乌金督佳仁波切~二世钦哲确吉罗卓仁波切的开示

乌金督佳仁波切~二世钦哲确吉罗卓仁波切的开示

阿底寶藏

前世宗萨钦哲仁波切（二世钦哲确吉罗卓仁波切）同时是萨迦派、宁玛派的重要上师，一次传法的时候训斥了一些宁玛派行者，乌金督佳仁波切开示普巴金刚修法时引用这段话：“如今，宁玛派无论是日修本尊、还是禅修的频率，都比以前更差了。当宗萨钦哲确吉罗卓给予《大宝伏藏》灌顶时，他斥责宁玛派修行者：‘你们宁玛派，一些人没有做任何日常的修行。甚至不念《愿望任运成就》或《遍除道障》愿文，只是躺着什么事都不做。所有萨迦派修行人每天都不间断地修持Lamdü （喜金刚道灌顶修法），至少需要两三个小时的本尊禅修和生起次第修行。没有一个萨迦派修行人没有每天念诵至少二十一遍欸嘎长咒。’认为这是真的。如果你想要修本尊，”他补充道，“宁玛派比任何其他传承有更多的修法。《大宝伏藏》充满了三根本仪轨——上师、本尊和空行母——但你们却没人去修！”

想这也是事实──宁玛派修行者极力赞叹毫不费力的大圆满修行。

多持明者和上师都证悟了大圆满的智慧，证悟了大圆满的见地。这是事实。知道这个事实后，今天的许多修行人觉得他们只需要轻松的练习。他们认为任何涉及努力的练习并不是真正必要的。他们似乎没有意识到，尽管伟大的大圆满大师是轻松修行的大师，但他们也花了大量的时间进行念诵练习。看看顶果钦哲法王！他一生中每天从早到晚修法。我认为他的证悟非常高，他与无垢友尊者无别。

也有很多人根本不进行任何修法。所以这里的重点是，现在宁玛派不倾向于做太多的念诵练习。

曾经问顶果钦哲法王：“证悟高的人有必要念诵祈请文吗？”

“拥有这种体悟的人就是所谓的＂虚空瑜伽士＂，对吧？那么，念zi诵会对虚空造成什么危害呢？”他回答。“莲花生大士说过‘我的见地高如天，我对因果取舍比粉细致’，不是吗？所以，唸“嗡嘛呢呗美吽”或莲师心咒，只会有所帮助，当然不会有什么坏处！”

阿底注：很多初步涉猎一点心性相关修法的后学，往往喜欢引用《金刚经》的观点“法上应舍，何况非法？”，然后依文解义的去轻视念诵、观想、顶礼、供养、转绕……等等他们认为的“有为法”、“造作的修行”。

然而，这类人，没有一个可以远离睡觉、吃饭、穿衣这些“有为法”，甚至于对于自己脸上的皱纹、伴侣的冷漠、他人的评价、职场的待遇、饭菜的洁净及口味、车子的养护、房间的布置、存款的安排、儿孙的前程……这些“低级有为法”中的某个或几个，不但没有放下，而且极为在意的造作着。

对于“低级的有为法”放不下，对于“高级的有为法”却要放下。这合理吗？

更有甚者，没有完成五十万前行，就大言不惭的传或修大圆满。这是典型的“一盲引众盲，相牵入火坑。”宁玛护法，悉知悉见。万望迷途知返！

有些人认为时代变了，传统的规矩也要与时俱进。这话其实也对，譬如很早很早之前修大圆满是没有五加行的门槛，但是后来祖师设立了这个门槛，自然有其道理的。如同，在龙钦巴大师之前，传大圆满是先托嘎后车却，但是龙钦巴大师根据众生修行大圆满的状态，改成了，先车却后托嘎。

我想那些标榜与时俱进废除五加行传统的人，还没有回归到先托嘎后车却吧？既然如此，就不要根据自己的习气，冠冕堂皇的搞改革了。就算要有变革，也是祖师级的人物来改革，而不是急功好利、自作聪明的宵小之辈来改革。

聪明的人啊，您的上师如果在大圆满传承里有举足轻重的份量，那就请去祈请您的上师来提出改革方案，废除五加行吧。若不能做到，那就按照自己上师的一些特别开许，修一些不修五加行直接修大圆满的法，也可以。但不可大肆宣传。

就好比一些人常年不走人行道，但没有出事故，于是他就找一些在人行道上出事故的案例，然后结合自己“不走人行道”的经验，来大肆宣传“不需要走人行道”，这合适吗？

这些言行会让一些小白认为那些坚持要求弟子修五加行的上师是迂腐的。这是极不好的一个现象。

慈诚罗珠堪布介绍秋***堪布、乌***堪布飞机去西宁去见仁增尼玛大伏藏师那求大圆满，未完成五加行，被婉拒了。

下面链接里夏扎法王拒绝给未完成五加行的三世敦珠法王传大圆满。

【参考链接：三世敦珠仁波切~关于大圆满加行的一点建议】

还有很多这类的事例，这些伟大的上师迂腐吗？我想有一点点正信的宁玛弟子都不会这么认为吧？

但是，我真的听到有人说“大圆满只是一个很好的哲学，但宗教化的传法方式和要求是不对的，需要废除……”

对于这类人，用郭德纲的话回复他们吧：打破传统，得是内行人来，不是吃药多你就是大夫。

在此也真诚的希望有一些学修经验的前辈，不论您是堪布、僧人还是瑜伽士或是居士，在观点阐述方面，尽可能的按照传统来，这样对于教法加持力的延续、对于您个人的今生后世，都是重要的大事。

对于那些处心积虑在走捷径的朋友们，想问您一句，您现在的证量感觉满意吗？按照这样继续下去，是否就这样下去了？

而对那些在传统与惰性之间彷徨的小白，善意的提醒一下，就目前祖师们对于我们的要求来看，修一遍五加行，然后就可以求大圆满窍诀，然后根据实际情况，一个窍诀一个窍诀的去学、去修、去实证。

轻视前行，直接传大圆满，不是传统（不要拿古时候或特殊黑暗时期的一些公案以点概全的说事）；不断的重复前行，不传大圆满，也不是传统。

跟着盖棺定论的真正传统走要比做个小白鼠更安全保险。毕竟有些风险，你承担不起，一失人身，万劫不复。

以上只是有感而发的个人观点，仅供参考。如有打扰，请见谅。

阿底宝藏、奥明宫学馆这两个的公众号就是和大家的一个交流平台，希望在共享一些宝贵资料的同时，阐述观点、彼此互动。

如果，仅仅想找个资料，百度等一些搜索引擎基本就够用了。

但我希望通过有温度的互动来温暖彼此，携手走过此生，欢聚于本然圆满之境。

愿如愿，祝吉祥！

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