满月脸、水牛背、多毛、心慌、出汗等。
3、减少复发:中药治疗有助于减少肾病综合征的复发,特别是对于年轻患者和儿童患者,其复发率明显降低。

今天我就给大家介绍一个治疗肾病综合征,降尿蛋白效果很好的中药方子:四蚕汤。仅仅需要蚕茧壳加上3味药,控制肾病综合征,尿蛋白2个月就正常了。我的一个内蒙的肾病综合征患者叶先生,45岁,今年3月初的时候在朋友介绍下挂了我的号。叶先生说自己近半年来体重不清楚原因地增加,尤其是晨起时眼睑及下肢水肿明显,尿量减少,而且尿液表面常有细小泡沫不易消散。经内蒙当地医院检查,确诊为“肾病综合征”,尿蛋白高达4+,血清白蛋白低于正常值,血脂偏高,肾功能指标尚在正常范围内。叶先生全身性水肿,以晨起眼睑及双下肢明显,按压后皮肤凹陷不易恢复。每日尿量较以往明显减少,约800ml左右。尿液表面漂浮大量细小泡沫,经久不散。精神不振,乏力易疲劳,活动后症状加重。伴有轻度恶心感,食欲明显下降。根据叶先生的症状、舌象(舌质淡胖,舌苔白腻)及脉象(脉濡缓),我辨证他是“脾肾气虚,风邪内侵”型肾病综合征。脾主运化水湿,肾主水液代谢,脾肾气虚则水湿不化,加之风邪外袭,内扰肾络,导致水液泛滥,精微物质外泄,形成蛋白尿。

我给叶先生采用中医特色疗法,以“四蚕汤”为基础方进行加减治疗。四蚕汤组成:蚕茧壳15g、僵蚕10g、蚕沙(包煎)15g、蝉蜕6g。这个方子主要是祛风除湿,健脾益肾。针对叶先生脾肾气虚的体质,加用党参15g、生黄芪30g、淮山药20g、茯苓15g以增强健脾益气作用

第1-2周,给叶先生主要以利水消肿为主,调整四蚕汤剂量,并密切观察尿量及水肿变化。第4周的时候,叶先生水肿明显消退,尿量增加,继续服用调方后的四蚕汤。第8周,叶先生尿蛋白定量逐渐下降,精神状态和食欲都有改善,继续巩固治疗肾病综合征,调方维持疗效。经过两个月的治疗,叶先生症状显著改善,水肿完全消退,尿量恢复正常,每日约1500-2000ml。复查尿常规,尿蛋白由治疗前的4+降至阴性(-),血清白蛋白回升至正常范围,血脂水平下降。肾功能指标持续稳定。

给叶先生通过辨证施治,运用“四蚕汤”加减,不仅有效控制了尿蛋白,还改善了全身症状,提高了生活质量。中医治疗强调整体调节,注重病人的个体差异,方案也很有针对性,叶先生的成功治疗,进一步验证了中医在肾病综合征管理中的效果。中医治疗肾病综合征确实具有一定优势。然而,广大患者需要注意的是,中医治疗肾病综合征,一定要在专业中医肾病医师的指导下辨证施治,以确保治疗的安全性和有效性。


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皈依受戒 [解脱庄严宝·第八品-1]

皈依受戒 [解脱庄严宝·第八品-1]
巴沃法影


༄༅།། དམ་ཆོས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཐར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཀའ་ཆག་ཆུ་བོ་གཉིས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་རིམ་གྱི་བཤད་པ་བཞུགས་སོ། །

噶当派与大手印两大传河之大乘道次第疏
正法如意摩尼大宝解脱庄严论
[冈波巴大师著 罗卓仁谦译] 教言摘引




接下来要介绍发起殊胜菩提心的各个细节,这些是对治不了解成佛方式的法门,总的来说:所依体分类,所缘因求境,作法利恶等,失因还净学,十二门大要,摄发菩提心。
首先,能够发起菩提心的所依补特伽罗,必须“具备大乘种性”、“皈依三宝”,持有七类别解脱戒中的任何一种,并发起愿菩提心,这些是行菩提心的基础条件。而“具备大乘种性”与“皈依三宝”这两个条件,则是发起愿菩提心的所依补特伽罗。为什么呢?《瑜珈师地论》曾说过,发起“行菩提心”前,必须先具备“愿菩提心”,而《菩提道灯论》则谈到,发起愿菩提心之前必须先皈依。
另外,《菩提道灯论》主张,行菩提心的所依必须持守别解脱戒;而《阿毗达磨俱舍论》谈到,求得“别解脱戒”前必须先皈依;《瑜珈师地论》也提到,不具有大乘种性就不可能发起殊胜菩提心。
可见,这些都是互相连结,必须依序成就的。首先,行者不但整体上必须具备大乘种性,更重要的是,其个人的种性必须苏醒过来,细节如前所述。

第八品:皈依受戒 

法即师教授

1皈依
其次是介绍皈依:皈依的对象,是世间的大力神、梵天、毗纽天、摩诃提婆等神明吗?还是家乡的山神、石神、湖神、树神等天人或大力龙族?他们是否能作为我们皈依的对象呢?
事实上,他们无法救护我们,所以不能作为皈依的对象,如经典所云:人多求自归,山川树木神,园观及神祠,望免苦患难,此非自归上。
那么是否可以皈依父母、亲友等疼爱并照顾我们的人呢?事实上,他们也无法救护我们,所以不能作为皈依的对象,《佛说大净法门经》:计于父母者,亲属及知友,不能为仁者,蠲除此患难。
为什么以上这些对象都不能救护我们呢?所谓“能够救护”,必须是自己本身已经脱离恐惧、毫无痛苦者,而以上的他们都尚未脱离恐惧,并且仍然具有痛苦,所以无法救护我们。可见能彻底脱离痛苦的唯有佛陀,成佛之道唯有正法,修行正法的伴侣唯有僧伽,因此应该皈依这三种对象,所谓:唯有诸世尊,能加施无畏,当至归命佛,及法与圣众 。
不过他们虽然具备救护的能力,我们皈依他们,就一定会得到救赎吗?这是无庸置疑的。《大般涅盘经》云:如是归三宝,则得无所畏。所以,接下来要介绍皈依三宝,总的来说:分类所依境,时念法作业,学处及利益,九要摄皈依。


1.1 皈依的分类
首先,皈依的方式有两类:普通的皈依与特殊的皈依。
1.2 皈依的所依补特伽罗
皈依的所依补特伽罗也有两类:普通补特伽罗,也就是害怕轮回痛苦,并将三宝视为救星者;而特别的所依补特伽罗,是具备大乘种性,并拥有天人或人类的肉体者。
1.3 皈依的对象
皈依的对象也分成两类,普通的皈依对象包括:“佛宝”,圆满具足断德、证德与大德的世尊佛陀;“法宝”,包括十二分经等教法,以及道灭二谛的证法这两类;“僧宝”,包括四人以上的清净比丘团体的凡僧宝,与四双八辈的圣僧宝这两类。
殊胜的皈依对象,则可以分为现前境、现观境与真如境。现前境中,佛宝是指如来的形象,法宝是大乘经卷,僧宝是菩萨僧伽;现观境中,佛宝是指三身自性,法宝是涅盘寂静的正法,僧宝是登大地菩萨。而从真如境来看,只有佛宝可以作为皈依的对象。《宝性论》:世间皈依处唯一,究竟皈依唯向佛。
为什么只有佛宝可以作为真实的皈依处呢?所谓:牟尼已具法身故,僧众依之为究竟 。诸佛都是不生不灭、清净离欲、法身具足的,因此说是真实的皈依境。此外,三乘的行者们终究也都会得到清净法身,方得究竟,所以才说清净法身的佛宝是究竟的皈依境。《宝性论》:如是二种法及僧,究竟非胜皈依处。
那么,法宝与僧宝难道不是真实的皈依处吗?
法宝与僧宝并非坚定的皈依处,因为法宝中的教法不过是词句的组合,它们就像过河就会抛下的船筏一般,所以不是真实的皈依处。证法之中的道谛是有为的无常法、是有幻之法,所以不是真实的皈依处。最后声闻宗认为,灭谛就像熄灭的油灯一样是断灭、空无的状态,所以也不是真实的皈依处。
至于凡僧宝,其仍是惧于轮回、皈依佛宝的凡夫,因此更不是真实的皈依处。《宝性论》:以可舍及欺法故,以无有及怖畏故,如是二种法及僧,究竟非胜皈依处。无着阿阇梨也解释道:如是如来应正等觉常恒、坚固、 寂静、不变之唯一皈依。
这不就违背了前述的三种皈依吗?其实,安立三种皈依只是为了引导弟子,《大解脱经》:不过有一为初中后善。一切众生分别说三。是故名为一相三宝。那又是从什么角度来方便安立三种皈依呢?《宝性论》云:导师教法及弟子,三者功德摄三乘,复为三种信皈依,故说三者为三宝。这些角度包括三种功德,也就是三乘、三种依止与三种信念:
“皈依佛两足尊”是彰显导师功德,而深信佛宝最为殊胜,希望进入菩萨乘的行者,以佛宝作为皈依处。
“皈依法离欲尊”是彰显教法功德,而深信法宝最为殊胜,希望进入独觉乘的行者,以法宝作为皈依处。
“皈依僧众中尊”是彰显弟子功德,而深信僧宝最为殊胜,希望进入声闻乘的行者,以僧宝作为皈依处。
世尊为了让弟子们暂时能够依序进入三乘,而从这三个面相来分出六种众生的角度,宣说了三类皈依的对象。


1.4皈依的时限
皈依的时限也分两类:普通的时限是“今起尽形寿”;特别的时限则是“今起直至成菩提藏”。
1.5 皈依的心态
皈依的心态也有两种:普通的心态是难忍个人的痛苦而皈依;特别的心态则是难忍他人的痛苦而皈依。
1.6 皈依的作法
皈依作法分成两类:普通的作法是先迎请阿阇梨,再由阿阇梨向三宝所依献上供养,如果无法如此完整进行,至少要观想三宝出现在空中,再观想自己献上顶礼与供养。接着,弟子跟着阿阇梨发自内心地诚恳复诵三次:
诸佛菩萨存念,阿阇梨存念:我某甲,从今时起直至得菩提藏,皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊。
特别的作法,包括“加行”、“正行”与“结行”三个部分。首先是“加行”,行者要向合格的善知识,献上带花的曼达供并虔诚祈请,如果这位弟子具备大乘种性的法器,那阿阇梨在答应他的请求后,第一天晚上要先摆上三宝的所依并陈列供品,再向此弟子宣说皈依的利益与不皈依的坏处。
第二天晚上则进行“正行”,弟子要先视面前的三宝所依为真正的三宝,在礼拜供养之后,跟着阿阇梨复诵三次:
诸佛菩萨存念,阿阇梨存念:我某甲,从今时起直至得菩提藏,皈依世尊佛两足尊,皈依涅盘寂静法离欲尊,皈依不退转菩萨圣僧众中尊。
接着迎请现观境:观想他们如亲临在前一般并礼拜供养,抱持着“您尽知我”的心态,如前再念诵三次皈依文。最后是三轮清净地礼拜、供 养、皈依真如境,观察一切法本来无我,自性本空,佛、法、僧三宝也是如此。此皈依处就是坚固皈依处、常恒皈依处、不变皈依处。《阿耨达龙王请问经》:云何无欲心皈依?知诸法无,非色非相非法而见如来者,是为自皈依佛。见一切法随行法界,是为自皈依法。见有为无为二者无别,是为自皈依僧 。
第三天晚上进行“结行”,也就是要对三宝献上作为酬谢的供养。关于皈依的用处,《大乘庄严经论》云:诸灾及恶趣,身见亦小乘,如是诸众生,一切皆救护。


1.7 皈依的作用
共通的皈依,能够保护我们远离一切迫害、三恶道、非法和萨迦耶见,而殊胜的皈依,则能保护弟子超越小乘以下的一切状况。
1.8 皈依的学处
皈依的学处,包括三种整体学处、三种支分学处与三种顺分学处。
a 整体学处
首先是“三种整体学处”,也就是日常要持续供养三宝,就算是吃一口饭,也要先供养三宝;不能为了保护自己的性命,或是为了得到他人的认同,而舍弃三宝:要在忆念三宝的状况下,学习一再一再皈依三宝。
b 支分学处
“三种支分学处”,是在皈依佛后、不皈依外道天神,《大般涅盘经》:“归依于佛者,真名优婆塞,终不更归依,其余诸天神。”皈依法后,不害众生,此经也说:“归依于法者,则离于杀害。”皈依僧后,不依附外道徒,此经又说:“归依圣僧者,不求于外道。”
c 顺分学处 “三种顺分学处”,指在皈依佛后要恭敬,下至佛陀泥像的碎块等一切佛宝所依;皈依法后,要恭敬经典、卷函等一切法宝所依,就算是一个字也要恭敬;皈依僧后,要恭敬僧宝的所依,包括出家人的袈裟,乃至一小块黄色补丁都要恭敬。
1.9 皈依的利益
皈依有八种利益:成为佛教徒、得到一切戒律的基础、过去的一切恶罪将会消散、不受人与非人的迫害、所愿成就、得到广大福德的诱因、不堕恶趣、快速成佛。

正法如意摩尼大宝解脱庄严论
皈依受戒品 第八-1 终


冈波巴大师融合由阿底峡尊者开启之噶当派教法与密勒日巴大瑜伽士所传之大手印两大法脉,相融显密,创立适于众人修习,无论根器利钝,皆可速证佛果之噶举传承。如此伟业之精华,尽于《解脱庄严论》中诠释彰显。是故,此部论著诚可谓集教证要义之大成,为噶举传承之巨论。

冈波巴大师曾言:“未来凡于我具信,又感无缘谋面者,若能阅读我所撰写之《解脱庄严论》或《胜道宝鬘论》等各部论典,则将与亲见我本人无异。


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中医张胜兵:打嗝不是小事,或为胃癌征兆!中药7天明显改善,7月治愈

中医张胜兵:打嗝不是小事,或为胃癌征兆!中药7天明显改善,7月治愈

原创 张胜兵中医 张胜兵中医


 
日常生活中,打嗝这一现象颇为常见,它可能由进食过快、过量,或是饮用碳酸饮料等导致。
然而,值得注意的是,频繁且持续的打嗝可能是身体发出的警示信号,需警惕潜在的器质性病变,这些病变可能涉及胃肠道、呼吸系统乃至神经系统。特别是当打嗝伴随反酸、腹胀、腹痛及黑便等症状时,更需高度警惕胃癌的可能性。
胃癌患者之所以会频繁打嗝,主要有两大原因:一是胃癌导致的消化不良和上腹部胀满,这种不适感进而刺激膈肌,引发打嗝;二是随着胃部肿瘤的生长与扩张,它可能直接刺激迷走神经或膈肌,造成打嗝不止。
当打嗝出现异常情况,如异味严重、饱嗝频发或呃逆高度频繁时,这往往是身体在向我们发出紧急信号,提示我们应及时就医检查。具体而言,以下几种情况应视为就医的紧迫信号:
持续性打嗝:连续两天打嗝不止,且无法通过常规方法缓解。
频率异常:尝试喝水、深呼吸、屏气等方法均无效,打嗝频次过高,甚至每分钟超过60次。
药物治疗无效:服用抑制胃酸分泌的药物后,打嗝症状未得到缓解,甚至有所加剧。
长期易发:虽然每次打嗝程度不算严重,但频繁发生,持续时间长。
影响生活:打嗝严重干扰了日常生活,影响工作、睡眠及情绪状态。
我曾接诊过一位长期受呃逆困扰的患者,经过全面的医学检查,不幸确诊为胃癌复发。面对化疗效果的不尽如人意,患者毅然选择了中医治疗的道路。
令人欣喜的是,经过短短七天的中医调理,患者的症状得到了显著改善,不仅打嗝现象大为缓解,整个人的精神状态也焕然一新,仿佛重获新生。在治疗了7个月后,癌细胞指数已完全恢复正常。



   案例   



【患者】:孙某,男,68岁。
【主诉】:吞咽困难、呃逆1月余。
【病史】:患者1998年因胃癌做了做了胃小弯大切手术,残胃壁明显增厚。后查出患有糖尿病和高血压,以药物维持至今。2017年6月,出现呃逆,打嗝频繁,吃饭吞咽困难,饭后打嗝更明显,到某医院进行治疗,经检查为低分化胃腺癌。按医院医生建议做了2个疗程的化疗,作用不明显,医生再次建议进行放疗,如放疗效果再不理想就只有进行手术治疗。家属听后毅然拒绝进行放疗。患者的一个亲戚是中西医结合科医生,对我有所了解,推荐其到我们诊所诊治。
【症见】:患者形体消瘦,精神萎靡,面色晄白,嗝声不断,自述吃东西难以下咽,食入即吐,寐差,大便干,夜尿5~6次,舌体胖大,舌下瘀阻,脉滑涩,左关小豆。

诊断分析
西医当时给的诊断是残胃癌,我给出的中医诊断噎膈病。
精神萎靡明显就是气虚的表现。
面色晄白,则是阳气亏虚的表现。
嗝声不断,自述吃东西难以下咽,食入即吐,则是由于气机阻滞。
形体消瘦,大便干,则说明阴虚。
舌体胖大,说明脾虚生湿。
舌下瘀阻说明有淤血。
脉滑涩也说明了脾虚生湿,湿聚凝成痰,痰淤互结。
左关属肝胆,左关小豆说明气机郁滞。
所以证型为痰气交阻,脾虚痰凝,气滞血瘀,气阴两虚治疗方法开郁化痰,润燥降气,理气化瘀,气阴两补。
弄清楚了病名证型,也有了治则,处方也不难开,我用启膈散、沙参麦冬汤加减来给患者治疗。



   具体治疗过程   


初诊处方如下:
沙参10克、丹参10克、浙贝母15克、砂仁3克、郁金10克、柿蒂3克、灵芝30克、炒五仙各10克、太子参10克、炒酸枣仁30克、茯神15克、合欢皮15克、车前子10克、玄参15克、元胡10克、人参10克、西洋参10克、铁皮石斛10克、乌药10克、山药10克、益智仁10克、炒白术10克、茯苓15克、陈皮10克、生地15克、麦冬15克、玫瑰花10克、红花10克。7剂,水煎服,日一剂,早中晚三次温服。


同时根据患者具体病情配制丸药一个疗程,配合水药治疗。
二诊:患者吃了七付药以后复诊,打嗝明显好转,只是偶尔还会有打嗝,睡眠大好,饭量明显增加,夜尿明显减少,一夜只有2~3次,精神状态转佳,再来我处笑呵呵地和工作人员打招呼,就像变了一个人一样。
自吃中药开始,停了降压药和降糖药,而血压和血糖竟然全部正常了。现唯有大便稍干,双腿有点麻,活动以后减轻。
在上方基础上玄参加到30克,加黄芪30克、鸡血藤15克、川芎10克。
经过连续两个月的药物治疗,患者的打嗝症状已经完全消失了;而在持续治疗七个月后,患者前往医院进行复查,结果显示其癌细胞指数已全面回归至正常范围。


   方药解析   


针对痰气互结的呃逆,加入丹参、郁金、砂仁理气化痰解郁,沙参、贝母、茯苓润燥化痰。
针对睡眠不佳,加入炒酸枣仁、茯神、合欢皮15克安神解郁。
针对阴虚,加入西洋参、铁皮石斛、太子参、玄参、生地、麦冬润燥滋阴。
针对脾胃亏虚,加入炒白术、茯苓、炒五仙健脾开胃。
针对气机郁滞,加入陈皮、玄参、玫瑰花理气止痛。
针对血瘀,加入红花活血化瘀。
针对阳气虚,加入灵芝、人参、益智仁、乌药、山药温阳益气。
整个方子除了患者的噎膈,还调理了患者的体虚,补气的同时也兼顾了患者高血压和糖尿病的情况,多方兼顾,繁而不杂。
有些人以我喜欢用大方而诟病,其实皆因患者病情需要而设也。患者病情复杂,病机繁复,如不知变通变化,完全按教科书上的分型按图索骥,死守教条怎么可能收到良好的治疗效果呢?
中医是灵活的,必须根据患者的具体情况辨证论治,对于急性的、单一病症、病情简单的,也许只用一方一剂即可收功,甚至可以覆杯而愈;而对于慢性的、复杂的病症、病机繁多的,唯有面面俱到缓缓图之,不可期短朝见效,更不可能一朝即痊。
我开的这个大方子也收到了明显的治疗效果。患者从开始吃我给他开的中药起,就停了降压药和降糖药,就吃了七付药,来复诊的时候,患者打嗝明显好转只是偶尔还会有打嗝,睡眠大好,饭量明显增加,夜尿明显减少,一夜只有2-3次,精神状态转佳,进了诊所笑呵呵地和工作人员打招呼,就像变了一个人一样。
更出乎我的意料的是,患者测了血压和血糖,发现它们竟然全部正常了!
这么明显的好转,大大增加了患者和家属的治疗信心,对中医也更加信任。好的开始就成功了一半,相信在医患的配合下,后续的治疗一定能收到良好的效果!
【开方服药请找专业医生进行咨询,切勿自行抓药服药!】


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中医张胜兵:头晕竟是脑瘤在作祟,中药3月症状消失

中医张胜兵:头晕竟是脑瘤在作祟,中药3月症状消失

原创 张胜兵中医


在日常生活中,头晕这一现象相当普遍,尤其是在长时间连续工作或突然改变体位(如久蹲后猛然起身)后,人们常常会感到一阵眩晕。许多人倾向于将其归咎于休息不足,不以为意。然而,值得注意的是,头晕有时可能是身体发出的一个不容忽视的信号,尤其是当它可能与脑肿瘤相关联时。
脑瘤,作为颅内肿瘤的统称,可以影响任何年龄段的人群,但尤为常见于20至50岁之间。尽管脑瘤的确切成因尚待深入探究,但现有研究表明,长时间暴露于电离辐射、家族遗传因素、接受过器官移植、免疫系统功能低下以及病毒感染等因素,均可能增加罹患脑瘤的风险。
那么,在脑瘤发生之前,我们的身体可能会释放出哪些预警信号呢?
记忆力减退:脑瘤可能压迫记忆相关的神经,导致患者出现健忘的症状。同时,由于大脑负责认知、运动和记忆的区域紧密相连,患者还可能出现无法控制的摔倒、四肢运动不协调以及性格上的显著变化。
耳鸣与听力下降:脑瘤对听觉神经的压迫可引发耳鸣,初期多为单侧且持续存在。随着肿瘤的增大和压迫的加剧,耳鸣症状可能逐渐减弱,但听力损失却会持续并可能加重。
语言与嗅觉障碍:当脑肿瘤影响到语言处理区域时,患者可能会出现表达与理解障碍,即“心口不一”或难以理解他人的话语。若肿瘤压迫到嗅觉区域,则可能导致嗅觉的永久性减退或丧失。
持续性头晕头痛:虽然头晕头痛并非脑瘤的特异性症状,也可能由感冒、高血压或脑供血不足等原因引起,但若这些症状持续加重,且在排除其他常见病因后,就应高度警惕脑瘤的可能性。
我曾接诊过一位脑瘤复发的患者,面对二次复发的挑战,患者决定放弃放化疗,转而寻求中医治疗的帮助。经过三个多月的精心调理,患者不仅展现了顽强的生命力,更令人欣慰的是,他的头晕症状完全消失,这无疑是对我们中医治疗方案的一次有力肯定。





   案例   


患者:王某,女,52岁
主 诉:头晕一月余
现病史:室管膜瘤术后复发64*57*30mm,蛛网膜下腔42*20mm,肿瘤压迫视神经导致左眼畏光不敢睁眼,左手麻,左脚更麻,左面部偶抽搐,起则头眩,寐差,纳尚可,大小便可。舌向右歪颤抖,边有齿痕苔白腻,舌下严重瘀阻,脉滑涩结代。
既往史:2010年手术后仅有70多斤,当时拒绝化疗,2015年复发放疗24次,放疗后水肿,打甘露醇,吃了一年中药,2022年又复发,因头晕检查发现脑部肿瘤。


诊断分析

所以病案可以诊断为脑肿瘤,脑肿瘤是由于体内气血运行不畅,导致痰湿、瘀血等病理产物凝聚而成。

术后复发可能是由于手术过程中破坏了肿瘤与周围组织的联系,但没有根本解决导致肿瘤生成的内在病因。

眩晕的发生病位在脑,脑为元神之府,也称之为“清窍”,具有“喜清而恶浊,喜盈而恶亏,喜静而恶躁,喜通而恶瘀”的生理特性。

眩晕的病因病机复杂,诸医家有“无风不作眩”“无痰不作眩”“无瘀不作眩”“无虚不作眩”等认识,故以“风、火、痰、虚、瘀”为主要病机的论述。

考虑患者年过五旬,阴气自半,肝肾亏虚,阴不制阳,肝血亏虚,肝风内动,阳亢化风。

再结合患者舌象,舌边有齿痕苔白腻明显就是脾虚生湿的舌象,这说明患者脾胃受损,脾主运化,中焦不足,运化无权,聚湿生痰,痰浊内生,风挟痰浊上扰清窍而头晕不适。风痰阻于头面经络,就会导致面部抽搐。

肢体麻木是由于气血运行不畅,导致肢体失养。

舌向右歪颤抖与风痰阻络有关;边有齿痕苔白腻可能表明脾虚湿盛,痰湿内阻;舌下严重瘀阻和脉滑涩结代表明气滞血瘀,气血运行不畅。

综合以上症状,王某女士可能是因为术后体内残留的瘀血,没有得到有效清除,与体内的痰湿交结在一起,导致气血运行不畅,从而出现了一系列的神经系统症状。

所以患者的证型就是痰瘀阻窍,风痰阻络,在治疗上就应该熄风祛痰,活血祛瘀。

所以采用半夏白术天麻汤、桃红四物汤、牵正散、消瘰丸加减治疗。



   具体治疗过程   


初诊处方如下:
法半夏30g、天麻10g、麸炒白术10g、茯苓30g、陈皮10g、牡蛎30g、浙贝母30g、蔓荆子10g、蜈蚣3g、胆南星10g、炒芥子30g、炒僵蚕10g、全蝎10g、黄芪30g、地龙10g、盐泽泻15g、赤芍10g、当归10g、川芎15g、生地黄10g、红花10g、燀桃仁12g、党参片10g、丹参30g、钩藤15g、盐知母10g、青皮6g。

患者二诊、三诊、四诊都反馈症状有所减轻,于是仍按原方服用。
一直到五诊时患者反馈,项背有轻微的强直,于是在初诊的基础上加桂枝10g、葛根10g、桑枝10g发汗解肌、温通经脉。
随后又在初诊的基础上加加减减继续治疗了三个月,患者反映眩晕症状已经完完全全消失了。


   方药解析   


半夏白术天麻汤
方中半夏燥湿化痰,降逆止呕;天麻平肝息风而止头眩,两药合用,为治风痰眩晕头痛要药。白术、茯苓健脾祛湿,以治生痰之源。陈皮理气化痰,使气顺痰消。诸药合用,能使风息痰消,眩晕自愈。
桃红四物汤
本方以强劲的破血之品桃仁、红花活血化瘀;以生地黄、当归滋阴补肝、养血调经;芍药养血和营;川芎活血行气,调畅气血。全方配伍使瘀血祛、新血生、气机畅,成为现代临床活血化瘀的最基础与常用方剂之一。
消瘰丸
本方所治瘰疠,是由肝肾阴亏,肝火郁结,灼津为痰而成。方中牡蛎软坚散结;贝母清热化痰。
牵正散
本方是治疗面神经麻痹的基础方。方用僵蚕祛风痰、解痉挛;全蝎祛风止搐。
蔓荆子作为引经药,可引诸药直达头面受病之处。
加蜈蚣、地龙、钩藤熄风祛痰。
加胆南星、炒芥子清热化痰。
加黄芪、党参片补气养血。
加盐泽泻、盐知母清热滋阴。
加青皮疏肝理气。
加丹参活血化瘀。




【开方服药请找专业医生进行咨询,切勿自行抓药服药!】


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宗萨钦哲仁波切~我把度母看作是妈妈!

宗萨钦哲仁波切~我把度母看作是妈妈!

奥明宫学馆


你们很多人都知道,度母是本尊,女性本尊。绿度母,白度母最常见,还有很多版本、颜色的度母。 
历史上记载,很多修行人,尤其是大乘、金刚乘的修行人,都与度母有关联,很多很多。即使最有名的学术场所像那烂陀大学,大家可能认为因为它是个学术机构,只有文殊师利菩萨是他们的本尊。
事实上以前那烂陀大学的很多学者、圣人都是圣救度母的追随者。印度著名的学者、圣人阿底峡尊者尊度母为他最重要的本尊之一。总之,这是个一般的概念——度母是本尊。 
一些人想要知道度母到底是谁?答案就更深刻、复杂。当然,一般的回答是,度母是一切佛慈悲行的化身,以一个女性本尊的色相化现。 
作为一个有情众生,我们渴望母亲,渴望姐姐,渴望守护者的心理,被密宗用来做踏脚石。度母有无尽的方便,度母就是母亲,度母就是姐姐,度母就是保护者。
不只是爱这样的心理因素,就连感觉、欲望、热情、进取心这样的心理因素,都可以用来做踏脚石。 
我曾遇见一位老喇嘛,他在狱中除了21度母赞,也不会修其他法,他除了这个什么也不干。因为他坐牢,所以就有很多时间。他就不停祈求度母。
有一天早上,他梦到一只小绿鸟飞来触碰他的脚链,脚链就融化了。这真的就是你自己的知见,你如何与度母关联,全心全意与度母关联,相应的,你也会收到她相应的信息传达
在印度,以及尤其是西藏,度母是非常重要的本尊。没有任何一个传承、喇嘛、寺庙,不做度母修行。在西藏,几乎所有寺庙,早上第一件事就是度母法会。她的影响力很大。 
佛陀说,所有事情都是因缘。我们这些众生的因缘,正如我之前说的,母性的形象、姐妹的形象,对我们人类来说很重要。相应的,度母的形象和显现,是非常重要的因缘。
所有这些概念,她是佛慈悲心的化身,是所有佛事业的化身,她对你的祈祷回应迅捷。所有这些都创造因缘。不是说别的佛不迅捷、不慈悲,而是创造了对的因缘。 
我们亲近度母、得到加持有许多方式。这取决于修行人的根器。我自己的方式就是把度母就看作妈妈、姐姐,祈求加持和保护,但有时候也实现度母。 
我们大多数人祈求度母的方式都是为了得到加持和保护。但是对听取了很多教言的老修行人来说,要记住不要仅仅把度母看作外来的加持力和护佑力的来源,同时度母也是内在心的本性。 
真正的实现度母,成为度母,成为保护者她本身,成为无二空明。因为这个,在我们把度母理解为无上本尊的时候,我们对度母的感知会有所不同。 
一直到拥有宏大的发心和态度,即使只是旗帜飘动,也是度母的动作,一切都是度母的色相,我们听到的所有声音都是度母的咒语。
当然所有这一切都要带着令一切众生证悟的正确发心,这是成就度母最深刻的方式。


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2024年9月7日 星期六

明就仁波切~现在我要告诉你一个大秘密……

明就仁波切~现在我要告诉你一个大秘密……

阿底宝藏 

佛陀曾说,只要让心如其本然地安住,就可以?直接体验到心的本性。但是如何才能做到这样呢?这就要回溯一下前面所提到的将军运宝的故事了。在那则故事中,将军奉命在一天之内将国王的宝藏从旧王宫搬移到新王宫。你还记得他完成任务时既放松又满足的状态吗?当他洗完热水澡,坐在柔软的垫子上时,他的心完全平静下来了。虽然念头仍旧会冒出来,但他满足地让念头生起、消退,不执著任何一个念头,也不追逐任何一个念头。【阿底注:此处有个大前提,是明明白白体认到了本觉,并且实实在在的、绝非模棱两可的、不参杂一丁点人情世故的、清清楚楚的得到了真正具德大圆满上师的认证,并且自己也心口如一、毫无疑虑的明白了那个歇处。心中不会再有“是不是?对不对?好不好?”的疑虑,就如同你成年后,又漂泊在外好多年,终于回家与亲妈再次重逢(此处无反转,小学同学几十年后再见面,确认以后,都不会再有疑虑,何况自己的母亲。),母慈子孝的生活中,你还会生起“这个人是我妈吗?我现在是和我妈重逢了吗?我们母子是在一起生活吗?”的疑虑吗?如果对本觉还有疑虑,就表示没有真正的认识本觉,那就继续依止上师,把这个先认识了。别似似而非、或来自几个半吊子师兄弟的不靠谱肯定,这些都没用。因为,你内心的那份“不安”,不是装腔作势或者东施效颦就能掩盖掉的,就算能骗了外人,你也骗不了自己。所以,一定莫自欺、一定要清晰。然后,自然就会随时随地处于放松又满足的状态。虽然说了这么多,一定还会有一群自欺欺人的东施们,感觉自己现在就是放松又满足。而且这群东施们有一个奇妙的标配,就是他们找的那些“师父”基本也和他们一样,没有明确获得真实且有公信力的认证,靠自我吹嘘与文字游戏的答非所问来掩盖自己的草包本面,真的是物以类聚。这种情况不在少数,欢迎对号入座。】
你应该也曾经在完成漫长且艰苦的工作之后,有过类似的体验。无论是体力工作或是撰写报告、完成财务分析等脑力工作,完成时,你的身心会自然安住在一种快乐的疲劳中?
所以,我们现在就来简短地练习一下如何“安住自心”。这其实不是禅修的练习,而是一种“无修”。这是非常古老的佛法修持,我父亲(祖古乌金仁波切)曾解释道,它会让我们放下必须达到某种目标或体验某种特别状态,而加诸自己的压力。在无修的练习中,我们只是观看发生的一切,完全不做任何干预;我们只是对探索内在的实验感兴趣的观察员,所以对实验结果的好坏不会患得患失。
当然,刚开始学习这个方法时,我还是个很有目的导向的孩子。每次坐下来禅修时,我都期待会有美好的经验。经过相当长一段时间之后,我才开始抓到“只是安住”的窍门:只是观看,放下对结果的期待。
首先,以舒服的姿势坐下,保持脊椎挺直,身体放松,眼睛张开。当身体的姿势很舒适、很放松时,让你的心单纯地安住三分钟左右。让心放松,就像刚刚才完成一项漫长而又艰巨的任务一样。无论发生什么情况,如念头或情绪生起、身体不适,或察觉声音或气味,或是心里一片空白,都别担心。任何发生的或没发生的,都是在安住自心时的部分经验。
现在,对心中的所有念头保持觉知,并安住在这样的觉性当中……【阿底注:此时,稍一做意即可。别过头了。】

安住……
 
三分钟到了之后,问问自己,刚刚那个体验如何?别评判它,也别试图解释它,只要回顾刚刚所发生的一切,回顾你的感受就行了。你可能体验到短暂的平静或广阔开放的滋味,这非常好。或者,你也可能察觉到百万个不同的念头、感受和感官知觉,这也非常好。为什么?因为不管是哪一种情形,只要你当时对生起的想法或感受至少保持了些许的觉性,那么,你就已经直接瞥见了心的自然运作。
现在我要告诉你一个大秘密——任何时刻,当你将注意力安住在往来于心中的一切,这就是禅修;以这样的方式安住,就是体验本然心。
禅修跟日常生活中思考、情绪和感受历程的唯一差异,就在于你是否运用了单纯、赤裸的觉性。当你让心如其本然地安住,不追逐任何念头,不被任何情绪或感官知觉带走,这时觉性就会显现。【阿底注:“哦,这样就能让觉性出现,我试试,等下看看是否能出现……”这类念头横在心间的时候,你的心就已经在创造念头并持续追踪了,而且会接二连三的引发情绪、然后再被情绪带走,总之,一步错百步歪。如果信心与福德都还不错的时候,你会细致的落实、且充满耐心。然后,某一个时刻,自己就真明白了。】
我花了很长的时间才明白,禅修竟然这么简单,主要是因为它看起来如此平凡,而且跟我日常的感知习性如此接近,以至于我很少会停下来去认出它。就像我在巡回讲学中遇到的许多人一样,我自己以前也以为本然心一定是某种很特别的东西,跟我所经历的一切都不一样,或者更好。
就像大部分人一样,过去我也经常批判自己的经验,认为生活中来来去去的愤怒、焦虑、恐惧等念头都是坏的,是有负面作用的,或至少是跟本然寂静相互矛盾的。然而佛陀的教法以及这个无修练习的含意却是,若能让自己放轻松,心理上退一步,我们就能开始认识到,这种种念头不过是在海阔天空的心中来来去去的现象,而心就像虚空一样,无论其中发生什么,虚空根本不受干扰。【参考链接:【大圆满】措尼仁波切~真正的虚空,是包含云在里面的。


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黄元御治眼病专方

黄元御治眼病专方

原创 胡大森 青囊译录


黄元御尊黄帝、岐伯、扁鹊、仲景为四圣,故著有《四圣心源》,全书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义,是一部包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作。
黄元御三十岁时,因用功过勤,突患眼疾,左目红涩,白睛如血,不得已延医就诊。而庸医误用大黄、黄连等寒泄之剂,致脾阳大亏,数年之内,屡犯中虚,左目完全失明。
黄元御认为眼病的根源在于“神”与“精”。,目病者,清阳之上衰也。木火为阳,阳升则神化;金水为阴,阴降则精盈;神清故上光,精浊则下暗。升清降浊全赖于土,水木随己土从左升,则阴化而为清阳;火金随戊土从右降,则阳化而为浊阴。阴暗而阳明,夜晦而昼光,自然之理也。黄元御这段论述从根本上讲清楚了眼病根源。


关于眼睛疼痛,黄元御认为是浊气逆冲。,目居清阳之位,神气冲和,光彩发露,未有一线浊阴。若使浊气冲逆,逼迫清气升发,二气相撞,始作疼痛。
这里黄元御先师留下方药,做了更进一步的解释:
一,治左目疼痛
柴胡芍药丹皮汤:酒炒黄芩9克,柴胡9克,白芍9克,甘草6克,丹皮9克,水煎服。
二,治右目疼痛
百合五味汤:百合9克,五味子3克,半夏9克,甘草6克,丹皮9克,白芍9克。热甚者加生石膏20-30克,知母10克。水煎服。
三,治水土寒湿而上热赤痛
百合五味姜附汤:百合9克,五味子3克,白芍9克,甘草6克,茯苓9克,半夏9克,干姜9克,炮附子9克。水煎服。本方还可以针对不赤不热而眼目疼痛者。若无上热,去百合、白芍、加桂枝。
四,治湿热蕴蒸,目珠黄赤
茯泽石膏汤:茯苓9克,泽泻9克,栀子9克,甘草6克,半夏9克,石膏9克,水煎服。


五,治眼花不明,而无赤痛者。
桂枝丹皮首乌汤:桂枝9克,丹皮9克,首乌9克,甘草6克,茯苓9克,半夏9克,干姜9克,龙眼肉10枚。水煎服。
六,治眼瞳仁缩小者。
桂枝菖蒲汤:柴胡9克,桂枝9克,丹皮9克,生姜9克,甘草6克,石菖蒲6克,水煎服。
七,治眼瞳仁扩大者。
乌梅山萸汤:五味子3克,乌梅9克,山萸肉9克,甘草6克,首乌9克,白芍9克,龙骨6克,牡蛎9克。水煎服。
八,治目珠塌陷者。
姜桂参苓首乌汤:人参9克,首乌9克,桂枝9克,甘草6克,茯苓9克,干姜9克,水煎服。
九,治目珠突出者。
芍药枣仁柴胡汤:白芍9克,甘草9克,首乌9克,生枣仁9克(砸碎),柴胡9克,丹皮9克,水煎服。
正是因为黄元御是深受其害者,所以在眼科专门列举了九种眼病治法,实为后世医者指明方向,可供大家参阅。


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2024年9月6日 星期五

不管是冤家,或是亲友,多半是债主!

༈ ཁྲི་སྲོང་དང་སྲས་མོ། 不管是冤家,或是亲友,多半是债主!

格桑慈悲洲 


文殊菩萨化身藏王赤松德赞


以前有一位很有名的藏王赤松德赞,他曾经把莲花生大士迎请到西藏弘法。他有个女儿叫做莲花光,在十七岁的时候就往生了。往生的时候,国王请莲花生大士做超度,超度完之后,国王请问莲花生大士说:“我女儿应该是非常有福报的人,宿业清净,能生为王室的公主,而且能够见到像真佛一样的您,可是竟然那么年轻就往生了,看来又好像没有福报似的,请您开示!”

    莲花生大士回答说:“你的女儿不是因为宿业清净而生在皇室,也不是因为有福报而由我来超度。”国王说:“到底是什么因缘呢?”莲花生大士就告诉他过去世的因缘。

    莲花生大士说:「过去世我莲花生大士、大堪布菩提萨埵和你赤松德赞三个人,曾经一起盖一座夏容卡秀佛塔(尼泊尔的波达塔,是名闻世界的一座大佛塔)。我们在盖那座佛塔时,你的女儿莲花光当时是一只毒蜂,叮在你的脖子上,你一不小心,一巴掌打死了它,由于这个命债业缘关系,现世投胎做你的女儿。她以夭折让你产生很深的伤痛,要你偿还这个业债。”

    赤松德赞国王是文殊菩萨的化身,也会因为业缘而生出这个后代,要他偿还业债,何况我们一般凡夫呢?

    由此可知,我们欠众生的业债,往往是利用和我们很亲近的关系来偿还的。不管是冤家,或是亲友,多半是债主喔!

    业力上的债主往往是真正的近亲


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凡生癌症者,三焦皆不通

凡生癌症者,三焦皆不通

倪海厦说 

中医认为三焦不通,是癌症发生的温床,这句绝不是危言耸听!

为何说三焦不通畅容易患癌呢?

因为癌症发生,和体内的毒邪内蕴、排泄不畅有关系。《中藏经》就说道:“夫痈疡疮肿之所作也,皆五脏六腑蓄毒之不流则生亦”就是说,癌症的发生,很大程度上源于毒素的积累。癌细胞,其实本身就是一种毒素,在中医系统里被称之为“癌毒”

那么,毒素是怎么有机会慢慢聚集,最终一发不可收拾的呢?是因为排泄毒素的通道不畅了。这个通道,恰恰就是三焦。因为三焦主水液代谢。水液代谢正常,毒素就不可能过多地在体内积聚。

另外,还有一部分癌症,源于情绪的变化。《外科正宗》说:“郁怒伤肝,思虑伤脾,忧思郁结……积聚成块”。

情绪的长期抑郁、苦闷,会导致脏腑功能紊乱,诱发肿瘤。情绪失常的结果是什么?是气运行不畅。气在哪里运行?在三焦。所以我们的三焦,就会因之不畅。故而,三焦不畅,阻遏气的运行,可以诱发肿瘤。

还比如说,有的肿瘤发病,源于淤血郁结聚。《难经本义》说得好:“积蓄也,言血脉不行,蓄积而成病也”。《明医指掌》说得好:“若人之气,循环周流,脉络清顺流通,焉有瘤之患也”?周身畅通的血脉,必然不会成为肿瘤发生的土壤。

血液为何结聚?

气能帅血。气行不畅,则血不畅。气在哪里运行?在三焦,所以三焦气滞,则瘀血内结,我们就会生癌症。

还有,正气不足,也是肿瘤发生的原因之一。《外证医案汇编》指出:“正气虚则成岩”。老年人的肿瘤发病率直线上升,就和正气不足有关系。

正气源于哪里?很大程度上,取决于我们的先天元气。先天元气通过三焦,运行周身,支持脏腑之气的运转。因此,三焦不畅,则元气输布失常,脏腑之气不足,易生肿瘤。

所以,你看,癌症的发生,归根结底,和三焦不畅有关系。一辈子不生癌的人,三焦往往顺畅。生了癌经过治疗又复发的人,往往三焦重归于阻滞。而能够有效治疗癌症,实现5年以上生存,甚至长寿的人,则是很好地畅通了三焦。

什么是三焦呢?

用中医理论知识来解析,三焦其实就是我们脏腑之间的缝隙。它包括上焦、下焦、中焦三大部分,主要的功能有两个:一个,是运行我们身体里的气。

我们的元气、宗气、卫气、脏腑之气,就是以三焦为通道来进行运转、升降、出入的。第二个,就是运行水液。我们一身的津液在体内不停地周流、运转、代谢,以三焦为通道。

我们怎么知道自己的三焦不畅呢?
1、总觉得有压力,焦虑不安,暗暗紧张,精神苦闷;
2、总觉得自己胸闷、腹胀、两类发胀;
3、总觉的自己头晕、迷糊,昏昏欲睡,血脂偏高;
4、肥胖、超重,四肢乏力,不喜欢动,体能不好;
5、身体局部出现规律性疼痛,比如胃痛、肝胆绞痛等;
6、大便艰涩不畅、小便发黄点滴不尽;
7、身体局部经常出现浮肿,比如下肢、眼皮等;
8、面部出现瘀斑,舌面出现瘀斑。
有上面这些状况,一定生癌症吗?当然不能这么说。我们只能认为,这样的状态,说明身体内环境不好,具备生癌症的土壤。我们可以改变它,有效防癌症。

如何疏通三焦?

那如何才能打通三焦淤赌呢?不十分严重的淤赌我们通过下面3个小方法就可疏通,如果严重的淤赌,就要借助三焦能量按导术来强力打通了。

1、拍打法
三焦经从双手的无名指开始,手桡骨和尺骨的中线手背的中线,至肱骨的中线知道我们颈部肩胛骨的上缘再到耳背沟后缘,上到我们眼睛眉毛眉尾末端位置。

拍打三焦经时,可以站着或者坐着,手握成空掌,先用左手拍打右臂三焦经,从颈部肩胛骨上缘开始,往下沿着手背的肱骨中线、桡骨和尺骨中线拍打,一直下拍打到手腕处,力度以身体耐受为宜,有节奏的拍打,这样可以震动到三焦经,调理三焦经的作用,拍打三焦经要拍打8分钟以上才能有效。

拍完右臂三焦经,再换右手,拍左手臂上的三焦经,也是拍打8分钟,拍打完三焦经之后,还不算完全疏通了三焦经,我们需要结合按揉阳池穴才算完整。

2、按揉阳池穴

三焦经的原穴是阳池穴,按揉这里3分钟,可以将身体的气血引到手上。

每天个拍打三焦经8分钟,按揉阳池穴3分钟,只有这样,才能最好的疏通手上的整条三焦经。

如果你觉得拍打见效比较慢,还可以配合火焰掌来打通三焦经。为什么用火焰掌更快呢?因为火焰掌具有强大的热能,可以加快气血循环及清理淤堵,火焰掌拍打方法与拍打疏通三焦经类似,就是沿着三焦经从上往下用火焰掌拍打,从右边肩膀开始,沿着胳膊外侧的三焦经行走路线,不会火焰掌,可采用艾灸操作。

3、双手托天理三焦
八段锦中的双手托天理三焦,它可有效梳理人体的三焦,顺畅全身的气血,加快各个脏腑的运化,减轻疲劳。方法见下面的动态图片:

此外,平时注意饮食要规律,多吃清淡的,蔬菜,水果,少吃油腻,过咸以免湿热过多影响脾胃活动....
凡生癌症者,三焦皆不通
倪海厦说 2024年07月11日 10:55 山东3人听过
中医认为三焦不通,是癌症发生的温床,这句绝不是危言耸听!

为何说三焦不通畅容易患癌呢?

因为癌症发生,和体内的毒邪内蕴、排泄不畅有关系。《中藏经》就说道:“夫痈疡疮肿之所作也,皆五脏六腑蓄毒之不流则生亦”就是说,癌症的发生,很大程度上源于毒素的积累。癌细胞,其实本身就是一种毒素,在中医系统里被称之为“癌毒”

那么,毒素是怎么有机会慢慢聚集,最终一发不可收拾的呢?是因为排泄毒素的通道不畅了。这个通道,恰恰就是三焦。因为三焦主水液代谢。水液代谢正常,毒素就不可能过多地在体内积聚。

另外,还有一部分癌症,源于情绪的变化。《外科正宗》说:“郁怒伤肝,思虑伤脾,忧思郁结……积聚成块”。

情绪的长期抑郁、苦闷,会导致脏腑功能紊乱,诱发肿瘤。情绪失常的结果是什么?是气运行不畅。气在哪里运行?在三焦。所以我们的三焦,就会因之不畅。故而,三焦不畅,阻遏气的运行,可以诱发肿瘤。

还比如说,有的肿瘤发病,源于淤血郁结聚。《难经本义》说得好:“积蓄也,言血脉不行,蓄积而成病也”。《明医指掌》说得好:“若人之气,循环周流,脉络清顺流通,焉有瘤之患也”?周身畅通的血脉,必然不会成为肿瘤发生的土壤。

血液为何结聚?

气能帅血。气行不畅,则血不畅。气在哪里运行?在三焦,所以三焦气滞,则瘀血内结,我们就会生癌症。

还有,正气不足,也是肿瘤发生的原因之一。《外证医案汇编》指出:“正气虚则成岩”。老年人的肿瘤发病率直线上升,就和正气不足有关系。

正气源于哪里?很大程度上,取决于我们的先天元气。先天元气通过三焦,运行周身,支持脏腑之气的运转。因此,三焦不畅,则元气输布失常,脏腑之气不足,易生肿瘤。

所以,你看,癌症的发生,归根结底,和三焦不畅有关系。一辈子不生癌的人,三焦往往顺畅。生了癌经过治疗又复发的人,往往三焦重归于阻滞。而能够有效治疗癌症,实现5年以上生存,甚至长寿的人,则是很好地畅通了三焦。

什么是三焦呢?

用中医理论知识来解析,三焦其实就是我们脏腑之间的缝隙。它包括上焦、下焦、中焦三大部分,主要的功能有两个:一个,是运行我们身体里的气。

我们的元气、宗气、卫气、脏腑之气,就是以三焦为通道来进行运转、升降、出入的。第二个,就是运行水液。我们一身的津液在体内不停地周流、运转、代谢,以三焦为通道。

我们怎么知道自己的三焦不畅呢?
1、总觉得有压力,焦虑不安,暗暗紧张,精神苦闷;
2、总觉得自己胸闷、腹胀、两类发胀;
3、总觉的自己头晕、迷糊,昏昏欲睡,血脂偏高;
4、肥胖、超重,四肢乏力,不喜欢动,体能不好;
5、身体局部出现规律性疼痛,比如胃痛、肝胆绞痛等;
6、大便艰涩不畅、小便发黄点滴不尽;
7、身体局部经常出现浮肿,比如下肢、眼皮等;
8、面部出现瘀斑,舌面出现瘀斑。
有上面这些状况,一定生癌症吗?当然不能这么说。我们只能认为,这样的状态,说明身体内环境不好,具备生癌症的土壤。我们可以改变它,有效防癌症。

如何疏通三焦?

那如何才能打通三焦淤赌呢?不十分严重的淤赌我们通过下面3个小方法就可疏通,如果严重的淤赌,就要借助三焦能量按导术来强力打通了。

1、拍打法
三焦经从双手的无名指开始,手桡骨和尺骨的中线手背的中线,至肱骨的中线知道我们颈部肩胛骨的上缘再到耳背沟后缘,上到我们眼睛眉毛眉尾末端位置。

拍打三焦经时,可以站着或者坐着,手握成空掌,先用左手拍打右臂三焦经,从颈部肩胛骨上缘开始,往下沿着手背的肱骨中线、桡骨和尺骨中线拍打,一直下拍打到手腕处,力度以身体耐受为宜,有节奏的拍打,这样可以震动到三焦经,调理三焦经的作用,拍打三焦经要拍打8分钟以上才能有效。

拍完右臂三焦经,再换右手,拍左手臂上的三焦经,也是拍打8分钟,拍打完三焦经之后,还不算完全疏通了三焦经,我们需要结合按揉阳池穴才算完整。

2、按揉阳池穴

三焦经的原穴是阳池穴,按揉这里3分钟,可以将身体的气血引到手上。

每天个拍打三焦经8分钟,按揉阳池穴3分钟,只有这样,才能最好的疏通手上的整条三焦经。

如果你觉得拍打见效比较慢,还可以配合火焰掌来打通三焦经。为什么用火焰掌更快呢?因为火焰掌具有强大的热能,可以加快气血循环及清理淤堵,火焰掌拍打方法与拍打疏通三焦经类似,就是沿着三焦经从上往下用火焰掌拍打,从右边肩膀开始,沿着胳膊外侧的三焦经行走路线,不会火焰掌,可采用艾灸操作。

3、双手托天理三焦
八段锦中的双手托天理三焦,它可有效梳理人体的三焦,顺畅全身的气血,加快各个脏腑的运化,减轻疲劳。方法见下面的动态图片:

此外,平时注意饮食要规律,多吃清淡的,蔬菜,水果,少吃油腻,过咸以免湿热过多影响脾胃活动....


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所有的能量往低处走。

所有的能量往低处走。

净界 法師

忏公师父有关嗔恚的开示,他说:同学们!我们刚开始修行,在解行上好好的用功,多拜佛、忏悔,慢慢慢慢有一点基础了以后,要紧的是要修忍辱波罗蜜,就是对治这个“嗔”。他老人家讲出一个偈诵说:「有容得乃大,有忍事乃济。」他说:你要成就大功德,你肯定要容忍。因为你在整个修学过程当中不可能很顺利,世间上的事情,不如意的事情比例是比较高,不如意十之八九,如意的事情不多。所以你要成就一个大功德,除了你本身的用功以外,容忍这些非理的伤害,这件事很重要。
在唯识学这个“嗔”是这样,菩萨道的嗔,他所对治的是合理的嗔恚,不是不合理的。比方说,有一种人是你也没对他么样,他就是喜欢发脾气,当然这也是嗔,不过菩萨是不会起这种情況。它这个嗔是怎么样?我明明没有做错,而且我觉得这件事情是合理的,但是还是受到別人的伤害,就是理直气壮的嗔,他对治的是这个。
菩萨道的意思就是你要「理直」,但是「气」不能壮,就是你明明没有错,但是在因缘当中却产生很多不平等的待遇出来,他是针对这个来对治嗔。就是你明明站在理智上,你还是不能起嗔。因为你嗔你划不来,自己在心中产生火气,火跟气结合产生金,结果这个刀伤害自己,因为嗔是你自己在心中燃烧自己。
在《瑜伽菩萨戒》或《梵网经菩萨戒》里讲到,菩萨有二种烦恼治得很重:第一个嗔,第二个慢。嗔心破坏功德,嗔是心中火,燃烧功德林。你好不容易在佛堂中很辛苦的用功,积集波罗蜜的戒定慧的功德,发脾气时整个烧掉了,划不来!慢是障碍你的进步,我慢山高你就没办法增上了。在我们中国文化里面,它讲「谦卑」处下哲学,他认为一个人处下是最安稳的,而且能量最强,你看那个水在高处,它是流动的不安稳性。
在美国有一个物理学諾贝尔奖的人,他是研究怎么去累积电子跟中子的能量,他要做一个接收器,但他不知道放哪里。后来他有一次去酒吧喝酒,他看到喝醉的人,因为喝醉的人他没有神识,所以他只好顺着地球的磁场在走,他没有意志力去控制他的身体,所以他完全在没有神识的状态,它完全顺从宇宙间的轨则在转。结果他发觉喝醉的人都是往下面走,很自然往下面走,他不会往上面走。后来他知道所有的能量会往下的趋势,他得到这个启示以后,他就在容器当中,在最低点的地方,把能量接收器放在那个地方,果然所有能量都被它吸收去了,他这个观念得到诺贝尔物理奖。
所有的能量是往低处在走,你看我们中国文化「处下哲学」就是这个意思,不能居在高位,心要“谦”,你就会不断的成就你的能量,你在高处是发散你的能量。我们看看菩萨道,重罪也好,轻罪也好,它对于嗔跟慢的对治,是比较重的。


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专治蛋白尿!这1个中医方,慢性肾炎患者,一定要仔细看!

专治蛋白尿!这1个中医方,慢性肾炎患者,一定要仔细看!

原创 尹德海 尹德海


很多肾病患者,特别关注自己的蛋白尿数值。今天我就给大家讲一讲,中医是如何给患者降蛋白尿的。在中医理论中,肾病蛋白尿的病机复杂,多与肺、脾、肾三脏的功能失调密切相关,尤其以肾失封藏为核心。中医认为,蛋白尿的产生是由于精气外泄所致,这与肾的封藏功能失职直接相关。同时,脾主升清,脾虚则不能升清降浊,导致精微物质下泄;肺主通调水道,若肺气虚弱,水道失于通调,也可影响水液代谢,间接导致蛋白尿。此外,部分中医学者还提出,心在蛋白尿的发病过程中也起着重要作用。心主神明,心火偏亢、心血不畅或心阴血不足等病理状态,都可能导致心主神明功能受阻,进而影响心任物功能的正常发挥,导致精微物质外泄形成蛋白尿。
中医治疗肾病蛋白尿,一般通过以下方法进行:一是补益气血:气血是维持人体生命活动的基本物质,补益气血可以增强机体的抵抗力,促进肾脏功能的恢复。二是健脾和中:脾主运化,健脾和中可以促进水液代谢,减少水湿内停,从而减轻肾脏负担。三是补益肝肾:肝肾同源,补益肝肾可以增强肾脏的封藏功能,减少精气的外泄。四是益肾固精:针对蛋白尿的直接病机,益肾固精是中医治疗的关键。通过补益肾气、固摄精微物质,可以减少蛋白尿的产生。

中医汤药在降低肾病患者蛋白尿方面,有着独特的优势。根据不同的病情和体质,中医会辨证施治,选用不同的中药组成方剂进行治疗。今天我就给大家讲一个专治慢性肾炎蛋白尿的好医方:蛋白消。方子由:由菟丝子、女贞子、黄芪、芡实、金樱子、益母草、玉米须等组成,具有补肾固精、益气活血、利水消肿的功效。适用于慢性肾炎蛋白尿患者,具体用方时,医生要根据患者具体病情,进行配伍加减。
我的一个北京的慢性肾炎患者胡女士,才36岁,2023年3月份来诊,当时她说自己近半年来反复出现晨起眼睑浮肿,伴有下肢轻度水肿,尤以长时间站立或者劳累后,更为明显。近一个月来,发现尿液中泡沫增多,而且不易消散,在某医院确诊为慢性肾炎,在家人的建议下寻求中医治疗,于是挂了我的号。问诊的时候,胡女士乏力,易疲劳,腰膝酸软;尿频、尿急,夜尿增多,尿色清但泡沫多;食欲不振,偶有恶心感,未出现呕吐。尿常规检查,显示尿蛋白(+++),我看她舌淡苔白,脉细弱,结合她的症状和化验,辨证为脾肾阳虚,肾失封藏,水湿内停,兼有血瘀,诊断为“慢性肾炎伴蛋白尿”

我当时给她开了“蛋白消”方剂加减治疗,方子如下:菟丝子15g, 女贞子15g, 黄芪30g, 芡实30g, 金樱子15g, 益母草15g, 玉米须30g。鉴于胡女士脾肾阳虚明显,加入附子10g、鹿衔草15g以增强温阳补肾之力;同时加入党参15g、白术10g以健脾益气,促进水湿运化。服药第一周:胡女士复诊时说自己尿量增多,水肿症状略有减轻,但仍有乏力感。尿常规检查显示尿蛋白(++)。第二周时,水肿明显消退,食欲改善,精神状态好转。尿常规检查,尿蛋白(+)。第三周至第四周:继续服药,症状持续改善,无新增不适。尿常规复查,尿蛋白转为弱阳性,接近正常范围。经过一个疗程30天的治疗,李女士的蛋白尿得到有效控制,全身症状基本消失。我建议她继续巩固治疗一个疗程,并调整生活作息,避免过度劳累,定期复查尿常规和肾功能。胡女士这个案例,证明了中医方剂“蛋白消”在治疗慢性肾炎蛋白尿方面的独特优势,通过辨证施治,不仅有效缓解了临床症状,还改善了生活质量。


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读完这几篇文章,你就不会害怕血栓了

读完这几篇文章,你就不会害怕血栓了

原创 中医人 青泥草堂笔记




血栓是什么?中医认为不过是一堆垃圾而已,既然是垃圾,排出去就好了,没必要那么大惊小怪。那么这堆垃圾是怎么组成的呢?中医认为,血栓主要由瘀血组成,夹杂痰湿浊气。因此,中医治疗血栓,主要是活血化瘀贯穿始终,然后祛痰除湿,理气化浊,假以时日,血栓就会缩小,甚至是消失。

当然,中医治疗血栓不是万能的。某些血栓脱落时危及患者生命的时候,这需要现代医学外科手术的介入,或者先进给药技术的帮忙。要是这个时候还摒弃现代医学,那么,患者会有生命危险,也会对中医造成重大的负面影响。当然也有例外,某些时候中医也能挽救,但是并没有形成体系。因此,这个时候是现代医学的主战场。

然而,像那种暂时不会危及生命的血栓,这个时候,就可以放心的运用中医药,坚持辨证论治,坚持活血化瘀,具体问题具体分析。

以下几篇文章,记录了中医药治疗下肢静脉血栓患者的经过,总结了一些中医治疗血栓病的经验与思考,值得同行交流,患者学习,大众认识。

  • 下肢静脉血栓都能消失,那么,你的脑血栓,心脏血栓,动脉斑块也能消失
  • 好消息,喝了90多付中药,这位患者的下肢静脉血栓完全消失
  • 我感觉我爸好多了,现在走路跟正常人似的......
  • 中医医案:右上肢肘关节化脓性感染
  • 中医医案:右下肢深静脉血栓形成导致右下肢凹陷性水肿伴疼痛肿胀医案
  • 服用中药3月,我爸的下肢深静脉血栓彻底消失……

除了血栓患者,比如各种动脉硬化,动脉斑块,静脉炎,糖尿病足,总是与血管有关系的疾病,中医都有着非常好的优势。

与其坐以待毙,不如含药而亡,很多病的治疗,我们需要自己多多了解,而不是一味地听信某个专家的一锤定音的诊断与治疗。

这个世界上,无论多么权威的人,他说的话不一定正确。身体是自己的,自己要有自己的判断。无论是什么职业,什么地位,对于医学,我们应该不断了解,不断学习,多方面参考,而不是医生说是绝症,就一定是绝症。就比如医案中这位血栓患者,不也是没有截肢。不但没有截肢,血栓还消失了。

银行卡没有发明之前,没有人想到几十公斤的现金能被放入银行卡里。电脑没有发明之前,谁能想到电影,电视剧能够被随便观看。

这个世界上,井底之蛙的人多的是,夏虫不可语冰,井蛙不可语海。要与天斗,与地斗,与人斗,坚持对医学的学习与思考。不一定要会给别人治病,学会让自己保持健康就是一种成功。


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